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兒童暑期品格園

讓我們一同關心召會下一代,重視孩子的品格教育。

 報告及代禱事項:

 請聖徒為萬人祈求禱告、代求並感謝。廣傳福音,使人人得著救恩。

  

 共同追求進度

 


真理

愛主並彼此相愛,為要生機的建造召會作基督的身體(四)基督生機的身體在愛裏把自己建造起來

基督生機身體內在的建造,是藉著元首基督在祂的升天(包括祂的復活)裏,將各種有恩賜的人(如使徒、申言者、傳福音者、以及牧人和教師。就是在神聖三一的分賜中所構成的人),賜給祂的身體(弗四8~12,徒二24,27,一9)。基督藉著祂宇宙的歷程,在祂的升天裏,擄掠了那些曾經被撒但所擄的,將他們從撒但的擄掠中拯救出來,歸給祂自己(詩六八18),並使他們成為賜給祂身體的恩賜。現今神正慶祝基督在他們這些被祂征服的仇敵身上的得勝,並在祂為著建造祂身體之職事的行動裏,在凱旋的行列中帥領他們(林後二14)。基督越在我們裏面升上、降下,俘擄我們,征服我們,祂就越用祂自己充滿我們,把我們構成賜給祂身體的恩賜。

基督生機身體內在的建造,乃是藉著有恩賜的人在神聖的分賜裏成全聖徒,使所有的聖徒都能作新約職事的工作,就是建造基督的身體(弗四11~12)。十二節的『成全』一辭,原文意,使之完全、裝備、以功用供應。有恩賜的人成全聖徒,乃是照著生命樹以生命的供應餧養他們,使他們在生命裏長大;並照著聖徒的度量成全他們,使聖徒能作恩賜者所作的,以直接建造基督的身體。牧養和教導是升天的元首基督所賜給眾召會,以建造祂身體之恩賜者極重要的功用。此外,基督作召會的元首也吩咐使徒在眾地方召會設立長老,按著神牧養群羊,並善於教導。這成全的結果是,我們眾人都達到信仰上並對神兒子之完全認識上的一,達到長成的人,並達到基督豐滿之身材的度量。我們就不再作小孩子,為波浪漂來漂去,並為一切教訓之風所搖蕩,這教訓是在於人的欺騙手法,在於將人引入撒但錯謬系統的詭詐作為(弗四13~14)。

基督生機身體內在的建造,是藉著所有肢體直接的建造。眾肢體長到元首基督裏面,並本於元首盡功用。在愛裏持守著真實,並在凡事上長到元首基督裏面(弗四15),意即,持守神永遠的經綸、包羅萬有的基督、以及作基督身體的召會的神聖真理;服從元首基督,讓祂神聖的生命擴展並擴增到我們裏面的各部分。眾肢體在生命裏的長大不僅是在基督裏,更是在基督的身體裏。本於元首,在神聖的分賜之下,全身藉著每一豐富供應的節緊密的聯絡在一起,並藉著每一部分依其度量而有的功用結合在一起,交織在一起,便叫身體漸漸長大,以致在神聖的愛裏把自己建造起來。

基督的身體『在愛裏』把自己建造起來。這愛是神的元素,神內在的本質。這愛是在基督裏面神的愛,成了在我們裏面基督的愛。在這樣神聖之愛的情形與氣氛中,我們被神浸透,在祂面前成為聖別、沒有瑕疵(一4)。我們實際認識並經歷這神聖的愛,就在這愛裏為著長大而生根,並為著建造而立基(三17)。在神聖的愛裏,我們為著身體的一彼此擔就(四2~4)。在這神聖的愛裏,我們持守真實,就是持守基督與祂的身體(15節)。藉著這愛,我們愛基督和祂身體上同作肢體者。我們需要在這樣神聖的愛裏行事為人,好像神蒙愛的兒女,就是從神而生的神人,以效法神(五1~2)。

『基督生機的身體是由身體自己直接建造的。身體是由基督所有的肢體,各按自己的度量盡功用,主要的是申言,為主說話,而直接建造的。…這個由基督所有肢體直接的建造,乃是藉著各種有恩賜的人,在升天基督(在祂的升天裏)神聖元素的全備供應下所作成全的工作。我們需要實行〔這事〕,好叫我們能在這地上看見這種生機建造的實際。』(李常受文集一九八八年第四冊,四八三頁。)

