真理、生命、召會、福音－主恢復中的四大支柱（李常受文集一九八四年第五冊）

真理、生命、召會、福音－主恢復中的四大支柱（李常受文集一九八四年第五冊）

本段係李常受弟兄於一九八四年十一月六日至十一日，在菲律賓計順市帶領長老同工聚會暨特會所釋放的信息集成。

信息內容

第一章是『認識聖經的路』，第二章說到『召會是神的園子』，第三章為『學習並講解真理』，第四章說到『主恢復中的四大支柱之一－真理』。

信息要點

一、聖經是一本獨特的著作，雖不專一在特定的題目上，卻有其中心主旨，且是多面綜合的。歷代讀經的人最大的難處，就在於不容易看見其中心的光，也沒有看見其綜合的光，以致對聖經的領會都是零零碎碎、枝枝節節，而無法有整體的領會。若要對聖經有整體的領會，就必須看見聖經只有一個中心。這個中心是包含了各面且是綜合的。在此原則下，生命讀經乃有其中心，且有其各面的解釋與陳明，所以是綜合性的。因此，我們追求生命讀經時，往往能從其中得著生命的滋養，也能對真理有所認識。然而，因其為綜合性的，並不是專題的，以致人不容易看見那個中心。故此，我們追求生命讀經時，務要點出其中心，並將重點向人陳明。

二、在主的恢復裏，我們不重看組織，也不重看地位、名譽。我們所蒙的恩典是生命的恩典，這生命就是基督自己，今天乃是包羅萬有的靈，也就是三而一的神作了我們的經歷。祂在我們裏面生長，在召會裏生長，越長越繁殖，越長越茂盛。藉著召會這個生機體－神的園子，至終神會成功祂的旨意，完成祂的經綸。

三、新約聖經一再說到，我們應當明白真理，完全認識真理。我們必須明白真理的各方面，並且不偏不倚。真理不僅有許多方面，也有許多的重點。比方聖經講神，也講基督，同時又講聖靈、信徒、召會、國度、新耶路撒冷。聖經從神講起，講到神的創造，又講到人的墮落，再講神的救贖，然後講神進入人裏面，作人的生命，把人重生、聖別、更新、變化，並且模成祂自己的形像，至終叫人完全進入榮耀。其中又給我們看見信徒和團體的召會。這團體的召會帶進國度，達於終極的顯出，就是新耶路撒冷在新天新地裏。

實行要點

一、如果主恢復的召會，能帶領眾聖徒好好讀生命讀經，每週一至兩篇，長遠而論，也許經過十年、八年，甚至只要五年，聖徒們在各方面必定會有長足的進步，整個召會的光景也一定翻轉過來。

二、神的創造、人的墮落、神成肉體、神的分賜，這四大要點，是聖經中的主要真理，從神的創造到新耶路撒冷，從創世記到啟示錄。雖是主要真理，卻是不難。不僅對年輕人容易，對年長聖徒也不難。我們必須把這些真理，當作福音傳給人。當我們去傳時，人能不能聽得懂，在乎我們怎麼講。如果我們講得清楚，講得透亮，講得有條理，人人都會懂。若是講得馬馬虎虎，模稜兩可，任何人也不懂。所以，我們裏面若真有負擔，願意主的恢復在各地開展，僅僅傳基督教淺顯的福音是不彀的。我們必須將聖經中的主要真理，當作福音傳給人。為此，我們務必好好學習。

三、我們必須到處講說聖經裏中心奧祕的真理，不要再講說福利平安等膚淺的福音。正確的福音乃是告訴人，這位獨一的神，三而一的神，父、子、靈，祂成為肉體，死在十字架上，成功救贖，並且復活，成了賜生命的靈。這賜生命的靈，就是那經過種種過程之三而一的神。祂經過成為肉體，死而復活，成了包羅萬有的靈。當人悔改、相信祂時，祂就進到人裏面，使人得生命，得生命的供應。祂在人裏面是素質的靈，在人身上是經綸的靈。祂要如此與人成為一靈，人也要和祂成為一靈。結果人就有真正的喜樂、滿足，得著人生的真諦實意。這是高品的福音，是我們應該到處向人宣揚的。

