約書亞記 士師記 路得記（三）過約但河並豫備打仗

約書亞記三章一節至四章二十四節記載以色列人過約但河。以色列人起行，跟著約櫃去，這指明三一神與他們同行，在前面領導，三一神是頭一個踏入水中的。另一面，約櫃也扛在祭司肩頭上，指明抬約櫃的祭司與三一神成為一個團體的神人，神在他們的行走裏行走，他們在神的行走裏行走。

約櫃進入約但河，並從約但河上來，指明基督的死與復活。以色列人過約但河，不是豫表信徒肉身的死亡，乃是豫表信徒經歷基督的死。他們經過基督的死，埋葬他們的舊人，並成為在基督裏的新人（加二20，林後五17）。我們必須在基督的死裏埋葬，並在基督的復活裏復活，成為在基督裏的新人，才能打屬靈的仗。

信徒浸入基督的死，乃是過約但河，這引領信徒進入基督的復活（羅六3～6，西二12）。受浸在埋葬的一面，是了結舊人；在復活一面，使我們的靈有新生的起頭，好叫我們在基督裏憑神聖的生命活過來。在這復活的境地裏，我們得享基督作包羅萬有的美地，而在其中生活行動，並在其中生根、建造，以完成神的經綸。

以色列人過約但河並進入美地，與他們據有並享受美地有關。這是豫表信徒經歷在基督裏各樣福分的豐富。另一面，以色列人過約但河之後進入美地，乃是豫表信徒經歷接管諸天界，就是撒但和他黑暗權勢所在的地方。

約書亞記四章三至九節記載，以色列人從約但河中取十二塊石頭，另把十二塊石頭立在約但河中。從約但河中取出的十二塊石頭，表徵新以色列的十二支派從死裏復活。立在約但河中另外的十二塊石頭，表徵在舊生命和舊性情裏的以色列十二支派。把這十二塊石頭立在約但河中約櫃所在的地方，表徵主要把在舊性情裏的以色列人留在約但河的死水下。兩組各十二塊的石頭，表徵舊人已經埋葬，復活的新人與三一神一同活著並作工。

抬見證櫃的祭司在約但河中的乾地上站定，直到國民盡都過了約但河。他們是首先下水去，末後從水裏上來的。神把祭司放在死裏，好叫以色列人有一條路到生命之地；主今日也在找一班樂意先受十字架對付，站在死裏的人，好叫召會有一條生命之路。

使徒保羅就是這樣的榜樣，他藉著死供應生命，他說，『這樣，死是在我們身上發動，生命卻在你們身上發動』（林後四12）。新約職事真實的工作不是作工的問題，乃是死的問題。哥林多後書生命讀經說，『主不需要你為祂完成甚麼工作。祂需要你死。如果你死了，生命就會在別人身上作工。藉著死，你就把生命供應人。因此，我們的工作乃是被治死』。

以色列人雖然受了管教、訓練，並且合格，但在過約但河以後，他們在攻擊前仍需要進一步的豫備（書五1～10）。第一項豫備，就是耶和華吩咐約書亞『第二次給以色列人行割禮』。給新以色列人行割禮，豫表基督藉著祂的死所成就的割禮，應用在信徒身上，使他們脫去肉體的身體，好在復活裏承受基督作神分給他們的分。

在新約裏，屬靈的割禮乃是不斷的將基督的死應用於我們的肉體。雖然我們已浸入基督的死，與祂一同埋葬並復活，但在實行上，我們仍然必須靠著那靈，天天將十字架的割除應用在我們的肉體上（羅八13，加五24）。這是留在基督之死與埋葬裏的實際與實行。

另一項豫備是以色列人在吉甲安營，並在耶利哥的平原守逾越節（書五10）。這是記念耶和華救贖以色列人長子脫離死的審判；也是記念耶和華拯救以色列人脫離埃及和法老的暴政。這也指明，耶和華怎樣拯救以色列人脫離法老和埃及，祂也照樣要毀滅迦南各族，拯救以色列人脫離他們。守逾越節也豫表信徒赴主的筵席，記念主是他們的救贖主和救主。

