在靈裏與主互住的生活（一）李常受文集一九八三年第三冊

在靈裏與主互住的生活（一）李常受文集一九八三年第三冊

本段係李常受弟兄於一九八三年六月二十六日至八月二十一日，在美國加州安那翰主日華語聚會中所釋放的信息集成。

信息內容

第一章是『生而活』，第二章為『與主同活』，第三章則是『與主互住』，第四章為『照著靈而行』。

真理要點

一、在聖經六十六卷書裏，約翰福音專講生命的事。約翰福音不重在外面的東西，乃是重在『生而活』，就是生了就要活。我們若已經重生了，重生之後就要活。在約翰三章，主耶穌對尼哥底母說，人必須重生，必須從水和靈生。主耶穌又說，我活著，你們也要活著。在約翰六章，主耶穌又說，『喫我的人，也要因我活著。』（57）。這說出今天這位復活的基督，不只賜我們生命，並且還要作我們的食物。因為祂是我們生命的糧（約六35），人生下來若是不喫，就活不了。

二、主耶穌在約翰十四章告訴門徒，不要因為祂去而受攪擾；反而應當喜樂，因為祂去了，就要再來。祂再來時，就進到門徒們裏面。但是主在他們裏面，能不能發展，乃在乎他們肯不肯住在主裏面。所以到了十五章，祂就說，『你們要住在我裏面，我也住在你們裏面』（4）。十四章裏是先『在』後『住』。二十節說，『到那日〔就是復活那日〕，你們就知道我在我父裏面，你們在我裏面，我也在你們裏面。』到了二十三節，纔有『住』字。今天基督徒常常說到與主同在，很寶貴這個同在。但是我們看見，同在是初期的，先有在，後有住。先同在了，我們若愛祂，祂就住下來。

三、林前六章十七節說，『但與主聯合的，便是與主成為一靈。』我們不是在頭腦、心思、情感、意志裏，乃在我們的靈裏，與祂成為一靈。保羅說，『願主與你的靈同在。』（提後四22）。這是一句莫大的祝福。這話含示了兩個重點。第一，主必定是個靈。主若不是靈，祂怎能在我們的靈裏，又怎能與我們同在？第二，我們裏面也必定有靈。主乃是在我們的靈裏與我們同在。羅馬書八章十六節說，『那靈自己同我們的靈見證我們是神的兒女。』我們裏面有兩個靈，一個是我們的靈，一個是那靈，就是主耶穌基督。

生命經歷

一、我們當怎樣憑祂而活？第一，從前只有我們的生命，但現在不再是自己，乃是主耶穌在我們裏面活著。第二，神不要我們憑原來的生命活著，神要我們憑第二個生命（就是神自己）活著。第三，這第二個生命，乃是在我們的靈裏，所以，我們就必須憑我們的靈活著。第四，我們說話行事都得學習，要省察我們是憑從前的生命活著，還是憑第二個生命活著，在大事小事上是憑自己說話行事，還是憑著靈說話行事。

二、與主同活，就是活出基督，基督在我們身上顯大。基督徒的生活乃是二靈成為一靈所活出來的生活。我們說話，行事，都是從這調和的靈裏出來。當我們照著靈而行，就把律法上的義都行出來了（羅八4）。作丈夫的，更愛妻子，作妻子的，更服從丈夫。因為乃是主從我們裏面活出來，作我們的服從，並作我們的愛。

三、我們所需要的，乃是這一位死而復活，成了賜生命之靈的包羅萬有之靈。神，救主，十字架一切殺死的功能，復活的大能都在其中。因此，我們一定要住在這靈裏。我們住在祂裏面，祂裏面甚麼成分都有。當我們住在祂裏面，祂就把我們的天然、肉體、私慾、愛好都消殺了。譬如，我們手上滿了毒菌，這裏有一瓶消毒水，我們把手放在消毒水裏『住』五分鐘，手就乾淨了。不是消毒的道能消毒，也不是甩甩手，毒菌就沒有了。只有一件事有用，就是我們的一舉一動，都要先在我們的靈裏住一住。我們在那兒『住』半分鐘，一切的毒就消殺了。

