愛主並彼此相愛，為要生機的建造召會作基督的身體（七）藉著在父的愛裏得成全而得以完全，像天父完全一樣

在馬太福音五章末了，主耶穌總結關於諸天之國憲法極高的一段（17～48）說，『所以你們要完全，像你們的天父完全一樣』（48）。國度子民（主在頒佈諸天之國憲法時的聽眾）乃是新約重生的信徒。他們是父的兒女，有父的神聖生命和性情。因此他們能像他們的天父一樣完全。

國度新律法的要求，比舊時代律法的要求高得多；這更高的要求，只能藉著父神聖的生命，而不能憑著自己天然的生命達到。諸天的國乃是最高的要求，父神聖的生命也是最高的供應，以達到這要求。我們成為神重生的兒女，乃是藉著神的靈進入我們靈裏重生我們（約三6），並且使我們的靈成為神的居所（弗二22）。我們若照著這由神聖的靈所內住，並與神聖的靈調和那重生之人的靈而行，我們就憑著神的生命而活，而成就律法義的要求（羅八4）。

國度子民要完全，像他們的天父完全一樣，乃是指在祂的愛裏完全（太五44～45）。愛是神素質的性質（約壹四8，16）。得完全就是讓神加到我們裏面，如神在創世記十七章一節對亞伯拉罕說的話所給我們看見的－『我是全足的神；你要行在我面前，並且要完全』。得完全就是讓神作為完全的元素和因素加到我們裏面。實際的說，意思就是我們的生活和工作不倚靠肉體的力量，乃信靠神這位全豐全足的大能者。

我們需要在父的愛裏得成全，好得以完全，像我們的天父完全一樣。約翰壹書二章五節說，『凡遵守祂話的，神的愛在這人裏面實在是得了成全。』這裏『神的愛』是指我們對神的愛，是由祂在我們裏面的愛所產生的。神的愛乃是祂內裏的素質。主的話以這神聖的素質供應我們，使我們憑這素質愛神並愛弟兄。我們遵守神的話，神聖的愛就藉著我們所憑以生活的神聖生命（就是神自己）得了成全。四章十二節說，『我們若彼此相愛，神就住在我們裏面，祂的愛也在我們裏面得了成全。』神的愛在神自己裏面本身是完全且完整的；然而，神的愛在我們裏面必須在其彰顯上得著成全、得著完成。我們在生活中習慣的用這愛彼此相愛以彰顯這愛，這愛就在其彰顯上得了成全、得了完成。四章十七至十八節說，『在此，愛在我們便得了成全，使我們在審判的日子，可以坦然無懼；因為祂如何，我們在這世上也如何。愛裏沒有懼怕，完全的愛把懼怕驅除，因為懼怕含有刑罰，懼怕的人在愛裏未得成全』。這裏『完全的愛』就是因我們用神的愛愛人，而在我們裏面得了成全的愛；這樣的愛把懼怕驅除，不怕主再來時會受祂的刑罰。

新約所教導真正基督徒的完全，乃是按照神新約的經綸，就是神要成為人，使許多人能成為神人，為著產生基督的身體，以終極完成那作神終極目標的新耶路撒冷。這樣一種基督徒的完全，乃是經過過程並終極完成的三一神分賜到信徒－神人－裏的結果。這種基督徒的完全乃是為著建造基督的身體，而成全者乃是有恩賜的人，就如使徒、申言者、傳福音者、牧人和教師（弗四11～12）。

在彼得後書我們看見神聖的愛（agape）是神聖性情終極的發展（一7），聖別是有分於神聖性情的生活樣式（三11）。我們信徒接受了神聖的生命連同神聖的性情（一4），就是神自己來給我們享受。我們享受這神聖的性情到極點，總結就是愛；於是我們成為滿了愛的人。神聖的愛聖別我們，分別我們，浸透我們，使我們成為完全聖別的人，完全成為金的。我們成為『金』塊，擺在一起就成了金燈臺，為『金的』耶穌作見證，終極完成於新耶路撒冷這座純金的城，而成就神的經綸。

