基督的包羅與無限（二）李常受文集一九八四年第五冊

基督的包羅與無限（二）李常受文集一九八四年第五冊

本段係李常受弟兄於主後一九八四年十月二十七日至十一月四日，在臺北特別聚會釋放的信息集成。

信息內容

第三章為『在祂的繁殖與擴增裏』，第四章是『在祂的豐富與豐滿裏』，第五章則是『在祂的活出與見證裏』。

真理要點

一、基督的包羅與無限，是在祂的繁殖與擴增裏：基督是那神聖的一粒麥子，受困在祂肉身的體殼裏，經過包羅萬有的死，祂肉身的體殼死了，同時祂神聖的生命就得生長而進入復活。在復活裏，祂神聖的生命結實而繁殖成為無數的子粒，這些子粒乃是祂的眾肢體，組成祂永遠奧祕的身體，就是祂永遠無限的擴增。

二、基督的包羅與無限，是在祂的豐富與豐滿裏：三一神神格的一切豐滿，都有形有體的居住在基督裏面，這豐滿乃是三一神之豐富的顯出，祂那追測不盡的豐富給我們享受，我們就成為祂的豐滿，這豐滿就是祂的身體作祂的彰顯，也就是三一神的豐滿，三一神的彰顯，並且這豐滿是永永遠遠、無限無量的彰顯那永遠無限的三一神。

三、基督的包羅與無限，是在祂的活出與見證裏：基督在祂繁殖的復活裏，祂成為那包羅萬有賜生命的靈，這靈住在並活在祂所重生無數的肢體裏。我們憑這包羅萬有賜生命之靈的全備供應，活出祂來，作祂的見證人與見證，這見證是宇宙的，是普及到地極的。這個見證是天天增長，與日俱增，先成為召會，再成為國度，最後的終極完成，乃是成為新天新地裏的新耶路撒冷，是永永遠遠、豐豐滿滿、絕無止境的。

生命經歷

一、在約翰三章三十節，約翰說『祂必擴增，我必衰減。』重生乃是為著基督的擴增。在神的經綸裏，祂不要你我如何，祂只要基督的繁殖、基督的擴增。保羅說，因為在我，活著就是基督。如果我活著就是基督，我的愛就比那靠自己愛妻子的丈夫高超得多。我的順服就比那咬著牙根順服丈夫的妻子自然得多。在約翰二十章，吹到門徒裏面的那靈，就是活在保羅裏面的基督。這是基督，是活的基督。我們必須是祂的繁殖，也必須是祂的擴增。不是活著為耶穌，乃是活著是耶穌。

二、比方杯子不斷加水，直到加滿了水，水滿出杯子來，這就是豐滿了。水滿溢出來，就是水的豐滿，讓人看見水。我們需要藉著享受基督的豐富，而成為祂的豐滿，路乃是藉禱讀主話和禱告到靈裏。主耶穌說，『我對你們所說的話，就是靈，就是生命。』（約六63）。聖經裏每一句話都是靈，都是生命。我們讀聖經只管禱讀，裏面就要碰著靈，得供應，只要禱讀五分鐘就活了。保羅在腓立比一章十九節說到，耶穌基督之靈全備的供應，要叫我們在生活中享受救恩。為著得到這靈的供應，我們非禱告不可。因為這靈必須用我們的靈來接觸。一接觸這靈，這靈就在裏頭供應我們、浸潤我們、浸透我們、澆灌我們，這就是享受祂的豐富。

三、在我們的生活中，只有活出基督纔是包羅的。人群間一切的難處就是因為不包羅。夫妻生活中，有時作丈夫的覺得太太是累贅，他沒有法子包羅。有的太太也覺得丈夫討厭，她沒有法子包羅。為甚麼不包羅？因為不是基督的繁殖。保羅經歷基督到一個地步，達到宇宙那無限量的尺度，他就知道基督的忍耐是無限度的，基督的愛是無限度的，基督的能力，基督的智慧是無限度的，基督的一切都是無限度的。我們若是真能說，『我已經與基督同釘十字架；現在活著的，不再是我，』我們就包羅了，而且這個包羅是無限的。這不是空洞的道理，乃是可以在靈裏實行的，我們若憑著耶穌基督之靈全備的供應，就能享受基督的包羅與無限。

