主恢復中的四大支柱(二)李常受文集一九八四年第五冊

主恢復中的四大支柱(二)李常受文集一九八四年第五冊

本段係李常受弟兄，於一九八四年十一月六日至十一日，在菲律賓計順市帶領長老同工聚會暨特會所釋放的信息集成。

信息內容

第五章說到『經歷並供應基督』，第六章是『主恢復中的四大支柱之二－生命』，第七章論到『產生並餧養小羊』。

真理要點

一、關於真理，我們需要明白，需要講解。關於基督，我們需要經歷，然後把我們所經歷的供應給人。這裏的基督，不是客觀的，遠坐在諸天之上的一位，乃是我們主觀經歷，作我們生命的一位。所以經歷基督，就是經歷生命，供應基督也就是供應生命。我們需要學習正直的分解並講說真理的話，並且有正確的認識進而帶進主觀的經歷。我們需要急切學習真理以經歷、供應基督。我們要贖回光陰，學習真理。這樣，召會必定能得著擴增。

二、主的恢復主要是基於四個支柱：第一是真理，第二是生命，第三是召會，第四是福音。真理和生命，二者都是主自己。真理是外在的解釋、說明。生命是我們裏面、內在的內容。主乃是要祂的召會認識祂是真理，接受並享受祂作生命。我們所以能有神的生命和性情，乃是因著耶穌基督進到我們裏面，把神的生命分賜到我們裏面。基督在我裏面活著（加二20），在我們的靈裏（提後四22）。因為祂乃是賜生命的靈（林前十五45），就是生命的靈（羅八2），也是那靈（林後三17），是無所不在的。所以祂能在神的右邊，同時也在我們的靈裏。『基督是我們的生命。』（西三4）。經歷基督是生命並不難，只要我們在每一件事臨到時，與主交通，這就是享受基督作生命，享受神的性情。

三、約翰十五章給我們看見的圖畫，我們多結果子，父就因著我們得榮耀（8），意思就是父得著繁殖。我們多結果子，我們的父就因此得榮耀。所以，我們必須放下所有別的事，單單前去結果子。我們一結果子，所有的毛病自然會痊愈。一個新得救的人，若是你帶進來的，你就應當負責牧養他，成為常存的果子。我們乃該作餧養小羊的小牧人，小羊會受我們影響，也同樣的前去結果子、餧養小羊。這會變作主恢復裏的一個家風，結果召會就會生生不息，一年又一年的擴長、繁增。

生命經歷

一、在日常生活中，我們很容易浪費時間，所以保羅說，要贖回我們的光陰（弗五16，西四5），明白甚麼是主的旨意（弗五17）。贖回光陰的意思，就是把握每一時機，而贖回光陰的辦法，就是不隨意打電話、不閒談、不虛花時間。乃將這些省下來的時間，用在學習真理上。藉此我們認識真理，講說真理，並藉著真理經歷基督，靠著靈把基督供應給人。這樣，主必能在各地有開廣的路。

二、我們所信的這位基督，今天祂成了賜生命的靈，也就是生命的靈，並且還成了七倍加強的靈，就在我們裏面。我們每時每刻都不可忽略祂，並要常常操練與祂有交通。許多時候祂雖然不說話，但我們知道祂的意思。有時我們和祂交通得很好，但是到了某個點上，祂轉臉不看我們，我們就曉得祂不贊同。因為祂就是愛、光、聖、義，我們卻一點也不是愛、光、聖、義。結果我們就被祂折服，照著祂的意思行。這就是經歷基督作生命的祕訣。

三、當我們看見小羊時，不要再說，『聚會真好，請來聚會。』而要對他講說真理。真理就是主的話。也許有人會說，『主的話有許多我讀不懂，就是約翰福音我也讀不來。』主已經把整本新約向我們揭示出來，成為一套生命讀經。如果有人不明白約翰福音，請去讀一讀生命讀經，所有的『真理』都是打開的。人只要去讀，就都能明白其內在的意義。

