愛主並彼此相愛，為要生機的建造召會作基督的身體（八）照著主現今並終極的恢復，走神為著召會所定規的途徑，就是非拉鐵非的路，以帶進新的復興並轉移時代

我們需要看見、活出並實行『現有的真理』，『搆上時代的』真理，以轉變時代，將基督帶回來。我們需要聽那靈向眾召會所說的話，這是神在今時的聲音。所有的真理都在聖經裏，卻因著人的愚昧、不忠心、不順服和墮落，以致許多真理都失落了。每一個主的工人都需要在神面前求問，甚麼是現有的真理。願神恩待我們，叫我們不作這『現有的真理』的落伍者。主現今並終極恢復之現有的真理，乃是藉著我們選擇走非拉鐵非的路，將我們帶進新的復興，以轉移時代。惟有在非拉鐵非的召會所表徵之恢復的召會，弟兄相愛的召會，纔能成就神永遠的定旨，並滿足祂心頭的願望。

在非拉鐵非的得勝者，其特徵是他們渴望達到神經綸之神聖啟示的最高峰，就是神成為人，為要使人在生命和性情上（但不在神格上）成為神，使基督的身體得以產生出來，使新婦得以豫備好，並使新耶路撒冷得以完成。雖然在亞西亞的眾召會大體上都離棄了使徒保羅的職事，但有一個召會非常受主稱讚－在非拉鐵非的召會。因為他們遵守主的話，沒有離棄使徒保羅關於神經綸之健康教訓的話語，就是神聖啟示的最高峰。那些在非拉鐵非的人，乃是『對神…富足的』，將神的話珍藏在心裏，並對它說，阿們。非拉鐵非的得勝者在殿中作柱子，意思就是他們要在三一神裏作柱子。神的名，新耶路撒冷的名，並主的新名，寫在得勝者上面，指明得勝者為神、新耶路撒冷和主所得著。這也指明神的所是，新耶路撒冷的性質，並主的人位，全都作到得勝者裏面，使他們在生命和性情上成為神，但無分於神格。

在非拉鐵非的得勝者，其特徵是他們藉著享受那作他們內住寶貝之基督的豐富，而竭力過神人的生活。在以賽亞書二十二章，神解雇舍伯那，就是王家裏的家宰，而用以利亞敬頂替。以利亞敬豫表包羅萬有的基督是神家中的管家，是肩頭上放著神家之鑰匙的一位。神創造我們的時候，祂『雇』了我們，而當祂把我們擺在十字架上，使我們與基督同釘的時候，祂就『解雇』了我們。我們要享受神在基督裏的豐富作寶藏，就需要留在與主的接觸裏，操練自己靈裏貧窮，並清心的保持與主有接觸，並且運用這些『鑰匙』，就是否認己、背起十字架並喪失魂生命。基督使用大衛的鑰匙，主觀的打開我們內裏所是的門，使我們被變化，並建造到神的殿裏作柱子。在非拉鐵非的得勝者『稍微有一點能力』，他們明白能使主喜歡的，在於以他們所有的盡力為主而作。他們沒有否認主的名，反而棄絕了主耶穌基督之外一切的名，並呼求主的名。

在非拉鐵非的得勝者，其特徵是他們的弟兄相愛。在他們中間，愛是有效能的，以致他們按著神牧養人，以令人愉快之神的同在顧惜人，並以神經綸健康的教訓餧養人。主在非拉鐵非的恢復乃是質的恢復，恢復到召會原初的本質，就是神內在的本質，也就是愛（約壹四8）。他們站在一的真正立場上，並保守自己在神的愛裏，愛主並愛所有的弟兄們。他們也遵守主在祂獨一新約職事裏的話，這話帶他們珍賞並享受主自己這寶貴人位，作他們的生命和一切。他們也將生命供應給人，以建造召會，這乃是從對主和眾弟兄的愛裏所流出復興的生活，以及在牧養上的勞苦（約二一15～17）。

為著持續走非拉鐵非的路，我們必須蒙拯救脫離老底嘉的路。老底嘉就是墮落並走了樣的非拉鐵非。我們必須永遠記住，一切都在於神當前的同在。要提防不冷不熱和屬靈的驕傲，並要在神面前謙卑自己，付代價得著更多的三一神作金子、白衣和眼藥。這樣，我們就得以與主是一，在千年國中與祂一同坐在祂的寶座上。

