愛主並彼此相愛，為要生機的建造召會作基督的身體（五）生命在愛中維持交通的洗滌（六）主所賜給我們的新誡命－叫我們彼此相愛

約翰福音是一卷表號的書。因此，十三章所記載關於洗腳的事，也該視為一個表號。表號就是具有屬靈意義的象徵。『耶穌知道自己離世歸父的時候到了。祂既愛世間屬自己的人，就愛他們到底。…耶穌知道父已將萬有交在祂手裏，且知道自己是從神出來的，又要往神那裏去，就起身離席，脫了外衣，拿一條手巾束腰。隨後把水倒在盆裏，就開始洗門徒的腳，並用自己所束的手巾擦乾』（1，3～5）。主所脫下的外衣，象徵主彰顯出來的美德和屬性。主束腰表徵祂以謙卑約束、限制自己。主給門徒洗腳，向他們表明祂愛他們到底，並且吩咐他們要照樣在愛裏彼此洗腳。

在我們的經歷中，腳的玷污指因著與世界接觸而產生與神並與彼此的隔膜。洗腳指恢復屬靈的新鮮與活潑，並恢復我們與主並彼此的交通。約翰十三章洗滌的水象徵聖靈、話和生命。主藉著聖靈的工作、活的話語的光照、和內裏生命之律的運行來給我們洗腳。我們要經歷這種洗滌，就需要花時間在主面前，並與那些滿了那靈、話、和神聖生命的聖徒在一起。

我們每個人都必須學習如何愛弟兄姊妹，給他們屬靈洗腳的服事，洗淨他們屬地接觸的污穢。這保守他們是新的、新鮮的、活潑的。我們這樣彼此相愛，就是我們屬於基督的表記。在我們裏面必須有一種說不出的新鮮、能力、滋潤和供應。人遇見我們，就不能不尋求神。人遇見我們，與我們談話時，應當產生這種渴望尋求神的感覺，他們屬靈的精神應當得恢復。洗腳乃是主愛我們到底，以應付我們終極的需要。我們每個人都必須學習如何愛弟兄姊妹，給他們屬靈洗腳的服事。缺了屬靈的洗腳，召會生活就無法實現，召會生活的實際也沒有了。

（六）主所賜給我們的新誡命－叫我們彼此相愛

在約翰十三章，主耶穌給門徒洗腳，向他們表明祂愛他們到底之後，吩咐他們要照樣在愛裏彼此洗腳。然後祂說，『我賜給你們一條新誡命，乃是叫你們彼此相愛，正如我愛你們，為使你們也彼此相愛。你們若彼此相愛，眾人因此就認出你們是我的門徒了』（34～35）。接受、經歷、並享受基督的路，乃是藉著遵守祂的新誡命，彼此相愛以彰顯祂的愛，使眾人認出我們是祂的門徒。神的愛就是神自己。愛是神內在的素質，是神的心。神的愛使我們得著救恩並得作祂的兒女。

在約壹二章七至八節，使徒約翰論到主在約翰十三章三十四節的誡命說，『親愛的，我寫給你們的，不是一條新誡命，乃是一條你們從起初就有的舊誡命，這舊誡命就是你們所聽見的話。再者，我寫給你們的是一條新誡命，這在主並在你們都是真的；因為黑暗漸漸過去，真光已經照耀』。弟兄相愛是舊誡命，也是新誡命。是舊誡命，乃因信徒從基督徒生活的開始就有了。是新誡命，乃因在基督徒的行事為人上，這誡命一再露出新的曙光，一再以新的亮光及新鮮的能力照耀。

在約翰一書我們看見，實行神聖的愛，乃是我們享受三一神這包羅萬有之靈的結果。祂乃是作為膏油塗抹，在神聖生命的交通裏，在我們裏面運行並作工，以三一神一切所是，連同祂一切所作，並祂一切所得著和達到的，浸透我們（一3，二3～11，27）。我們要實行作為神聖生命之美德的神聖的愛，就需要那已經作為神聖種子種到我們這人裏面的神聖生命。我們也需要神聖的靈。神聖的生命是源頭，神聖的靈是實際實行愛人這件事的一位。我們在神的愛裏彼此相愛的生活，乃是這愛在我們裏面在其彰顯上的成全與完成。為著生機建造基督身體的召會生活乃是弟兄相愛的生活。