基督職事裏神的分賜（李常受文集一九八三年第二冊第四段第5-6章）

基督職事裏神的分賜 （李常受文集一九八三年第二冊第四段第5-6章）

本段係李常受弟兄於一九八三所釋放的信息集成。其中第一至十章是當年五月二十至二十四日講於德國斯圖嘎，論到神聖分賜的中心觀點。

信息內容

第五章是『基督職事裏神的分賜』（一），第六章為『基督職事裏神的分賜』（二）。

真理要點

一、新約聖經中我們看見，神要把祂自己分賜到我們裏面這個中心觀點。神要將祂自己分賜到我們裏面的第一步，在新約中是祂的成為肉體（約一14上）。成為肉體的意思是神生到人的裏面。在成為肉體之前，神就是神，是在人的身外，甚至遠離人類。然而，當祂成為肉體之時，神將祂自己分賜到人性的裏面。當耶穌出生在伯利恆的時候，神就分賜到人性的裏面。成為肉體把神帶到人性裏面，使人性聖別，甚至使人性成聖。

二、當主耶穌在世為人的時候，祂乃是神的帳幕在人中間（約一14下）。這是一件太奇妙的事情！那位不能接近、無法看見、隱藏、奧祕的神，成了具體、看得見、摸得著的一位。而當主耶穌死而復活以後，路鋪好了，門也開了，所有的門徒都能進到祂裏面。主耶穌應許他們到祂復活之日，他們就知道主在父裏面，他們在主裏面，主也在他們裏面（約十四20），這就是神分賜到人類裏面。等主復活那天，吹氣到門徒的裏面時（二十22），祂就進到他們裏面。同時門徒也被帶進祂裏面。

三、基督的職事，乃是新約裏將神分賜到我們裏面的主要職事。這職事有兩部分：前半部是祂到我們這裏來，後半部是祂回到神那裏去。這是雙向的交通，有來也有去的交通。祂來把神帶給我們，祂回到神那裏去要把我們帶進神裏面。藉著這樣的來與去，神就把祂自己分賜到我們裏面；主耶穌的來是從祂成肉體開始，結束於祂釘十字架，這是祂職事的前半部。祂職事的後半部是從祂復活開始，沒有結束，並且持續到永遠。

生命經歷

一、今天猶太人棄絕基督，但他們堅稱他們是敬拜神的。事實上，他們在名義上，在說法上雖然有神，卻沒有屬於他們個人的神在他們的裏面。回教徒也是如此，他們只有說法上和名義上的神，卻沒有神在他們裏面。在主耶穌之外，人就無法得著神。然而，我們卻是有神在我們裏面，作我們每天的享受。祂是我們裏面的供應，也是我們的扶持，是我們屬靈的食物，也是我們的安慰。我們可以天天藉著在主耶穌的名裏禱告，並禱告聖經中的聖言，享受祂作我們的恩典和實際。

二、神的分賜臨到我們，乃是藉著基督的成為肉體與受死。一切消極的事物都已經被廢去，生命已經釋放出來，不僅如此，這生命也已經提供給我們，使我們可以藉著呼求主的名，來接受這生命。這神聖的生命就是賜生命的靈（羅八2），而賜生命的靈就是主耶穌自己。當我們藉著實行呼求主名說，『哦，主耶穌』，祂這生命之氣就進到我們裏面。祂進到我們裏面的時候，那就是神把祂自己分賜到我們的裏面。

三、主的恢復並不在於人的愛或服從，主的恢復乃是活神把祂自己分賜到我們裏面。當作丈夫的有了活神分賜到你的裏面，你必定會愛你的妻子。當作妻子的有了活神分賜到你的裏面，你必定會服從你的丈夫。這不單是你的愛或是你的服從，這乃是基督在你的裏面活。這不是一件道德、宗教的事，這乃是活神成了那靈進到我們的裏面，與我們調和。我們天天都需要接受這分賜，好更多的與主相調和，享受更多神聖的分賜，經歷真實的救恩。

問題研討

一、神將祂自己分賜到我們裏面的第一步是甚麼？

二、基督的職事，可以分為那兩部分？

三、我們該如何有真實的愛與服從？