在靈裏與主互住的生活(二)李常受文集一九八三年第三冊第二段

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在靈裏與主互住的生活(二)李常受文集一九八三年第三冊第二段

本段係李常受弟兄於一九八三年六月二十六日至八月二十一日,在美國加州安那翰主日華語聚會中所釋放的信息集成。

信息內容

第五章是『操練與主成為一靈』;第六章為『用靈禱讀主話』;第七章說到『憑主話接觸主』;第八章則是『同時尋求主與主的話』。

真理要點

一、聖經的中心和根本,就是我們這些蒙恩得救的人,與主成為一靈(林前六17)。這件事說明兩個事實,第一,主必定是靈,第二,我們必定有靈。神創造人時,就為人造了靈,撒迦利亞十二章一節說,『鋪張諸天,建立地基,造人裏面之靈的耶和華說…。』人裏面的靈是神創造的;並且人的靈乃是與天地並重的。我們從聖經,看見天是為著地,地是為著人,人裏面的中心就是靈,而人的靈乃是為著盛裝神的,人是一個器皿,為著讓神進來居住。這是聖經最中心的一件事。

二、基督徒最高的生活,就是活出這二靈成為一靈的生活(林前六17)。信徒裏面不只有個良心,也不只是有受造的靈;在受造的靈裏,還有神的靈,就是救贖主,那成為賜生命之靈的靈。信徒得救了,不只罪得赦免,寶血洗淨,得著救贖,重生;並且主這靈還進到信徒重生的靈裏,和信徒重生的靈調和成為一靈。這是最寶貴的一點。

三、主、話、靈三者乃是一。主是話,主也是靈;話是靈,靈又是主。約翰福音六章六十三節說,『我對你們所說的話,就是靈。』主的話就是靈。以弗所書六章十七節說,『藉著各樣的禱告和祈求,接受救恩的頭盔,並那靈的劍,那靈就是神的話。』話是靈,靈又是話。根據約翰福音一章一節,『太初有話,…話就是神。』主就是話。二十章二十二節,主來了,向門徒吹了一口氣,說,『你們受聖靈。』主所吹的那口氣,就是聖靈,這證明主就是那個靈。此外,『末後的亞當成了賜生命的靈』(林前十五45下)。『主就是那靈』(林後三17)。所以主、話、靈三者乃是一。這是為著使主能把祂自己作到我們裏面。

實行要點

一、召會不是一班活在自己裏面的人組成的。惟有活在靈裏,才有召會。有靈,就有召會。我們要有靈,就要操練靈。我們必須學習操練靈,學習先把體擺開,把魂停下來,把心思、情感、意志都停下來,先停半分鐘,回到靈裏,和主有接觸。我們這一回到靈裏,就是在那裏操練靈,從靈裏發起,從靈裏開始生活行動。

二、我們讀經時的禱告,乃是把所讀的經節化作禱告。在禱告時,要忘掉一切,只有主自己和主的話。詩歌第二百九十首說到,『在早晨,在晚上,只有一世間。』這裏的『世間』不是指時間說的,乃是指世界說的。這就是說,當我們尋求主的時候,我們只有一個世界:『主阿,你就是我的世界,我尋求你。』我們這樣簡短的禱告,我們所讀並所領會的,就進到我們的靈裏。話一進到我們的靈裏,這話就是靈,這話也就是生命。

三、我們傳福音,主要的就是要打動人的良心。人的良心一動,靈就動了。真實的悔改,乃是出自於良心受感動。良心受感動,靈就動了。靈一動,人的心思就轉了。在希臘文裏,悔改的意思就是心思的轉變。一個人心思的轉變,是由於他靈裏受了感動。所以傳福音光講道理不行,我們需要聖靈的能力,來摸著人的良心,感動人的良心。只要人的良心一動,這個人的靈就動了。

問題研討

一、請簡述聖經最中心的事和基督徒最高的生活。

二、試述主、話、靈三者乃是一,其目的為何?

三、請說明我們如何操練活在靈裏,使召會滿有實際。並說明如何正確傳揚福音?