完全認識真理並陳明真理（李常受文集一九八三年第三冊）

完全認識真理並陳明真理（李常受文集一九八三年第三冊）

本段係李常受弟兄於一九八三年六月二十八日和二十九日，在美國加州安那翰長老們的聚集中所釋放的數篇信息集成。

信息內容

第一章是『完全認識真理並發展技巧陳明真理』。第二章為『在認識並供應真理上竭力往前』。第三章說到『牧養聖徒，使其在生命裏長大，能認識並陳明真理』。

真理要點

一、我們研讀約翰著作中帳幕和祭物的應驗，目的是要看見約翰福音的精粹、素質。在這卷福音書，十四至十七章特別緊要。十四至十七章陳明主受死以前，向祂的門徒所釋放的信息。這幾章啟示主的繁增是為著祂的得榮，結果產生父的家（十四2）、葡萄樹（十五5）、和新生的孩子（十六21），這孩子要長大成為新人（弗二15）。這篇信息之後，約翰十七章裏，主以向父的禱告作為結束。祂禱告：『父阿，時候到了，願你榮耀你的兒子，使兒子也榮耀你。』（1）。因為主的得榮就是祂的繁增，所以主求父榮耀祂，這個禱告也就是求父完成那使主得以繁增的過程。信徒藉著主將三一神分賜到他們裏面，成為主的繁增。在我們是繁增，在祂乃是分賜。

二、我們在這恢復裏領悟到，恩典遠勝過人不配得的好處；恩典乃是三一神－父、子、靈－在基督裏經過過程，給我們經歷並享受。我們可以將林前十五章十節與加拉太二章二十節比較，就看見神的恩就是基督自己。在林前十五章十節保羅說，『我比眾使徒格外勞苦，但這不是我，乃是神的恩與我同在。』在加拉太二章二十節他說，『現在活著的，不再是我，乃是基督在我裏面活著。』因此，與保羅同在並使他能格外勞苦的恩典，就是活在他裏面的基督。

三、提前二章三至四節告訴我們，我們的救主神『願意萬人得救，並且完全認識真理』。真理包含在使徒的著作中；使徒們釋放並供應真理。然而，信徒多半還沒有完全認識真理。因此，關於真理的難處不在使徒的一面，乃在信徒的一面。召會的墮落來自對真理的忽略。

生命經歷

一、主的恢復是要恢復對真理的完全認識。在主恢復裏的聖徒需要領悟，這恢復裏職事的負擔，不是僅僅提供健全的解經，或從事一分普通基督教的工作，乃是要陳明聖經中的真理，以完成神新約的經綸。藉著這分職事所陳明的真理，許多聖徒已受主吸引並蒙主呼召，要走恢復的路。

二、我們不該以為，我們當中的新人不能領會聖言中較深的真理。他們若不能理解這些真理，主要是因為我們缺少技巧來陳明。我有負擔要聖徒們認識真理，並建立技巧能教導人，使我們可以成全人完全認識真理並教導真理（提後二2）。我們會產生怎樣的人，取決於我們是怎樣的人。我們若不是在真理上勞苦進步的人，就不能產生這樣的人。要成全我們所照顧的聖徒學習並陳明真理，我們就必須是在真理上竭力進步的人。在主看來，人就是路。主在約翰十四章六節說，『我就是道路。』我們若不是正確的人，我們用來照顧人的方法，都不會有功效。

三、我們不但應當顧到召會的聚會，也應當在聚會以外竭力接觸聖徒，若是可能，敞開自己，去接觸我們所在地的每位聖徒。我們也需要學習合宜的接觸聖徒。我們與他們接觸時，不該給他們一種他們無法明白聖經更深真理的印象。反之，我們該幫助他們領悟，他們有能力領略屬靈的事。…我們在眾召會中領頭的人，不該獨自背負牧養聖徒的擔子，乃該鼓勵所有聖徒彼此牧養。

問題研討

一、約翰福音十四至十七章啟示甚麼？

二、主的恢復是要恢復甚麼？這恢復裏職事的負擔是甚麼？

三、我們如何成全聖徒向人陳明真理？