基督奇妙的所是(二)李常受文集一九八三年第三冊第五段第4-5章

基督奇妙的所是(二)李常受文集一九八三年第三冊第五段第4-5章

本段係李常受弟兄於一九八三年七月二十二至二十四日在美國加州聖荷西所釋放的信息集成。

信息內容

第四章『基督是賜生命的靈』，第五章『基督是召會－新人－的一切』。

真理要點

一、聖經的啟示給我們看見，基督是救贖主也是拯救主的奇妙者，今天乃是賜生命的靈，祂成了我們的生命和實際。我們不是遵守死的儀文和規條，乃是在享受神，也讓神享受我們。我們的主最樂意讓我們接受到裏面，甚至到一個地步，祂不僅作我們的食物，還變作我們的成分，成為我們的生命和生命的供應。

二、在舊約聖經裏，神一再的教導並指示祂的子民，每逢到神面前過節的時候，主要的就是帶著祭物來。那些祭物都是基督的豫表，這意思是，神要祂的子民把基督帶到神面前。大家在神面前坐下來一同喫喝享受，我們滿足神，神也滿足我們。這才是神所要的敬拜。神所要的敬拜乃是喫喝享受基督。到了新約，在福音書裏，主耶穌說，祂是生命的糧，就是那從天上降下來的嗎哪，是給我們喫的。在書信裏，還是喫的問題。到了啟示錄，主又說，『得勝的，我必將神樂園中生命樹的果子賜給他喫。』所以整本聖經就是一個喫喝的故事，這是聖經所給我們的啟示。

三、基督是神成為人，被釘在十字架上，為我們受死流血，作了我們的救贖主；且從死裏復活，成了賜生命的靈，作了我們的拯救主。祂進到我們裏面，我們就得著重生，有神的生命，成為神的兒女。並且每一個神的兒女也都成了基督身體上的肢體。這些肢體加起來就是基督的身體。基督的身體不是組織，乃是一個生機體、一個新人，因為這身體有基督作生命。基督奇妙的所是，乃是要為祂自己產生一個身體，就是召會。

生命經歷

一、在這賜生命的靈裏，有神的元素，人的元素，有為人生活的元素，有包羅萬有之死的元素，也有復活的元素。死的功效在這靈裏，復活的大能也在這靈裏，所以這靈現在就成了包羅萬有的靈。今天這靈乃是包羅萬有、賜生命的靈。這是我們的神，也是我們的拯救主和救贖主。祂裏面包括了神性和人性，以及人生的經歷。祂裏面也包括了贖罪的死，並了結萬有和舊造的死，以及復活的大能，這一切都在這賜生命的靈裏。每當我們照著靈而行，這復活的大能就在我們身上運行』。

二、基督是神也是人，是救贖主也是拯救主，是生命也是復活，這一切都集其大成在這賜生命的靈裏。今天這位賜生命的靈有神性、人性，有死的功效叫我們蒙救贖，也有復活的大能叫我們蒙拯救。這靈天天在我們裏面施行拯救，救我們脫離自己、天然、舊造和肉體；救我們脫離邪情私慾，和種種罪惡；也救我們脫離世界、魔鬼和黑暗的權勢。其中最厲害的就是救我們脫離我們的己、天然和舊造，以及我們的老性情、老脾氣、和老愛好。我們天天都需要主的恩典，天天也都要憑靈而行。我們若凡事憑靈而行，一切問題都要迎刃而解，我們活著就是基督，就是生命，也就是復活。

三、我們需要隨從裏面生命之靈的感覺來過屬靈生活，因為我們一切問題的答案都在於這靈。當我們回到靈裏留在這條生命的線上，我們不僅不批評人，反而能為長老和弟兄姊妹禱告，並記念那些有需要的肢體。這樣，我們就有召會生活的實行，召會的實際就在我們中間。我們怎能這樣？因為這裏有一條線在我們裏面牽著我們，這一條線就是那賜生命的靈。有的人曾離開召會，漂蕩流失在外，但過了不久，他回來了，這乃是那條生命線把他牽回來的。

問題研討

一、聖經啟示給我們看見，神所要的敬拜為何？

二、照聖經啟示神拯救祂子民的目的為何？

三、我們如何留在生命的線上，有實際召會生活的實行？