在靈裏與主互住的生活（二）李常受文集一九八三年第三冊第二段

在靈裏與主互住的生活（二）李常受文集一九八三年第三冊第二段

本段係李常受弟兄於一九八三年六月二十六日至八月二十一日，在美國加州安那翰主日華語聚會中所釋放的信息集成。

信息內容

第五章是『操練與主成為一靈』；第六章為『用靈禱讀主話』；第七章說到『憑主話接觸主』；第八章則是『同時尋求主與主的話』。

真理要點

一、聖經的中心和根本，就是我們這些蒙恩得救的人，與主成為一靈（林前六17）。這件事說明兩個事實，第一，主必定是靈，第二，我們必定有靈。神創造人時，就為人造了靈，撒迦利亞十二章一節說，『鋪張諸天，建立地基，造人裏面之靈的耶和華說…。』人裏面的靈是神創造的；並且人的靈乃是與天地並重的。我們從聖經，看見天是為著地，地是為著人，人裏面的中心就是靈，而人的靈乃是為著盛裝神的，人是一個器皿，為著讓神進來居住。這是聖經最中心的一件事。

二、基督徒最高的生活，就是活出這二靈成為一靈的生活（林前六17）。信徒裏面不只有個良心，也不只是有受造的靈；在受造的靈裏，還有神的靈，就是救贖主，那成為賜生命之靈的靈。信徒得救了，不只罪得赦免，寶血洗淨，得著救贖，重生；並且主這靈還進到信徒重生的靈裏，和信徒重生的靈調和成為一靈。這是最寶貴的一點。

三、主、話、靈三者乃是一。主是話，主也是靈；話是靈，靈又是主。約翰福音六章六十三節說，『我對你們所說的話，就是靈。』主的話就是靈。以弗所書六章十七節說，『藉著各樣的禱告和祈求，接受救恩的頭盔，並那靈的劍，那靈就是神的話。』話是靈，靈又是話。根據約翰福音一章一節，『太初有話，…話就是神。』主就是話。二十章二十二節，主來了，向門徒吹了一口氣，說，『你們受聖靈。』主所吹的那口氣，就是聖靈，這證明主就是那個靈。此外，『末後的亞當成了賜生命的靈』（林前十五45下）。『主就是那靈』（林後三17）。所以主、話、靈三者乃是一。這是為著使主能把祂自己作到我們裏面。

實行要點

一、召會不是一班活在自己裏面的人組成的。惟有活在靈裏，才有召會。有靈，就有召會。我們要有靈，就要操練靈。我們必須學習操練靈，學習先把體擺開，把魂停下來，把心思、情感、意志都停下來，先停半分鐘，回到靈裏，和主有接觸。我們這一回到靈裏，就是在那裏操練靈，從靈裏發起，從靈裏開始生活行動。

二、我們讀經時的禱告，乃是把所讀的經節化作禱告。在禱告時，要忘掉一切，只有主自己和主的話。詩歌第二百九十首說到，『在早晨，在晚上，只有一世間。』這裏的『世間』不是指時間說的，乃是指世界說的。這就是說，當我們尋求主的時候，我們只有一個世界：『主阿，你就是我的世界，我尋求你。』我們這樣簡短的禱告，我們所讀並所領會的，就進到我們的靈裏。話一進到我們的靈裏，這話就是靈，這話也就是生命。

三、我們傳福音，主要的就是要打動人的良心。人的良心一動，靈就動了。真實的悔改，乃是出自於良心受感動。良心受感動，靈就動了。靈一動，人的心思就轉了。在希臘文裏，悔改的意思就是心思的轉變。一個人心思的轉變，是由於他靈裏受了感動。所以傳福音光講道理不行，我們需要聖靈的能力，來摸著人的良心，感動人的良心。只要人的良心一動，這個人的靈就動了。