　問題研討

一、請簡述基督如何產生繁殖與擴增？

二、請分享一則經歷：藉著禱讀主話或禱告享受基督的豐富，而成為基督的豐滿。

三、試述如何活出基督，作祂的見證人。

經營美地所豫表包羅萬有的基督，為著建造召會作基督的身體，為著國度的實際與實現，並為著新婦得以為主的來臨將自己豫備好（八）經歷並享受包羅萬有的基督作美地－我們在那地一無所缺

基督作居首位和包羅萬有者，乃是眾聖徒在光中所分得的分，給我們經歷並享受（西一12）。所分得的分指業分，如以色列人分得迦南美地之分，作他們的產業。新約信徒所分得的分，不是物質的土地，乃是包羅萬有的基督作為賜生命的靈。美地的豐富豫表基督那追測不盡之豐富的不同方面，在祂的靈裏作祂信徒全備的供應。在基督裏的信徒藉著享受那地的豐富，被建造為基督的身體，作神的家與神的國。我們必須『在光中』，好享受包羅萬有的基督作美地；光就是神的同在。神是光，神的話是光。基督是光，基督的生命是光。信徒是光，召會是燈臺發光照耀。

歌羅西書二章六至七節啟示，基督作為我們在其中一無所缺的美地，乃是豐富的土壤，我們已在其中生了根，好使我們從這土壤吸收元素而長大。神是真正的農夫，保羅是神的一位同工，保羅把信徒栽種到基督這土壤裏。我們已被栽種到基督裏，日復一日我們必須花時間吸取祂。我們必須花時間享受主這包羅一切的地，使基督這豐富土壤的一切元素，都能被吸收到我們裏面，好叫我們在經歷中，在祂裏面得了豐滿。我們若要吸取那作土壤之基督的豐富，就需要細嫩、新長的根。我們需要忘掉我們的環境、光景、失敗及軟弱，單單花時間吸取主。當我們花時間吸取祂，我們就以神在我們裏面的增長而長大，為著建造基督的身體。我們與主接觸不該匆匆忙忙的。我們必須操練我們的靈，留在神的面光中來吸取祂。我們必須花更多時間吸取主－愛慕祂，讚美祂，向祂獻上感謝，並且自由的對祂說話。基督身體的長大非常主觀的在於我們裏面神的增長，神的增多。基督身體的長大就是神建造的長大。召會的真實建造，乃是藉著信徒在生命裏的長大。

歌羅西二章八至十五節對基督是土壤有完滿的描述和說明，在這土壤中我們一無所缺。當我們花時間吸取祂這包羅萬有的地時，這幾節經文裏的事實就成為我們的經歷。事實是在基督裏，經歷是憑著基督並同著基督。基督這土壤，乃是神格一切的豐滿都有形有體的居住在祂裏面的那一位。『豐滿』不是指神的豐富，乃是指神豐富的彰顯。那居住在基督裏的，不僅是神格的豐富，乃是神所是之豐富的彰顯。當我們生根在基督這土壤裏，我們就在祂裏面得了豐滿。我們被一切神聖的豐富所充滿，成為祂的彰顯。在作土壤的基督裏，我們都被充滿、得完備、被成全、得滿足、並徹底得著供應；我們一無所缺。作土壤的基督，乃是一切執政掌權者的元首。在作土壤的基督裏，有殺死的能力，將肉體治死，有一種元素使我們被埋葬，有一種元素使我們復活，有一種元素使我們活過來，就塗抹了規條上所寫的字據，就勝過空中的邪靈。

不僅如此，基督這土壤乃是神的歷史和奧祕，連同祂身位和所經過過程的一切豐富（2節）。基督是神。基督是人；祂是使徒、申言者、策士、教師、帥領者、夫子、奴僕、牧人、見證人、祭司、中保、保證、王及新郎。基督是我們的所需；祂是我們的光、空氣、水、食物、衣服、住處、享受和安息。基督是我們神聖的供備；祂是我們的能力、智慧、公義、聖別和救贖。基督是向著召會；祂是身體的頭、頭的身體、召會的根基、神家（召會）的房角石、新人一切的肢體。

基督作為我們所分得的分，追測不盡之豐富的美地，在其中我們一無所缺，乃是我們能天天經歷並享受之全豐全足的神和那偉大的我是。祂的所是應付我們的一切所需，好應付祂的需要，為著建造祂的召會作祂的身體，並豫備祂的召會作祂的新婦，使祂得以回來。