為著神聖經綸之神聖三一神聖的分賜（二）藉著活在神聖的羅曼史裏，經歷神聖三一的神聖分賜

在最純潔、最聖別的意義上，聖經是一對宇宙配偶的羅曼史－神在基督裏是新郎，神所救贖的人是新婦。歷世紀以來，神與人有一段羅曼史。祂造人的目的乃是要得著一個配偶。神是個愛人，並且祂按著自己這個愛人的形像來造人；這就是說，祂創造人，為要叫人愛祂。全本聖經是一部神聖的羅曼史，而雅歌是這羅曼史的摘要。聖經是一本羅曼蒂克的書，而我們與主的關係應當越過越羅曼蒂克。我們與主耶穌之間若沒有羅曼史，我們就是宗教的基督徒。全本聖經乃是神聖追求的話。在聖經裏，我們看見神尋求我們的愛（林後十一2）。

我們若要遵守神追求的話，就需要對祂有一種有回應且情深的愛。雅歌中描繪這種有回應且情深的愛，那裏有一幅良人與祂佳偶之間愛的圖畫。雅歌的主題是一個絕佳婚姻裏愛的歷史，啟示出個別信徒與基督愛的交通中進展的經歷。雅歌是一幅奇妙生動的圖畫，以詩的體裁，描繪新郎基督和愛祂的新婦之間新婚的愛。

在雅歌中我們看見，經歷神聖分賜與活在神聖羅曼史裏的關係。我們若真愛主，就必在生命上長大並變化。在雅歌中，尋求者因著深愛她的良人，就經歷神聖的分賜，且在生命的長大裏不斷的改變。人無論愛甚麼，他的全心，甚至全人，都擺在所愛的上面，被其霸佔並得著。愛神的意思，是把我們全人，靈、魂、體，連同我們的心、心思和力量（可十二30），都完全擺在祂身上。這就是說，我們全人都讓祂佔有，消失在祂裏面，以致祂成了我們的一切，我們在日常生活裏，實際的與祂是一。愛主耶穌就是欣賞祂，將我們全人指向祂，向祂敞開，享受祂，讓祂居第一位，與祂是一，活祂，並成為祂。

雅歌六章四節的得撒和耶路撒冷表徵神的聖所、神的居所，有神的聖城環繞作其保障。當基督的佳偶與神成為一，作神的居所時，她在神眼中就美麗如得撒，秀美如耶路撒冷。基督的佳偶藉著在復活裏，在基督的升天裏生活，就在基督生命的豐富裏成熟，使她成為神的建造，就是成為神的聖所及其保障。基督的佳偶活在至聖所裏，活在天上聖所的內室裏，就是在幔內，於經歷基督的復活之後，藉著十字架經歷基督的升天。我們藉著用上好的愛愛主，就合併到三一神裏，成為祂的居所。神裏面的愛使祂渴望與我們聯結、調和並合併；同樣的愛在我們裏面，也使我們渴望與祂聯結、調和並合併。我們藉著用上好的愛愛主，並藉著有分於神聖羅曼史的每一方面，得以成為新耶路撒冷，就是擴大的至聖所。成為神的聖所與基督身體的建造有關，乃是在基督的生命及其追測不盡的豐富裏長大以至成熟，而被建造。

在舊約裏，神的建造由得撒和耶路撒冷所豫表。在新約裏，這建造乃是基督生機的身體（弗四16）。基督身體的建造是生機的，在於我們在生命裏的長大和成熟（15）。至終，基督生機身體（也是基督的妻子－五25～32）的建造，要終極完成聖城新耶路撒冷，作至聖所的終極完成，就是神與祂贖民在永世裏相互的住處。

基督的佳偶在基督生命的成熟裏，成了書拉密女，表徵她成了基督的複製和複本，配得過祂，好與祂成為婚配（歌六13）。聖經一再告訴我們，神要使祂自己與我們成為一，並使我們與祂成為一，在生命和性情上，但不在神格上，與祂一樣。這是神聖啟示的高峰。我們來看如何達到這高峰時，不該信靠自己，乃該倚靠主作為愛、能力和憐憫，使我們成為蒙憐憫、得尊貴、得榮耀的器皿。

