腓立比書中所啟示的認識、經歷、並享受基督（六）達到傑出的復活

傑出的復活，指卓越的復活，特殊的復活，這是要給得勝聖徒的獎賞。所有在基督裏死了的信徒，在主回來時，都要從死人中復活。然而，主的得勝者要享受那復活特殊、傑出的分，就是他們要在這復活中得著國度的賞賜。這是使徒保羅所追求的。

對保羅而言，活著就是基督這傑出的復活。活在保羅裏面的這位基督，在祂自己的人位裏就是傑出復活的實際。傑出的復活實際上就是基督親愛、寶貴、超絕的人位。我們要達到傑出的復活，就必須在基督復活的大能裏認識祂，在同祂受苦的交通裏認識祂，並且藉著模成祂的死認識祂。在腓立比書三章十三至十四節我們也看見，保羅並不是以為自己已經取得了傑出的復活。他乃是向著傑出的復活這標竿竭力追求，要得神在基督耶穌裏，召他向上去得的獎賞。

我們的基督徒生活有一個目標，這目標就是傑出的復活，超越的復活。保羅渴望模成基督的死，或者他可以達到那從死人中傑出的復活。我們所應當活的這位基督，祂本身就是傑出的復活。我們都在往傑出復活的路上，傑出的復活該是我們基督徒生活的目標和目的。邁向傑出復活的路就是復活的過程。這過程開始於我們受浸那天，並要結束於我們達到卓越的復活之時。當我們朝著目標往前時，我們就是在逐漸復活的過程中。至終，我們全人的每一部分都要復活。我們要繼續在這過程中，直到我們達到傑出復活的目標。達到傑出的復活，需要我們得勝的奔跑賽程，以得著獎賞。

模成基督之死的結果，乃是叫我們可以達到那從死人中傑出的復活。死是我們達到傑出復活的條件。達到傑出的復活乃是模成基督之死的結果。模成基督的死，意即我們一直留在祂的死裏。我們若模成基督的死，就會在基督復活的生命裏，而在復活裏我們就會遇見基督、經歷基督並享受基督。我們若留在基督的死裏，讓自己模成這死的樣式，結果就是我們全人的每一部分都要逐漸復活。

關於達到傑出的復活，我們需要問一個重要的問題：我們在今世就能達到傑出的復活這標竿，還是我們在今世只能奔跑賽程，盼望在來世達到這標竿？我們若認為，我們必須等到來世，纔能達到傑出的復活這標竿，而在今世沒有達到這標竿，在來世我們也達不到。我們應當在我們的一生之中竭力達到傑出的復活。羅馬書八章十一節啟示，我們在今世就能達到傑出的復活。這節經文說，那叫耶穌從死人中復活者的靈，若住在我們裏面，那叫基督從死人中復活的，也必賜生命給我們這人正在死去的部分，就是我們必死的身體。十一節的『賜生命』不是指醫治，乃是指我們讓神的靈安家在我們裏面，用神的生命浸透我們全人的結果。那靈住在我們裏面，要真實且實際的將傑出的復活作到我們全人裏面。

達到傑出的復活，指明我們全人已在逐漸不斷的復活。神首先使我們死了的靈復活。祂繼續使我們的魂和必死的身體復活，直到我們的全人－靈、魂、體－藉著並同著祂的生命，從我們的舊人完全復活過來。這是我們在生命裏必經的歷程，也是我們當跑的賽程，直到我們達到傑出的復活，作為獎賞。我們若模成基督的死，我們全人的每一部分就要逐漸的復活。因此，基督徒的生活是一個復活的過程。我們惟有藉著過釘十架的生活，纔能達到這目標。

我們需要模成基督的死，好使我們或者可以達到那從死人中傑出的復活。這是主能在祂的恢復裏往前惟一的路，是主建造祂召會惟一的路，是新婦將自己豫備好惟一的路，也是我們把主帶回來惟一的路。

