愛主並彼此相愛，為要生機的建造召會作基督的身體（四）基督生機的身體在愛裏把自己建造起來

基督生機身體內在的建造，是藉著元首基督在祂的升天（包括祂的復活）裏，將各種有恩賜的人（如使徒、申言者、傳福音者、以及牧人和教師。就是在神聖三一的分賜中所構成的人），賜給祂的身體（弗四8～12，徒二24，27，一9）。基督藉著祂宇宙的歷程，在祂的升天裏，擄掠了那些曾經被撒但所擄的，將他們從撒但的擄掠中拯救出來，歸給祂自己（詩六八18），並使他們成為賜給祂身體的恩賜。現今神正慶祝基督在他們這些被祂征服的仇敵身上的得勝，並在祂為著建造祂身體之職事的行動裏，在凱旋的行列中帥領他們（林後二14）。基督越在我們裏面升上、降下，俘擄我們，征服我們，祂就越用祂自己充滿我們，把我們構成賜給祂身體的恩賜。

基督生機身體內在的建造，乃是藉著有恩賜的人在神聖的分賜裏成全聖徒，使所有的聖徒都能作新約職事的工作，就是建造基督的身體（弗四11～12）。十二節的『成全』一辭，原文意，使之完全、裝備、以功用供應。有恩賜的人成全聖徒，乃是照著生命樹以生命的供應餧養他們，使他們在生命裏長大；並照著聖徒的度量成全他們，使聖徒能作恩賜者所作的，以直接建造基督的身體。牧養和教導是升天的元首基督所賜給眾召會，以建造祂身體之恩賜者極重要的功用。此外，基督作召會的元首也吩咐使徒在眾地方召會設立長老，按著神牧養群羊，並善於教導。這成全的結果是，我們眾人都達到信仰上並對神兒子之完全認識上的一，達到長成的人，並達到基督豐滿之身材的度量。我們就不再作小孩子，為波浪漂來漂去，並為一切教訓之風所搖蕩，這教訓是在於人的欺騙手法，在於將人引入撒但錯謬系統的詭詐作為（弗四13～14）。

基督生機身體內在的建造，是藉著所有肢體直接的建造。眾肢體長到元首基督裏面，並本於元首盡功用。在愛裏持守著真實，並在凡事上長到元首基督裏面（弗四15），意即，持守神永遠的經綸、包羅萬有的基督、以及作基督身體的召會的神聖真理；服從元首基督，讓祂神聖的生命擴展並擴增到我們裏面的各部分。眾肢體在生命裏的長大不僅是在基督裏，更是在基督的身體裏。本於元首，在神聖的分賜之下，全身藉著每一豐富供應的節緊密的聯絡在一起，並藉著每一部分依其度量而有的功用結合在一起，交織在一起，便叫身體漸漸長大，以致在神聖的愛裏把自己建造起來。

基督的身體『在愛裏』把自己建造起來。這愛是神的元素，神內在的本質。這愛是在基督裏面神的愛，成了在我們裏面基督的愛。在這樣神聖之愛的情形與氣氛中，我們被神浸透，在祂面前成為聖別、沒有瑕疵（一4）。我們實際認識並經歷這神聖的愛，就在這愛裏為著長大而生根，並為著建造而立基（三17）。在神聖的愛裏，我們為著身體的一彼此擔就（四2～4）。在這神聖的愛裏，我們持守真實，就是持守基督與祂的身體（15節）。藉著這愛，我們愛基督和祂身體上同作肢體者。我們需要在這樣神聖的愛裏行事為人，好像神蒙愛的兒女，就是從神而生的神人，以效法神（五1～2）。

『基督生機的身體是由身體自己直接建造的。身體是由基督所有的肢體，各按自己的度量盡功用，主要的是申言，為主說話，而直接建造的。…這個由基督所有肢體直接的建造，乃是藉著各種有恩賜的人，在升天基督（在祂的升天裏）神聖元素的全備供應下所作成全的工作。我們需要實行〔這事〕，好叫我們能在這地上看見這種生機建造的實際。』（李常受文集一九八八年第四冊，四八三頁。）