　問題研討

一、我們追求生命讀經有何益處？

二、聖經真理的要點有那些內容？

三、請試述簡短的高品福音內容。

打美好的仗，跑盡賽程，守住信仰，並愛主的顯現，好得著基督作公義冠冕的賞賜（一）打美好的仗

正如提後四章七節所啟示，正確的基督徒生活是三重的，包括：打美好的仗，奔跑並跑盡賽程，以及守住信仰。提後四章七節上半說，『那美好的仗我已經打過了。』信徒藉著接受使徒的囑咐，打那美好的仗（提前一18）。使徒給他屬靈兒子的囑咐，積極一面與神的經綸有關，消極一面與不同的教訓有關。保羅囑咐提摩太，要與偏離信仰的事打仗，就是為信仰打那美好的仗。保羅告訴提摩太，要照從前指著他所說的豫言，『打那美好的仗』。打那美好的仗就是與異議者不同的教訓打仗，並完成神的經綸。這仗是照著使徒關乎恩典和永遠生命之福音的職事，使可稱頌的神得著榮耀。一面，提摩太要與不同的教訓打仗；另一面，他要照著使徒的職事完成神的經綸。教導並傳講神關於基督與召會的經綸，就是打那美好的仗。

提前六章十二節上半說，『你要為信仰打那美好的仗。』為信仰打仗，意思就是為神新約的經綸打仗。尤其是為基督作神的具體化身，以及召會作基督的身體打仗（西二9，林前一2，十二27）。為信仰打那美好的仗，就是為那照著神新約經綸之完全福音的內容打仗（弗三6）。因著不同的教訓，召會已經墮落並偏離信仰；保羅囑咐提摩太，要與這偏離信仰的事打仗，就是為信仰打那美好的仗（提前六12上）。

在提前六章十二節下半，保羅繼續說，『持定永遠的生命；你已蒙召進入這永遠的生命』。這永遠的生命，實際上就是經過過程並終極完成的三一神作我們的生命。提前六章十二節下半裏，永遠的生命即神聖的生命，神非受造的生命，這生命是永遠的。永遠的，指神聖生命的性質，過於指其時間的因素（約壹五11）。我們在基督徒的生活中，要為信仰打那美好的仗，就需要持定這永遠的生命，而不信靠我們人的生命。我們為信仰打那美好的仗，不但是客觀的，更是主觀的，就是藉著持定永遠的生命來打這仗（提前六12下）。仇敵的狡詐引人偏離信仰，乃是使信徒離開永遠的生命。我們真信徒必須持定永遠的生命；沒有永遠的生命，我們就算不得甚麼（約壹五11 ）。我們需要持定永遠的生命；這樣，我們纔能為信仰打那美好的仗。三本提字書再三的強調永遠的生命（提前一16，六19，提後一1，10，多一2，三7）。要完成提摩太前書所說神對召會的經綸，對抗提摩太後書所說召會敗落的趨勢，並維持提多書所說召會中良好的秩序，這生命乃是必要的基本條件。

我們打這美好的仗是抵擋撒但及其黑暗的國度。我們不僅該保守自己完全，更要向魔鬼挑戰（太十二26，28）。我們該作神的精兵，打那美好的仗，攻倒魔鬼堅固的營壘，將人的思想擄來，使它順從基督。我們正在為真理打美好的仗（提前六12，約壹一6，二21，四6）。真理乃是三一神連同祂的話。神聖的真理是絕對的，我們必須對真理絕對，並維持真理的絕對。我們需要尊重神的真理，走真理的路，一點不委屈真理。我們需要讓真理作到我們裏面，並且構成到我們的所是裏。為著終極完成神聖的經綸，我們需要對現有的真理和最高的真理，以及主觀的真理絕對。我們必須學習教導並傳講比我們所在之境地更高的事物。為著終極完成神聖的經綸，我們需要對神聖真理的路絕對（彼後一12，羅八3，一3～4，十二4～5，約八32，十四6）。眾召會該擔負責任澄清我們的教訓，好為著真理爭戰，顧到主的恢復，並顧到我們的見證（提前三15，六12，提後四7）。