神聖的經綸（一）（李常受文集一九八四年第三冊）

神聖的經綸（一）（李常受文集一九八四年第三冊）

本段係李常受弟兄於一九八四年三月三日至十日，在巴西所釋放的信息集成。

信息內容

第一章是『神聖的經綸』，第二、三章為『神聖的經綸－神的創造』（一）、（二）。

真理要點

一、在以弗所書中，保羅用經綸一辭，是與『喜悅』、『意願』和『定旨』有關聯的。神有一個喜悅，這喜悅就是祂心頭的願望。神也有一個意願，這意願是照著祂的喜悅。神照著自己的意願，立了一個定旨。因著神有一個定旨，祂需要一個經綸。經綸一辭原文的根源，是指將食物分配一包一包的分配出去。分配就是分賜。在神的經綸裏，祂將自己分賜到祂的子民裏面作生命，作生命的供應，並作他們的一切。神要將祂自己當作食物分賜給我們。

二、創世記一章二十六節告訴我們，神按著祂的形像，照著祂的樣式造人。人是神的複本。二章七節：『耶和華神用地上的塵土塑造人，將生命之氣吹在他鼻孔裏，人就成了活的魂。』這生命之氣乃是人的靈。為什麼神為人造了靈，神的經綸就是答案。約翰福音四章二十四節說，神是靈，我們必須在靈裏敬拜祂。只有靈才能敬拜靈。保羅在羅馬書九章告訴我們，神造人作為器皿，就是作盛裝神的容器。因著祂神聖的經綸，神按著祂自己的形像，照著祂自己的樣式造人，給人有個靈可以敬拜祂、接觸祂，使祂能將自己分賜到人裏面。

三、創世記二章的圖畫給我們看見生命樹與水河，並且在河那裏有金子、出自植物生命的珍珠、以及紅瑪瑙。我們需要問這幅圖畫的意義是什麼。保羅在林前三章告訴我們，他已立了獨一的根基，就是耶穌基督。我們必須用金、銀、寶石在這個根基上建造。創世記二章有金子、珍珠和紅瑪瑙，而林前三章保羅說到金、銀、寶石。要建造召會需要金、銀、寶石。在聖經末了的啟示錄裏，聖城新耶路撒冷是用三種東西建造的－金、珍珠（產自動物的）、寶石。

實行要點

一、神之於我們豐富如糧食。主耶穌說，祂是生命的糧。保羅說，神吩咐他傳揚基督那追測不盡的豐富。保羅受託付作這些豐富的分賜者，就是管家。我們也正在享受祂的分賜。三一神正在將祂自己分賜到我們裏面，作我們的生命，並作生命的供應，作食物和飲料，使我們可以因祂活著。我們聚在一起，乃是享受奇妙的三一神分賜到我們裏面。這就是神的神聖分賜。

二、伊甸園裏有兩顆樹－生命樹和善惡知識樹。惡總是隨著善，恨總是隨著愛，驕傲總是隨著謙卑，這不是神所要的。神要的是生命。神不要我們作好人，神要我們作神人。我們若僅僅是好人，就絕不能成為神的彰顯。我們需要接受生命樹到我們裏面。生命樹指明神要作我們的生命。我們必須藉著喫祂，來接受祂。我們若喫基督作生命樹，我們就接受祂到我們裏面，神就成為我們的內容。基督徒不僅僅是好人，更是神人。我們是按著神的形像造的，有靈接受神到我們裏面，成為我們的內容，使我們成為神人。

三、在屬靈的意義上，金、珍珠和紅瑪瑙都表徵變化。舊造被變化，就成為新造。主要把我們從土人變化成為金人，帶著珍珠和寶石，我們必須相信，主已經將一些金、珍珠或銀、以及紅瑪瑙加到我們裏面。這不僅是創造，更是在復活裏被三一神變化。這就是神的經綸。生命樹、水河、金、珍珠和紅瑪瑙，都是為著神的經綸。

　問題研討

一、請簡述『經綸』一辭，與『喜悅』、『意願』和『定旨』有何關聯。

二、為什麼神為人造了靈？

三、基督徒如何變化成為『神人』？