為著神聖經綸之神聖三一神聖的分賜（六）作向主敞開的器皿，並在神聖三一的神聖分賜裏過平常的日子

神達成祂目的的手續，第一步是創造人作器皿，以盛裝祂自己作生命。神揀選我們，乃是要我們作被三一神充滿的貴重器皿。神創造人作器皿，並從許多器皿中揀選我們，盛裝祂這尊貴的神，而成為貴重的器皿。這貴重的器皿是由神性（金），以及蒙救贖得重生的人性（銀）所構成。並且神將祂的榮耀彰顯在我們這器皿上，使我們成為榮耀的器皿。這些都是出於祂的憐憫，也都是在於祂的憐憫，是我們的努力所望塵莫及的。為此我們當敬拜祂，感謝祂的憐憫。

新約也給我們看見，保羅的十四封書信可用一個辭來表達─『敞開的器皿』。神要信徒作愛祂並把自己向祂敞開的器皿。我們深處若不向主敞開，祂就無法將祂自己分賜到我們裏面並安家在我們心裏。敞開的器皿就是不作甚麼，只是一直敞開，好被神聖三一的神聖分賜充滿。

真實的基督徒生活就是愛主、一直向主敞開，並停下自己的作為，然後主就來作成一切。我們只需要愛主，把自己一直向祂敞開，給祂每一個機會來作祂所要作的事。這就是正當而真實的基督徒生活。因此，我們該禱告：『主，因著你的恩典，我不願意我的全人有那一部分向你是關閉的，我揀選全人完完全全的向你敞開』。這是正確的禱告、更深的禱告、真實的禱告。我們若有這種禱告，就會是活的、敞開的器皿；主就有路以祂自己充滿我們，並且為我們作一切。

我們這些在基督裏的信徒，需要學習滿意於平常日子的生活，在神聖三一的神聖分賜裏有規律且正常的經歷。我們需要日復一日、一點一點的接受神聖的分賜；就是細水長流的，一而再、再而三的接受這分賜。屬靈生命的事，差不多都是像肉身的生命一樣，必須是一直接續的。凡神給我們的，都不是一下給我們；反之，神聖的供應乃是一點一點的給我們。

同時經過過程並終極完成的三一神在我們裏面，也不是奇特的，乃是平常的。所以我們需要過一個穩定的、正常的基督徒生活，越不特別、越平常越好。三一神藉著神聖的分賜所賜給我們一切有關生命的事，都是平靜的，我們信徒的生活也該是平靜的。我們需要天天這樣過生活，只簡單過著接受神聖分賜的平常生活。我們的定命就是在神聖三一的神聖分賜裏過平常的生活，因為我們的父已命定，要我們在祂不斷的分賜之下過平常的生活。

信徒乃是憑信心在平常的生活中經歷神聖三一的神聖分賜。神要我們作甚麼都倚靠祂，以祂為生命，並讓祂把祂自己分賜到我們裏面來。這樣，我們在屬靈上就很平常，我們的屬靈就會是經常而平常，沒有甚麼奇特。

在神聖的分賜裏過平常日子的生活，乃是神聖經綸中神奇的平常事。對基督、那靈、三一神，並對神聖生命與神聖性情的經歷，都是平常的。神提供給我們經歷並享受的一切屬靈且神聖的事，也都是平常的。然而，這些平常的事卻是神奇的，因此可以說是神聖經綸中神奇的平常事。就如重生雖是最大的神蹟，卻平常的發生了；因此，重生是神奇而平常的事。再者，呼求主名也是平常事，但當我們呼求的時候，我們接受了經過過程並終極完成之三一神的總和，這又是神奇的。

