約書亞記 士師記 路得記（五）迦南地的出產以及分配美地的內在意義

以色列人進入迦南地之後，嗎哪止住了。他們不再有嗎哪了，卻喫迦南地的出產（書五12）。當百姓開始喫那地的出產，嗎哪就止住了，這指明那地的出產乃是嗎哪的延續。以色列人在曠野飄流時所喫的嗎哪，豫表基督是神直接賜給祂選民的屬天食物。喫嗎哪的人不需要勞苦。以色列人在迦南爭戰時神所賜應許之地豐富的出產，豫表基督是賜給信徒那終極完成的生命供應，需要他們在祂身上勞苦。我們喫基督並享受祂作美地的出產時，就被祂構成，在生命、性情和彰顯上與基督一式一樣。至終，我們對基督作我們的地業、產業的享受，要將我們構成為神的基業、神的珍寶和產業（弗一11～14，18下，參出十九5）。

以色列人在埃及、曠野和美地，經歷了三個階段的喫。首先，以色列人在埃及喫逾越節的羊羔（出十二3，8～9）。正如喫逾越節烤羊羔的肉是為得著生命的供應，我們也需要喫基督作我們生命的供應。以色列人喫逾越節的羊羔，要帶著頭、腿、內臟而喫，表徵接受完整的基督，包括祂的智慧、舉止、行動、和內裏的諸部分。其次，以色列人在曠野喫嗎哪（十六14～16，31，民十一7）。神將嗎哪賜給祂的百姓喫，指明祂的心意是要藉著改變飲食來改變他們的構成。神要祂的贖民忘掉埃及的飲食，而有分於屬天的食物。再者，以色列人在迦南地喫美地的出產（書五11～12）。在第三階段，他們喫美地豐富的供應，這使他們進一步被構成得勝的子民。這三個階段豫表信徒藉著喫基督而享受基督的三個階段。藉著頭兩個階段的喫，信徒得著加力脫離世界，並被基督這屬天元素所構成。為著達到神經綸的目標，我們需要往前，直到我們進入最高的階段，就是喫基督作美地豐富的出產，使我們勝過屬靈的仇敵，而被建造成為神的居所，並在地上建立神的國。

分配美地的內在意義，乃是我們這班那地的據有者，經歷同一位基督不同的方面。在神的經綸裏，有拈鬮分地這樣一件事（書十三1～二二34）。約書亞據有美地以後，神就吩咐他拈鬮分配已據有的地，甚至分配還未據有的地，因為在神眼中，那地全是給以色列人的。神在祂的智慧裏，不是把美地整個的賜給所有的以色列人；祂乃是將那地，就是基督，分配給不同的支派。因為各支派有所不同，神就無法以相同的方式將相同的地分給每一支派。所有的支派都是那地的據有者，但各支派照著他們的所是，分別據有特定的一分地。拈鬮分地這豫表，今天應驗在我們中間。我們都有同一位基督，但我們卻經歷基督不同的方面。我們所據有的地，就是基督，乃是照著我們的所是。

在歌羅西書一章十二節保羅使用包羅萬有之地的觀念，說到『眾聖徒的分』。在原文，譯為『分』的字，也可譯為『業分』，指分得的分。基督這居首位並包羅萬有者乃是所分給眾聖徒的分。新約信徒所分得的分，不是物質的土地，乃是包羅萬有的基督，作為賜生命的靈。在使徒行傳二十六章十八節，保羅說到包羅萬有的基督是我們的基業。我們的眼睛得開，並從撒但權下轉向神，結果，我們不僅罪得赦免，也得著神聖的基業。這基業就是三一神自己帶著祂所有的一切、所作的一切、以及祂為贖民所要作的一切。這位三一神具體化身在包羅萬有的基督裏面。基督是所分給眾聖徒的分，作他們的基業。美地的確豫表包羅萬有的基督，經過過程並終極完成之三一神的具體化身，已賜給我們作我們的基業。

