愛主並彼此相愛，為要生機的建造召會作基督的身體（三）在不朽壞之中愛主耶穌基督

以弗所書六章二十四節說『願恩典與一切在不朽壞之中，愛我們主耶穌基督的人同在。』我們需要有恩典，使我們能過一種既成就神永遠定旨，又解決神與祂仇敵之間難處的召會生活。享受主作恩典，乃是為著那些愛祂之人的。以弗所書一章四節的愛是指神愛祂所揀選之人的愛，以及神所揀選之人愛祂的愛。
照著三章十七節，我們得以在愛裏生根立基，而照著十九節，我們能認識基督那超越知識的愛。以弗所書四章十五至十六節啟示，我們在愛裏持守著真實，基督的身體就在愛裏把自己建造起來。

為著正確的召會生活，我們需要在不朽壞之中愛主。按照保羅著作中的用法，『不朽壞』這辭主要是指神和屬神的事物。任何天然的事物都是會朽壞的，但神、神聖的生命、以及所有在復活中的事物乃是不朽壞的。在不朽壞之中愛主，就是在新造裏愛祂，而不是在舊造裏。在不朽壞之中愛主，是要在由聖靈所內住之重生和更新的靈裏愛祂。在不朽壞之中愛主，意思就是照著以弗所書中所啟示一切不朽壞的事物愛主。在主的恢復中，我們需要在以弗所書中所啟示關於三一神、神聖的生命、基督之於我們的所是、祂所作的、以及召會這些神聖、屬靈、屬天並不朽壞的事物之中愛我們的主耶穌基督。

保羅在以弗所書末了的祝福裏，豫示會有一個問題發生：以弗所召會的愛會消減；正如主在啟示錄二章二至五節的責備所指明的。以弗所書六章二十四節末了的話對於恩典的同在加上一個條件－在不朽壞之中愛主。這似乎含示，如果以弗所人不這樣愛主，主的恩典就不再與他們同在了。以弗所書強調恩典與愛的關係。這指明我們要繼續不斷的領受並享受恩典，需要滿足一個條件，就是愛。

在以弗所的召會在對主的愛上失敗了。這失敗成了歷代召會失敗的主因。真正的新約職事總是挑旺我們用起初的愛來愛主耶穌，加強我們單純的享受基督作我們生命的供應。在亞西亞的眾召會，包括在以弗所的召會，離棄了使徒保羅許配的職事。在大約二十六年之後，使徒約翰寫信給在以弗所的召會時，他們已經離棄了起初的愛，並失去了對基督真正的享受，結果失去了主的見證。

在以弗所書裏，召會的啟示有兩個主要方面。第一方面是我們要藉著作職事的工作，建造基督的身體，而在不朽壞之中愛主。今天所需要的是身體生機的建造，這建造不是直接藉著作頭的基督，或藉著有恩賜的人，乃是藉著所有的肢體被成全，像有恩賜的人一樣盡功用。基督身體的建造包含以下幾類永遠且榮耀的工作：我們需要訪人傳福音，將他們帶進三一神裏面；在家聚會中牧養初信者；在排聚會中成全聖徒，使他們能作職事的工作；以及帶領聖徒申言，為神說話。這是基督身體生機的事奉，也是新約福音祭司體系的生機事奉。

第二方面是我們要照著以弗所書各章所揭示的，在符合召會生活的屬靈經歷中，在不朽壞之中愛主。一章揭示，我們是在基督裏蒙揀選，在愛裏，在神面前，成為聖別、沒有瑕疵；二章揭示，我們是神的傑作，在基督耶穌裏，為著善良事工創造的；三章揭示，基督追測不盡的豐富成為我們的享受，基督安家在我們心裏，以及我們被充滿，成為神一切的豐滿；四章揭示，我們脫去舊人並穿上新人；五章揭示，我們在靈裏被充滿，從心中向主歌唱、頌詠；六章揭示，我們在主裏得著加力，並穿戴神全副的軍裝。以弗所書中一切屬靈經歷的祕訣，乃是要得加強到裏面的人裏，以得著扶持之恩典的供應。這就是過召會生活、復興的生活、不斷得勝的生活、以及在不朽壞之中愛主之生活神奇而平常的路。