基督奇妙的所是（一）李常受文集一九八三年第三冊

基督奇妙的所是（一）李常受文集一九八三年第三冊

本段係李常受弟兄於一九八三年七月二十二至二十四日，在美國加州聖荷西所釋放的信息集成。

信息內容

第一章是『基督是神又是人』；第二章是『基督是救贖主也是拯救主』；第三章是『基督是生命也是復活』。

真理要點

一、基督是神又是人，祂一切奇妙的所是都集中在這一點。我們所信的乃是獨一的真神。祂作了三件大事：第一，創造宇宙；第二，啟示聖經；第三，成為人，就是耶穌基督。神經過成為肉體，死而復活，成了賜生命的靈。今天祂既是神又是人，當祂來成為人時，祂並沒有把神性放棄，祂是人又是神，祂乃是神而人者。

二、按照聖經的啟示，基督是救贖主也是拯救主，這兩面的分別實在太大了。神按著自己的形像，照著自己的樣式造人，要被造的人彰顯祂。但人被破壞，就墮落成了罪人。神為將人贖回，就親自來成為人，作我們的救贖主。神根據主耶穌在十字架上的受死，和祂所流出的寶血，就能宣告赦免。赦免就是救贖的結果，罪案被解決，律法也被清除，神和人之間的間隔都被消除。人光有外面的贖罪仍然不彀，人裏面還有犯罪的生命和性情；因此，人還需要在生命上得拯救。因著人有這雙重的需要，主耶穌受死完成救贖之後，又從死裏復活，成了賜生命的靈，來作拯救主。羅馬五章十節告訴我們，當我們作仇敵的時候，且藉著神兒子的死，得與神和好，這是救贖的一面。保羅又說，既已和好，就更要在基督的生命裏得拯救，這是拯救的一面。基督要在祂的生命裏拯救我們，祂就必須是靈，纔能進到我們裏面，作我們的生命和一切。所以保羅在羅馬書八章二節說，『生命之靈的律，在基督耶穌裏已經釋放了我，使我脫離了罪與死的律。』這就是基督來作我們的拯救主。

三、聖經告訴我們，生命就是神自己。約翰三章十六節說，『神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信入祂的，不至滅亡，反得永遠的生命。』永遠的生命就是神自己，神叫一切信祂的人得永遠的生命，意思就是，神要進到信祂的人裏面，作他們的生命。

生命經歷

一、在得救以前，我們不只沒有神性，連人性也是墮落的。但得救後，我們不僅有神性，也得著了最高的人性，使我們能過一種高超的生活。不是拘守甚麼外面的規條，乃是裏面多了一個成分，就是主耶穌基督超越的人性。因著祂的神性，我們就能活出神性一切的榮美；因著祂的人性，我們就能活出人性一切的美德。我們一呼求祂的名，接受祂作救主，祂就進到我們裏面，我們就和祂有生機的聯結。當我們向祂敞開，愛慕祂，願意和祂聯結為一，我們裏面就天天被祂充滿、被祂佔有。

二、神的救恩有『贖』，又有『救』。『贖』是寶血的功效，『救』是靈的能力。『贖』是一次永遠的事；然而『救』是天天的事，是一生的事。我們需要天天在日常生活裏，在一切大小事上蒙拯救。這位奇妙的基督如今已從死裏復活，成了賜生命的靈，進到我們裏面，藉著裏面的規律與供應，天天成為我們的拯救。只要我們隨時隨處轉向祂，支取祂那靈全備的供應，祂就使我們勝過罪與死的權勢，叫我們自由釋放的活在神面前，過著聖別且得勝的生活。

三、一個人信主以後，即使他沒有聽過神在他裏面作生命的道，也沒有人告訴他這樣的事，但是他的經歷告訴他，只要他一認罪、悔改、呼求主耶穌，心裏接受祂作救主，馬上就經歷到主耶穌活在他裏頭。今天我們活在地上人群中，常有許多難處、折磨、逼迫、和毀謗臨到我們身上，但我們能超脫這一切，不被這些捆綁、拘禁、壓倒，這就是復活。

問題研討

一、請簡述神完成的三件大事。

二、請說明基督作為救贖主與拯救主的分別。

三、如何經歷基督是生命與基督是復活？