在靈裏與主互住的生活（二）李常受文集一九八三年第三冊第二段

在靈裏與主互住的生活（二）李常受文集一九八三年第三冊第二段

本段係李常受弟兄於一九八三年六月二十六日至八月二十一日，在美國加州安那翰主日華語聚會中所釋放的信息集成。

信息內容

第五章是『操練與主成為一靈』；第六章為『用靈禱讀主話』；第七章說到『憑主話接觸主』；第八章則是『同時尋求主與主的話』。

真理要點

一、聖經的中心和根本，就是我們這些蒙恩得救的人，與主成為一靈（林前六17）。這件事說明兩個事實，第一，主必定是靈，第二，我們必定有靈。神創造人時，就為人造了靈，撒迦利亞十二章一節說，『鋪張諸天，建立地基，造人裏面之靈的耶和華說…。』人裏面的靈是神創造的；並且人的靈乃是與天地並重的。我們從聖經，看見天是為著地，地是為著人，人裏面的中心就是靈，而人的靈乃是為著盛裝神的，人是一個器皿，為著讓神進來居住。這是聖經最中心的一件事。

二、基督徒最高的生活，就是活出這二靈成為一靈的生活（林前六17）。信徒裏面不只有個良心，也不只是有受造的靈；在受造的靈裏，還有神的靈，就是救贖主，那成為賜生命之靈的靈。信徒得救了，不只罪得赦免，寶血洗淨，得著救贖，重生；並且主這靈還進到信徒重生的靈裏，和信徒重生的靈調和成為一靈。這是最寶貴的一點。

三、主、話、靈三者乃是一。主是話，主也是靈；話是靈，靈又是主。約翰福音六章六十三節說，『我對你們所說的話，就是靈。』主的話就是靈。以弗所書六章十七節說，『藉著各樣的禱告和祈求，接受救恩的頭盔，並那靈的劍，那靈就是神的話。』話是靈，靈又是話。根據約翰福音一章一節，『太初有話，…話就是神。』主就是話。二十章二十二節，主來了，向門徒吹了一口氣，說，『你們受聖靈。』主所吹的那口氣，就是聖靈，這證明主就是那個靈。此外，『末後的亞當成了賜生命的靈』（林前十五45下）。『主就是那靈』（林後三17）。所以主、話、靈三者乃是一。這是為著使主能把祂自己作到我們裏面。

實行要點

一、召會不是一班活在自己裏面的人組成的。惟有活在靈裏，才有召會。有靈，就有召會。我們要有靈，就要操練靈。我們必須學習操練靈，學習先把體擺開，把魂停下來，把心思、情感、意志都停下來，先停半分鐘，回到靈裏，和主有接觸。我們這一回到靈裏，就是在那裏操練靈，從靈裏發起，從靈裏開始生活行動。

二、我們讀經時的禱告，乃是把所讀的經節化作禱告。在禱告時，要忘掉一切，只有主自己和主的話。詩歌第二百九十首說到，『在早晨，在晚上，只有一世間。』這裏的『世間』不是指時間說的，乃是指世界說的。這就是說，當我們尋求主的時候，我們只有一個世界：『主阿，你就是我的世界，我尋求你。』我們這樣簡短的禱告，我們所讀並所領會的，就進到我們的靈裏。話一進到我們的靈裏，這話就是靈，這話也就是生命。

三、我們傳福音，主要的就是要打動人的良心。人的良心一動，靈就動了。真實的悔改，乃是出自於良心受感動。良心受感動，靈就動了。靈一動，人的心思就轉了。在希臘文裏，悔改的意思就是心思的轉變。一個人心思的轉變，是由於他靈裏受了感動。所以傳福音光講道理不行，我們需要聖靈的能力，來摸著人的良心，感動人的良心。只要人的良心一動，這個人的靈就動了。

問題研討

一、請簡述聖經最中心的事和基督徒最高的生活。

二、試述主、話、靈三者乃是一，其目的為何？

三、請說明我們如何操練活在靈裏，使召會滿有實際。並說明如何正確傳揚福音？