在靈裏與主互住的生活（一）李常受文集一九八三年第三冊

在靈裏與主互住的生活（一）李常受文集一九八三年第三冊

本段係李常受弟兄於一九八三年六月二十六日至八月二十一日，在美國加州安那翰主日華語聚會中所釋放的信息集成。

信息內容

第一章是『生而活』，第二章為『與主同活』，第三章則是『與主互住』，第四章為『照著靈而行』。

真理要點

一、在聖經六十六卷書裏，約翰福音專講生命的事。約翰福音不重在外面的東西，乃是重在『生而活』，就是生了就要活。我們若已經重生了，重生之後就要活。在約翰三章，主耶穌對尼哥底母說，人必須重生，必須從水和靈生。主耶穌又說，我活著，你們也要活著。在約翰六章，主耶穌又說，『喫我的人，也要因我活著。』（57）。這說出今天這位復活的基督，不只賜我們生命，並且還要作我們的食物。因為祂是我們生命的糧（約六35），人生下來若是不喫，就活不了。

二、主耶穌在約翰十四章告訴門徒，不要因為祂去而受攪擾；反而應當喜樂，因為祂去了，就要再來。祂再來時，就進到門徒們裏面。但是主在他們裏面，能不能發展，乃在乎他們肯不肯住在主裏面。所以到了十五章，祂就說，『你們要住在我裏面，我也住在你們裏面』（4）。十四章裏是先『在』後『住』。二十節說，『到那日〔就是復活那日〕，你們就知道我在我父裏面，你們在我裏面，我也在你們裏面。』到了二十三節，纔有『住』字。今天基督徒常常說到與主同在，很寶貴這個同在。但是我們看見，同在是初期的，先有在，後有住。先同在了，我們若愛祂，祂就住下來。

三、林前六章十七節說，『但與主聯合的，便是與主成為一靈。』我們不是在頭腦、心思、情感、意志裏，乃在我們的靈裏，與祂成為一靈。保羅說，『願主與你的靈同在。』（提後四22）。這是一句莫大的祝福。這話含示了兩個重點。第一，主必定是個靈。主若不是靈，祂怎能在我們的靈裏，又怎能與我們同在？第二，我們裏面也必定有靈。主乃是在我們的靈裏與我們同在。羅馬書八章十六節說，『那靈自己同我們的靈見證我們是神的兒女。』我們裏面有兩個靈，一個是我們的靈，一個是那靈，就是主耶穌基督。

生命經歷

一、我們當怎樣憑祂而活？第一，從前只有我們的生命，但現在不再是自己，乃是主耶穌在我們裏面活著。第二，神不要我們憑原來的生命活著，神要我們憑第二個生命（就是神自己）活著。第三，這第二個生命，乃是在我們的靈裏，所以，我們就必須憑我們的靈活著。第四，我們說話行事都得學習，要省察我們是憑從前的生命活著，還是憑第二個生命活著，在大事小事上是憑自己說話行事，還是憑著靈說話行事。

二、與主同活，就是活出基督，基督在我們身上顯大。基督徒的生活乃是二靈成為一靈所活出來的生活。我們說話，行事，都是從這調和的靈裏出來。當我們照著靈而行，就把律法上的義都行出來了（羅八4）。作丈夫的，更愛妻子，作妻子的，更服從丈夫。因為乃是主從我們裏面活出來，作我們的服從，並作我們的愛。

三、我們所需要的，乃是這一位死而復活，成了賜生命之靈的包羅萬有之靈。神，救主，十字架一切殺死的功能，復活的大能都在其中。因此，我們一定要住在這靈裏。我們住在祂裏面，祂裏面甚麼成分都有。當我們住在祂裏面，祂就把我們的天然、肉體、私慾、愛好都消殺了。譬如，我們手上滿了毒菌，這裏有一瓶消毒水，我們把手放在消毒水裏『住』五分鐘，手就乾淨了。不是消毒的道能消毒，也不是甩甩手，毒菌就沒有了。只有一件事有用，就是我們的一舉一動，都要先在我們的靈裏住一住。我們在那兒『住』半分鐘，一切的毒就消殺了。

問題研討

一、約翰福音啟示我們重生之後，神渴望我們如何？

二、我們當怎樣憑祂而活？

三、我們在靈中生活的結果是甚麼？