為著神聖經綸之神聖三一神聖的分賜（四）藉著呼吸那靈、喝生命的水、喫神的糧，經歷神聖三一的神聖分賜

子在復活裏，將終極完成的靈作為聖氣吹入門徒裏面。約翰福音啟示，基督成為肉體作神的羔羊，並且在復活裏成為賜生命的靈；因此，祂在復活裏將祂自己作為終極完成的靈，吹入門徒裏面。二十章二十二節的聖靈，就是七章三十 九節所期待的那靈，也是十四章十六至十七節、二十六節，十五章二十六節，十六章七至八節、十三節所應許的那靈。這指明主將聖靈吹入門徒裏面，乃是成就祂關於另一位保惠師的應許。祂是那靈，就得以吹入門徒裏面。祂是那靈，就能活在門徒裏面；門徒也能因祂活著，並與祂同活。祂是那靈，就能住在門徒裏面，門徒也能住在祂裏面。主耶穌把那靈吹入門徒裏面，藉此將祂自己分賜到他們裏面作生命和一切。二十章二十二節的聖靈，事實上就是復活的基督自己，因為這靈是祂的氣。

所以，那靈乃是子的氣。主就是那賜人生命的靈；這靈就是我們的氣。話就是神，成為肉體作神的羔羊，在復活裏祂成為聖氣，給我們吸入（一29，二十22）。現今我們有基督作為話、羔羊、樹以及氣。話是為著彰顯，羔羊是為著救贖，樹是為著分賜生命，氣是為著我們的生活（一1，29，十10下，十四19，十五1）。終極完成的靈作為氣，對於我們過基督徒的生活乃是一切。只有這氣，就是那靈，纔能作基督徒；也只有這氣，就是那靈，纔能作得勝者。

我們若要經歷神聖三一的神聖分賜，就都需要喝一樣的靈水，就是基督這包羅萬有賜生命的靈。哥林多前書十章四節的靈水指流自裂開磐石的活水。這磐石豫表釘死並復活的基督；而這水豫表那靈作我們包羅萬有的水（出十七6，約七37～39，林前十二13）。靈水，就是活水，乃是在復活裏生命的水。當我們喝這在復活裏的生命水時，我們就成了在復活裏並屬於復活的人（十4，約十四20，林後一9）。我們喝基督這賜生命的靈，神就把祂自己作到我們裏面。我們憑著喝吸取主，祂就生機的與我們成為一，作了我們的生命和構成成分。

神的經綸是要我們喫基督這神的糧並由祂所構成，好彰顯祂並代表祂。神永遠的經綸乃是要使人在生命和性情上，但不在神格上，與祂一模一樣。我們藉著喫基督這神的糧而在生命和性情上成為神。神在祂經綸裏的心意，是要將祂自己作到我們裏面，藉著改變我們的飲食，並以基督這屬天的食物餧養我們，改變我們的構成（出十六14～15，約六27，32，35）。約翰六章揭示基督是我們的糧－屬天的糧、生命的糧、活糧、真糧和神的糧。主耶穌要我們喫、消化並吸收祂這神的糧、生命的糧和活糧。

神的經綸乃在於基督進到我們裏面。為此，我們需要喫基督，將祂接受進來（弗三17上，約六57）。聖經中關於屬靈的喫的記載，啟示神要藉著喫的方式，將祂自己分賜到我們裏面。喫就是接觸我們身外的東西，並把這些東西接受到我們裏面。結果這些東西成了我們的構成。喫主耶穌就是將祂接受到我們裏面，為重生的新人以生命的方式所吸收（約六56～57）。喫乃是經歷神分賜的路，使祂得著彰顯和代表。我們所喫、所消化、所吸收的食物，實際上成了我們。這是調和的事。神渴望與人是一；這一可用我們喫、消化並吸收食物時所發生的來說明。我們就是我們所喫的；因此，我們若喫基督作神的糧，我們就會在生命和性情上，但不在神格上，成為神。按照主在啟示錄二、三章裏的話，得勝者已經得著恢復回到正確的喫主作食物的供應。他們喫主，不僅作生命樹和隱藏的嗎哪，也作滿有祂豐富的筵席（二7，17，三20）。