住在主裏面，享受主生命（一）李常受文集一九八三年第三冊第八段第1-4章

住在主裏面，享受主生命（一）李常受文集一九八三年第三冊第八段第1-4章

本段係李常受弟兄於主後一九八三年十月九日至十一月二十日，在美國加州安那翰主日華語聚會中所釋放的信息集成。

信息內容

第一章是『住在主裏面，享受主生命』，第二章是『在靈中憑主而活』，第三章是『不住的禱告，凡事謝恩』，第四章是『不要銷滅神的靈，不要輕忽主的話』。

真理要點

一、約翰十五章四至五節有兩個重點，就是信徒要住在主裏面，主也住在信徒裏面。這是約翰著作的主題。主的救恩，不是宗教範圍人心的問題，乃是把祂自己分賜到我們裏面，作我們的生命。當我們住在主裏面，享受主生命時，我們就活出祂來，祂自己就成為我們更高標準的倫常道德，是活的，是從生命流露出來的，而不是宗教的，從倫常規範產生出來的。

二、聖經新約裏，多次使用『在…裏』這辭，新約裏主要的道，就在於這個辭。約翰十五章說，我們要『住』在主裏面。聖經說到『住』有四個步驟：首先是『在…裏』，接著是『住在裏面』，第三是『安家』，更進一步是『深深的安家』。保羅寫羅馬書和林前三章十六節時，他所用的『住』字，乃是以oikos這名詞作主要字根，而造出動詞形式的oikeo，字義等於中文的『安家』。在以弗所三章十七節，保羅進一步加重這字的意思，加上了一個前置詞kata（意『深深的進入』，deep down），成為katoikeo，意即深深的安家到裏面。

三、在新約二十七卷書裏，只有三卷書說到『凡事謝恩』。第一卷是帖撒羅尼迦前書，論到我們如何得救，該如何過聖別的生活，論到正當基督徒的普通生活。第二卷是歌羅西書，乃是論到經歷基督。第三卷是以弗所書，乃是論到經歷召會。我們基督徒生活的三階段：一般的基督徒生活。經歷基督，住在基督裏，活著就是基督的生活。以及經歷身體的召會生活。每一個階段的生活，都離不開凡事謝恩。一離開凡事謝恩，基督徒的生活就會走了樣，有凡事謝恩就能過正確的基督徒生活。

生命經歷

一、我們這些追求主的人，常常禱告、呼籲，盼望能一直住在主裏面，享受主生命，天天能正常發光盡功用。但事實上，我們天天都是閃爍不定的。要停留在對主的享受裏，祕訣和關鍵就在於禱告和謝恩。禱告就如接上電，謝恩就如發光。所以我們的生活若要一直『發光不閃爍』，就需要『不住禱告，凡事謝恩』。要不住的禱告，我們就必須一直讓我們的靈活動。靈的活動，就是向主禱告。我們都要操練我們的靈活潑、剛強。住在主裏面，享受主生命，祕訣就是我們的靈要活。

二、我們得救的人裏面都有聖靈，但今天的難處，就是我們不禱告，結果泥土就一直堆起來，而把裏面活水的江河完全堵塞住了。你剛開始操練禱告，也許沒有甚麼感覺，但若禱告久一點，裏面必定會湧出對主的愛。有時甚至會流淚，因為看見自己是那麼的罪大惡極，但主卻是那麼的愛你。這就是靈出來了。你只要照著裏面的感覺禱告下去，你就會有甜美的經歷。本來你不喜歡禱告，但你越操練，就越嘗到禱告甜美的味道，你也會越來越喜歡禱告。這就是挖井。

三、在日常生活裏，在凡事上，聖靈都在我們裏面感動我們。我們若不照著裏面聖靈的感動，只照著自己的意思，那就是銷滅聖靈的感動，就是銷滅那靈。那靈住在我們裏面，不是耀武揚威的，乃是柔細低微的，常常受我們的氣。我們常常不睬祂，不理祂，甚至銷滅祂，但祂仍與我們同在。我們要住在主裏面，就得學習完全不銷滅那靈，完全與祂合作，不再爭鬧。我們若不銷滅那靈，不輕忽主應時的話，就是住在主裏面，這就是我們住在主裏面一條實際的路。

問題研討

一、『住在主裏面』在真理方面有那四個步驟？

二、如何經歷聖靈在我們裏面不斷的湧流？

三、試述在生活中住在主裏面實際的路？