問題研討

一、約翰福音啟示我們重生之後，神渴望我們如何？

二、我們當怎樣憑祂而活？

三、我們在靈中生活的結果是甚麼？

愛主並彼此相愛，為要生機的建造召會作基督的身體（四）基督生機的身體在愛裏把自己建造起來

基督生機身體內在的建造，是藉著元首基督在祂的升天（包括祂的復活）裏，將各種有恩賜的人（如使徒、申言者、傳福音者、以及牧人和教師。就是在神聖三一的分賜中所構成的人），賜給祂的身體（弗四8～12，徒二24，27，一9）。基督藉著祂宇宙的歷程，在祂的升天裏，擄掠了那些曾經被撒但所擄的，將他們從撒但的擄掠中拯救出來，歸給祂自己（詩六八18），並使他們成為賜給祂身體的恩賜。現今神正慶祝基督在他們這些被祂征服的仇敵身上的得勝，並在祂為著建造祂身體之職事的行動裏，在凱旋的行列中帥領他們（林後二14）。基督越在我們裏面升上、降下，俘擄我們，征服我們，祂就越用祂自己充滿我們，把我們構成賜給祂身體的恩賜。

基督生機身體內在的建造，乃是藉著有恩賜的人在神聖的分賜裏成全聖徒，使所有的聖徒都能作新約職事的工作，就是建造基督的身體（弗四11～12）。十二節的『成全』一辭，原文意，使之完全、裝備、以功用供應。有恩賜的人成全聖徒，乃是照著生命樹以生命的供應餧養他們，使他們在生命裏長大；並照著聖徒的度量成全他們，使聖徒能作恩賜者所作的，以直接建造基督的身體。牧養和教導是升天的元首基督所賜給眾召會，以建造祂身體之恩賜者極重要的功用。此外，基督作召會的元首也吩咐使徒在眾地方召會設立長老，按著神牧養群羊，並善於教導。這成全的結果是，我們眾人都達到信仰上並對神兒子之完全認識上的一，達到長成的人，並達到基督豐滿之身材的度量。我們就不再作小孩子，為波浪漂來漂去，並為一切教訓之風所搖蕩，這教訓是在於人的欺騙手法，在於將人引入撒但錯謬系統的詭詐作為（弗四13～14）。

基督生機身體內在的建造，是藉著所有肢體直接的建造。眾肢體長到元首基督裏面，並本於元首盡功用。在愛裏持守著真實，並在凡事上長到元首基督裏面（弗四15），意即，持守神永遠的經綸、包羅萬有的基督、以及作基督身體的召會的神聖真理；服從元首基督，讓祂神聖的生命擴展並擴增到我們裏面的各部分。眾肢體在生命裏的長大不僅是在基督裏，更是在基督的身體裏。本於元首，在神聖的分賜之下，全身藉著每一豐富供應的節緊密的聯絡在一起，並藉著每一部分依其度量而有的功用結合在一起，交織在一起，便叫身體漸漸長大，以致在神聖的愛裏把自己建造起來。

基督的身體『在愛裏』把自己建造起來。這愛是神的元素，神內在的本質。這愛是在基督裏面神的愛，成了在我們裏面基督的愛。在這樣神聖之愛的情形與氣氛中，我們被神浸透，在祂面前成為聖別、沒有瑕疵（一4）。我們實際認識並經歷這神聖的愛，就在這愛裏為著長大而生根，並為著建造而立基（三17）。在神聖的愛裏，我們為著身體的一彼此擔就（四2～4）。在這神聖的愛裏，我們持守真實，就是持守基督與祂的身體（15節）。藉著這愛，我們愛基督和祂身體上同作肢體者。我們需要在這樣神聖的愛裏行事為人，好像神蒙愛的兒女，就是從神而生的神人，以效法神（五1～2）。

『基督生機的身體是由身體自己直接建造的。身體是由基督所有的肢體，各按自己的度量盡功用，主要的是申言，為主說話，而直接建造的。…這個由基督所有肢體直接的建造，乃是藉著各種有恩賜的人，在升天基督（在祂的升天裏）神聖元素的全備供應下所作成全的工作。我們需要實行〔這事〕，好叫我們能在這地上看見這種生機建造的實際。』（李常受文集一九八八年第四冊，四八三頁。）