彼得與約翰職事裏神的分賜（李常受文集一九八三年第二冊第四段第9-10章）

彼得與約翰職事裏神的分賜（李常受文集一九八三年第二冊第四段第9-10章）

本段係李常受弟兄於一九八三所釋放的信息集成。其中第一至十章是當年五月二十至二十四日講於德國斯圖嘎，論到神聖分賜的中心觀點。

信息內容

第九章為『彼得、猶大、雅各職事裏神的分賜』，第十章則為『約翰職事裏神的分賜』。

真理要點

一、彼得的職事中有一個寶貴的點，是保羅沒有題到的，就是我們有分於神聖的性情（彼後一4）。這一項在聖經裏是顆大鑽石。這話的意思是我們不斷享受和有分於神之所是的神聖素質。我們很難描述並認識甚麼是性情，但我們實在能分辨出於性情的行為。我們是神的兒女，已經從神聖的生命而生，在這神聖的生命裏有神聖的性情。現今我們正在不知不覺的有分於並享受這性情。有太多的事物是我們裏面神聖性情所排斥的，雖然沒有人教導我們排斥這個、那個，但我們既是基督徒，就會排斥一些東西，因為我們有分於裏面神聖的性情。

二、在彼得前書中我們看見，一切藉著基督所是而有的生命分賜，結果乃是產生信徒。他們首先蒙神揀選，（二9上），其次憑基督的寶血得蒙救贖（一18～19），然後他們得以聖別（2）。末了，他們由於神不能壞的種子蒙了重生，好接受生命。這些從不能壞的種子而生的人，乃是纔生的嬰孩，既是纔生的嬰孩，就需要切慕那純淨的話奶，好叫他們長大。長大就成為活石，被建造成為屬靈的殿，成為聖別、君尊的祭司體系（5，9，四17）。這屬靈的殿是祭司團，也就是聖別且君尊的祭司體系，向神獻上屬靈的祭物，並宣揚神的美德，這是生命分賜的結果。

三、從約翰一書中看見，我們不僅是父母生的，也是神所生的，有神聖的種子（三9），這神聖的種子就是神永遠的生命。有美德來自這出生和這種子，藉著這出生和種子的美德，我們能實行神聖的義（二29），我們能實行神聖的愛（四7，五1），我們還能勝過世界、死、罪、魔鬼、偶像（五4，16～21）。我們能勝過一切，因為我們有神聖出生連同神聖種子的美德。在屬靈的語言裏，美德的意思是生命動力，甚至是生命的原動力。在我們裏面有一種能力使我們有動力，這種動力乃是出自神聖的生命，而神聖的生命來自神聖的出生。所以生命的動力、生命的原動力乃是美德。我們能勝過消極的事物，因為我們有產生動力的生命，這樣產生動力就是生命的分賜。

生命經歷

一、我們需要時時、天天進到主的話裏面，話裏面有奶。嬰孩不喜樂的時候就表示他缺少奶。你不太喜樂的時候，就表示你沒有從話裏吸取奶。我進入話裏面的時候，乃是進到奶裏面，我就眉開眼笑、容光煥發。你只要花一點點時間晨興讀主的話，你就會容光煥發。

二、在我們基督徒的生活裏，我們都是管家。你之於我是管家，我之於你也是管家。你供應生命給我，我供應生命給你，你我中間有一種相互的分賜。我們彼此的交通實際上就是彼此分賜生命。藉著這種生命的分賜，我們有分於並享受神的所是。

三、我們這些基督徒有時候向著我們的妻子或丈夫，或向著長老、弟兄們發出許多的『噪音』。這就是說，我們缺少膏油的塗抹，我們需要上油。我們有油的源頭，因為膏油塗抹就在我們裏面，膏油不斷的塗抹我們，這又是生命的分賜。這膏油塗抹教導我們，給我們上油，不斷的調整我們，我們如果不受膏油塗抹教導的調整，我們就不順暢。聖別的膏油給我們上油，教導我們，並使我們順暢，這就是生命的分賜。

問題研討

一、請由彼得前書說明，我們如何藉由神聖的分賜成為信徒，並有分於君尊的祭司體系。

二、請由約翰一書說明，我們有分於神聖分賜的結果。

三、信徒在生活中該有如何的操練以享受神聖的分賜？