問題研討

一、請簡述聖經最中心的事和基督徒最高的生活。

二、試述主、話、靈三者乃是一，其目的為何？

三、請說明我們如何操練活在靈裏，使召會滿有實際。並說明如何正確傳揚福音？

愛主並彼此相愛，為要生機的建造召會作基督的身體（五）生命在愛中維持交通的洗滌（六）主所賜給我們的新誡命－叫我們彼此相愛

約翰福音是一卷表號的書。因此，十三章所記載關於洗腳的事，也該視為一個表號。表號就是具有屬靈意義的象徵。『耶穌知道自己離世歸父的時候到了。祂既愛世間屬自己的人，就愛他們到底。…耶穌知道父已將萬有交在祂手裏，且知道自己是從神出來的，又要往神那裏去，就起身離席，脫了外衣，拿一條手巾束腰。隨後把水倒在盆裏，就開始洗門徒的腳，並用自己所束的手巾擦乾』（1，3～5）。主所脫下的外衣，象徵主彰顯出來的美德和屬性。主束腰表徵祂以謙卑約束、限制自己。主給門徒洗腳，向他們表明祂愛他們到底，並且吩咐他們要照樣在愛裏彼此洗腳。

在我們的經歷中，腳的玷污指因著與世界接觸而產生與神並與彼此的隔膜。洗腳指恢復屬靈的新鮮與活潑，並恢復我們與主並彼此的交通。約翰十三章洗滌的水象徵聖靈、話和生命。主藉著聖靈的工作、活的話語的光照、和內裏生命之律的運行來給我們洗腳。我們要經歷這種洗滌，就需要花時間在主面前，並與那些滿了那靈、話、和神聖生命的聖徒在一起。

我們每個人都必須學習如何愛弟兄姊妹，給他們屬靈洗腳的服事，洗淨他們屬地接觸的污穢。這保守他們是新的、新鮮的、活潑的。我們這樣彼此相愛，就是我們屬於基督的表記。在我們裏面必須有一種說不出的新鮮、能力、滋潤和供應。人遇見我們，就不能不尋求神。人遇見我們，與我們談話時，應當產生這種渴望尋求神的感覺，他們屬靈的精神應當得恢復。洗腳乃是主愛我們到底，以應付我們終極的需要。我們每個人都必須學習如何愛弟兄姊妹，給他們屬靈洗腳的服事。缺了屬靈的洗腳，召會生活就無法實現，召會生活的實際也沒有了。

（六）主所賜給我們的新誡命－叫我們彼此相愛

在約翰十三章，主耶穌給門徒洗腳，向他們表明祂愛他們到底之後，吩咐他們要照樣在愛裏彼此洗腳。然後祂說，『我賜給你們一條新誡命，乃是叫你們彼此相愛，正如我愛你們，為使你們也彼此相愛。你們若彼此相愛，眾人因此就認出你們是我的門徒了』（34～35）。接受、經歷、並享受基督的路，乃是藉著遵守祂的新誡命，彼此相愛以彰顯祂的愛，使眾人認出我們是祂的門徒。神的愛就是神自己。愛是神內在的素質，是神的心。神的愛使我們得著救恩並得作祂的兒女。

在約壹二章七至八節，使徒約翰論到主在約翰十三章三十四節的誡命說，『親愛的，我寫給你們的，不是一條新誡命，乃是一條你們從起初就有的舊誡命，這舊誡命就是你們所聽見的話。再者，我寫給你們的是一條新誡命，這在主並在你們都是真的；因為黑暗漸漸過去，真光已經照耀』。弟兄相愛是舊誡命，也是新誡命。是舊誡命，乃因信徒從基督徒生活的開始就有了。是新誡命，乃因在基督徒的行事為人上，這誡命一再露出新的曙光，一再以新的亮光及新鮮的能力照耀。

在約翰一書我們看見，實行神聖的愛，乃是我們享受三一神這包羅萬有之靈的結果。祂乃是作為膏油塗抹，在神聖生命的交通裏，在我們裏面運行並作工，以三一神一切所是，連同祂一切所作，並祂一切所得著和達到的，浸透我們（一3，二3～11，27）。我們要實行作為神聖生命之美德的神聖的愛，就需要那已經作為神聖種子種到我們這人裏面的神聖生命。我們也需要神聖的靈。神聖的生命是源頭，神聖的靈是實際實行愛人這件事的一位。我們在神的愛裏彼此相愛的生活，乃是這愛在我們裏面在其彰顯上的成全與完成。為著生機建造基督身體的召會生活乃是弟兄相愛的生活。