　問題研討

一、請說明如何經歷並供應基督。

二、試陳明生命為何是主的恢復四個支柱之一？

三、請簡述我們該如何餧養新人？

打美好的仗，跑盡賽程，守住信仰，並愛主的顯現，好得著基督作公義冠冕的獎賞（二）跑盡當跑的賽程（三）守住信仰

保羅在提後四章七節說，『當跑的賽程我已經跑盡了』。當保羅被主得著後，就開始奔跑屬天的賽程，並且不停的奔跑，為要跑完這賽程。現今他終於得勝的宣告說，『當跑的賽程我已經跑盡了；』為此，他要從主得著賞賜，就是公義的冠冕。

正確的基督徒生活包括為著照神永遠的定旨完成神的經綸，奔跑賽程。我們要尋找主為我們所命定的路程，並忠信的行走在其中，出一切代價，一心一意的行走在其中，直至達到路終。主為我們所命定的路程乃是一個賽程，我們都必須奔跑。希伯來書十二章一節說，『憑著忍耐奔那擺在我們前頭的賽程』。我們是藉著『望斷以及於耶穌，就是我們信心的創始者與成終者』，而奔跑基督徒的賽程（2）。

我們需要受以色列人的豫表所鼓勵並警戒，他們走向美地的旅程豫表基督徒向著美地（包羅萬有之基督）的賽程。我們藉著基督蒙了救贖，脫離了撒但的轄制，也被帶進神經綸的啟示中。我們仍可能無法達到神呼召我們的目標，就是進入並據有我們的美地－基督，為著神的國享受祂的豐富，使我們能在今世成為祂的彰顯，並在國度時代有分於對基督最完滿的享受。

神為我們每一個人所命定末了一段的道路，是最艱難的。基督徒一生一件要緊的事，就是尋找主所命定的道路，並忠信的行走在其中。我們在正當的程途中，固然可喜。然而我們如何奔跑並如何結局，仍是一個問題。

我們不該因任何緣故疲倦灰心（來十二3），乃該奔跑賽程直到路終。疲倦灰心，意思就是魂沒有力量，甚麼好像都是空的。跌倒了再起來跑，是最好的：『我的仇敵阿，不要向我誇耀；我雖跌倒，卻要起來；我雖坐在黑暗裏，耶和華卻是我的光。』（彌七8）。我們不必自暴自棄，疲倦灰心，乃要望斷以及於耶穌，奔那擺在我們前頭的賽程。

（三）守住信仰

在新約裏，信是客觀的，也是主觀的。客觀的信仰是指我們所相信的對象，包含神新約經綸的內容（弗四13）。主觀的信與我們相信的行動有關（約三15～16）。在帖前三章二節裏的信不僅是主觀的，也是客觀的。信的這兩方面彼此相關聯。
提後四章七節說，『當守的信仰我已經守住了』。這裏的『信仰』乃是客觀的，含示我們相信基督，是以祂的身位和祂救贖的工作，作為我們信仰的對象。守住信仰，就是守住整個神新約的經綸，就是關於基督是神的奧祕，以及召會是基督的奧祕之信仰。

提前六章十二節上半說，『你要為信仰打那美好的仗』。這意思是為神新約的經綸打仗，就是為那照著神新約經綸之完全福音的內容打仗。因著不同的教訓，召會墮落了。保羅囑咐提摩太要與這偏離信仰的事打仗。

在提前六章十二節下半，保羅繼續說，『持定永遠的生命；你已蒙召進入這永遠的生命』。我們為信仰打那美好的仗，不但是客觀的，更是主觀的，就是藉著持定永遠的生命來打這仗。

正確的基督徒生活包括為著在神的經綸裏有分於神聖的豐富，守住信仰。神的經綸是在信仰的範圍和元素裏得以開始而發展的。因著信，我們由神而生，成為祂的兒子，有分於祂的生命和性情以彰顯祂。

我們需要用清潔的良心持守信仰的奧祕（提前三9）。信仰的奧祕，主要的是基督是神的奧祕，並召會是基督的奧祕。我們要持守信仰的奧祕，就必須有清潔的良心。

猶大在他的書信中說，『我…不得不寫信勸你們，要為那一次永遠交付聖徒的信仰竭力爭辯。』猶大書三節的信仰乃指新約的內容作為我們的信仰，我們相信，就能得著我們共享的救恩。這信仰已經一次永遠的交付聖徒。我們應當為這信仰爭辯。我們都需要『達到…信仰上…的一。』（弗四13上）。信仰上的一有賴於我們對神兒子完全的認識。我們惟有以基督為中心，專注在祂身上，纔能達到信仰上的一。