聖經中的基本啟示(一)李常受文集一九八三年第三冊

聖經中的基本啟示(一)李常受文集一九八三年第三冊

本書中的各章是採自李常受弟兄於一九八三年十一月二十四日至一九八四年一月一日，在德州歐文所釋放的信息，論到神話語中基本且基要的啟示集成。

信息內容

第一章是『神的計劃』，第二章是『基督的救贖』，第三章是『那靈的應用』。

真理要點

一、聖經六十六卷書清楚的啟示出神的計畫，包含祂的喜悅、祂的定旨、祂神聖的經綸，以及祂的揀選人、豫定人並創造人。凡神所計畫的，都藉著基督的救贖完成了。為著完成救贖，基督採取了四大步驟－成為肉體、釘十字架、復活、升天。凡父所計畫和子所完成的一切，都由包羅萬有、賜生命的靈應用在構成召會的信徒身上。而召會就是神的目標。國度是神在其中執行祂的定旨，完成祂的旨意，施行祂的公義，展現祂萬般的智慧，並在祂生命裏掌權的範圍或領域。新耶路撒冷是神在祂的經綸裏整個啟示的終結，是神歷世歷代建造工作的終極完成。

二、神的經綸，『經綸』一辭原文的意思是家庭律法，家庭管理，家庭行政。在提摩太前書一章四節，經綸這辭用來指安排、計畫、行政、管理。在舊約裏，法老的家需要家庭管理或安排，約瑟就被擺在一個地位上，顧到那個管理。他所作的，主要的是將豐富的糧食分配給飢餓的人（創四一33～41，54～57），這種分配就是分賜。在新約裏，保羅在以弗所書告訴我們，神指派他作管家，為此，神將責任、任務交給他，這責任、任務稱為管家的職分（三2）。『管家職分』在原文與『經綸』同字。『經綸』一辭主要是指計畫、行政、管理，將一個人的豐富分配給別人。

三、基督在復活裏成了賜生命的靈（林前十五45）。哥林多前書這一節是聖經中最被人忽略的經節。十五章的主題是復活。基督這位末後的亞當，藉著死而復活，在復活裏成了賜生命的靈。許多基督徒認為基督是他們的救贖主，但很少人認為祂是賜生命的靈。然而我們的救贖主在復活裏乃是賜生命的靈。藉著死，祂救贖了我們。在復活裏，祂將自己分賜到我們裏面作生命。

生命經歷

一、每一個人都有神的形像，神的樣式，並有人的靈。福音臨到我們的時候，在我們的良心裏摸著我們。這良心乃是靈的一部分（參羅八16，九1）。藉著這樣一摸，我們的靈被點活了，我們就悔改了。我們敞開裏面的人悔改、相信、並接受主耶穌。祂進到我們裏面，我們便得救了。許多傳福音的人問說，『你願意敞開，並邀請耶穌進入你的心麼？』這話沒有錯，但為了得救後要經歷基督作我們的生命，我們就必須認識，祂如今是在我們的靈裏（提後四22）。

二、有些藥物有殺菌的元素，如果你想要憑自己殺菌，你會失敗。但如果你按處方服藥，藥裏有一種元素會替你殺菌。今天複合的靈乃是包羅萬有的藥劑。醫生會告訴你，最好的藥劑乃是既殺菌又滋養病人的藥劑。這可用來說明複合的靈，在複合的靈裏，有基督的死，就是殺死的能力，也有基督的復活，就是神聖生命滋養的源頭。這些殺死、滋養的元素都在這一位靈裏複合在一起。

三、神賜給我們兩大禮物－那靈與話。我們該一直藉著接觸那靈來接觸聖經。我們該用讀經來禱告，用禱告來讀經，然後我們就會享受三一神。我們的負擔不是要爭論或辯駁，乃是要向今天神的子民陳明基本的真理，使他們認識我們的神的確是三一神，不是為了給我們領會，乃是為了給我們享受。我們陳明真理，是要幫助聖徒認識我們的神是三一的，使我們能有分於祂，享受祂，並經歷祂。

問題研討

一、基督的救贖，有那四大步驟？

二、請簡述『經綸』一辭，原文之意。

三、我們陳明真理的目的為何？