聖經中的基本啟示(三)李常受文集一九八三年第三冊

聖經中的基本啟示(三)李常受文集一九八三年第三冊

本書中的各章是採自李常受弟兄於一九八三年十一月二十四日至一九八四年一月一日，在德州歐文所釋放的信息，論到神話語中基本且基要的啟示集成。

信息內容

第六、七章分別為『國度（一）、（二）』。

真理要點

一、父的計劃、子的救贖、靈的應用，產生了信徒，就是召會的組成分子。在馬太十六章十八至十九節，主耶穌告訴彼得說，『我要把我的召會建造在這磐石上，我要把諸天之國的鑰匙給你』，為要開啟國度的門。彼得在五旬節那天有一把鑰匙為猶太信徒開了進入諸天之國的門（徒二38～42），在哥尼流家裏用另一把鑰匙為外邦信徒開了進入國度的門（十34～48）。在這段經節，召會和國度這兩個辭交互使用。那裏有召會，那裏必然有國度。倘若有國度，就必然有召會。

二、基督徒多半不曉得神的國和諸天之國有所不同。然而，新約在這二者之間劃分了明顯的區別。神的國是從永遠到永遠的神聖管制，包括伊甸園裏的亞當、列祖（從亞當到雅各）、以色列國、召會、復興的以色列國、千年國、和新天新地。諸天的國是屬天的管制，從召會的開始到千年國的末了，乃是神的國很重要的部分。我們不能說，神的國就是諸天的國。而諸天的國就是神的國，因為它是神國的一部分。神的國是指神一般的掌權，從已過的永遠到將來的永遠。但諸天的國只包含神國的兩部分：恩典時代和千年國。

三、神的國是神給所有信徒永遠救恩的一部分，藉著重生就得以進入其中（約三5）。神永遠的救恩包含了祂的國。要進入這國我們必須重生。然而，諸天的國是基督給忠信跟從者的時代性賞賜，藉著超凡的義和實行神的旨意，才能進入其中（太五20，七21）。諸天的國就是基督的時代性賞賜，因為這只是一段時間，持續一千年。我們已經得著永遠的救恩，但時代性的賞賜如何？還是未定的。這賞賜要給忠信跟從基督的人。

實行要點

一、神的願望就是要得著一班人與祂配合，勝過撒但和一切消極的事物。這是可能的，但不是憑著我們自己，乃是憑著祂完全的救恩。得勝就是經歷這完全的救恩。這救恩包含我們的靈得著重生，我們的魂得著完全的變化，結果使我們的身體改變形狀。這麼說很容易，但要經歷這一點就需要許多恩典的工作。

二、國度這件事與我們的日常生活息息相關。神變化的工作其實就是祂國度的操練。我們可能被各樣的消遣、娛樂或運動打岔而離開神的經綸。靈神在我們裏面作工，要變化我們的思想。例如，我們既是個愛耶穌的人，就曉得自己不該去參加舞會。也許我們很想去，但變化的靈在我們裏面掙扎。在我們裏面有個聲音說，這不是一個愛耶穌的人作的事。事實上，在我們裏面的掙扎就是聖靈的工作，要在跳舞的事上變化我們的心思（羅十二2）。祂也渴望在這件事上變化我們的情感。我們的情感不該向著跳舞，而該向著新耶路撒冷。這說明了這位包羅萬有的靈住在我們裏面，如何進行祂變化的工作。如果我們與祂變化的工作配合，我們就是得勝者。不然，我們就是失敗者。

三、基督的救贖是完整而完全的，但我們還需要認罪，好得著赦免（約壹一9）。基督徒必須天天悔改，被帶回到神的經綸。信徒犯了罪，神的赦免和基督的潔淨，乃是基於他們的認罪。如果我們不認罪，神就不赦免。如果不認罪，基督就不潔淨。我們若以為自己可以生活隨便，死後還不會有問題，這是不合邏輯的。國度的真理非常嚴肅，使我們清醒。主回來的時候，不僅要作我們的新郎，也要作我們的審判者（提後四1，8）。

問題研討

一、神的國和諸天之國有何不同？

二、如何進入神的國？又如何得著諸天之國的賞賜？

三、我們該如何與神變化的工作配合而成為得勝者？