經營美地所豫表包羅萬有的基督，為著建造召會作基督的身體，為著國度的實際與實現，並為著新婦得以為主的來臨將自己豫備好（七）認識升天

人救主的升天乃是祂經過創造、成為肉體、人性生活、釘十字架與復活的過程，是神也是人，是創造主也是受造者，又是救贖主、救主、以及賜生命的靈，就職進入屬天的職任，以執行神的行政，並完成神新約的經綸。

我們需要看見主升天客觀一面的以下各點：首先，照著希伯來書二章九節，主的升天使祂得了榮耀、尊貴為冠冕。榮耀是指與耶穌人位有關的榮美；尊貴是指與耶穌價值有關的珍貴。祂的光景是榮耀的，位分是尊貴的。其次，主的升天使祂為著神的行政登上寶座。希伯來書十二章二節說，基督現今坐在神寶座的右邊。神在基督裏坐在寶座上這事實，表明神是從基督裏面，並藉著基督執政管理整個宇宙，如同光從燈裏面並藉著燈照耀（參啟二一23）。基督現今在寶座上，執政管理整個宇宙；祂是獨一的執政管理者，是萬王之王，萬主之主；祂是地上君王的元首。

第三，使徒行傳二章三十六節，『以色列全家當確實的知道，你們釘在十字架上的這位耶穌，神已經立祂為主為基督了。』這節的『立』可以領會為『就職』之意。在基督升天時，神使祂就職進入祂屬天的職事。祂被立為主，來得著萬有；被立為基督，作神的受膏者（來一9），來完成神的使命。祂要完成神新約的經綸，乃在於繁殖祂的自己，使祂得著複製，以建造召會，就是祂的身體，結果乃是新耶路撒冷。

同時，我們也需要看見主升天主觀一面的要點。第一，基督在祂超越一切的升天裏超越陰間（拘留死人的地方）、地（墮落之人行動反對神的地方）、空中（撒但和他黑暗權勢行事抵擋神的地方）、和諸天（撒但能去的地方）。第二，基督在祂的升天裏經過了諸天（來四14），所以現今不僅在天上（九24），更是高過諸天（七26），遠超諸天之上（弗四10）。

第三，以弗所書一章十九至二十三節啟示從升天的基督向著我們有一種傳輸。神使基督『向著召會作萬有的頭』（22節）。『向著召會』這辭指明從升天的基督向著召會，祂的身體，有一種傳輸；召會一同分享這件事。並且，神使祂的能力在基督身上運行，有四個步驟：一，使基督從死人中復活；二，叫祂在諸天界裏，坐在自己的右邊；三，將萬有服在祂的腳下；四，使祂向著召會作萬有的頭（20～22）。

第四，基督在祂的升天裏作了祂身體召會的頭，在祂的豐滿裏彰顯神。第五，基督在祂的升天裏，也作了在諸天裏的大祭司，在神面前擔負我們，照顧我們一切的需要。啟示錄八章啟示基督是把香獻在金壇上的祭司：『另一位天使拿著金香爐，來站在祭壇旁邊，有許多香賜給祂，好同眾聖徒的禱告獻在寶座前的金壇上。』（3節）。

現今，我們需要看見，我們乃是在主的升天裏（弗二6）；整個恩典時代乃是主升天的時期（一20）。今日，基督仍然在祂的升天裏生活、居住、住留、盡職、事奉、作工並行事。但是，基督不僅在升天裏，也在我們裏面（西一27）。祂乃是『在祂的升天裏』在我們裏面。這就是為甚麼保羅告訴我們，我們是與基督一同坐在祂的升天裏（弗二6）。在我們全人裏有一個不平凡的人位，就是升天的基督。主如今乃是在祂的升天裏而在我們靈裏（提後四22上）。在這升天裏，三一神在我們裏面行動，這行動是神在人裏的歷史，也成了我們的歷史。每當我們聚集到祂的名裏，基督就與所有祂在升天裏的肢體同在，這就是神在人裏的行動。

基督的包羅與無限（二）李常受文集一九八四年第五冊

基督的包羅與無限（二）李常受文集一九八四年第五冊

本段係李常受弟兄於主後一九八四年十月二十七日至十一月四日，在臺北特別聚會釋放的信息集成。

信息內容

第三章為『在祂的繁殖與擴增裏』，第四章是『在祂的豐富與豐滿裏』，第五章則是『在祂的活出與見證裏』。

真理要點

一、基督的包羅與無限，是在祂的繁殖與擴增裏：基督是那神聖的一粒麥子，受困在祂肉身的體殼裏，經過包羅萬有的死，祂肉身的體殼死了，同時祂神聖的生命就得生長而進入復活。在復活裏，祂神聖的生命結實而繁殖成為無數的子粒，這些子粒乃是祂的眾肢體，組成祂永遠奧祕的身體，就是祂永遠無限的擴增。

二、基督的包羅與無限，是在祂的豐富與豐滿裏：三一神神格的一切豐滿，都有形有體的居住在基督裏面，這豐滿乃是三一神之豐富的顯出，祂那追測不盡的豐富給我們享受，我們就成為祂的豐滿，這豐滿就是祂的身體作祂的彰顯，也就是三一神的豐滿，三一神的彰顯，並且這豐滿是永永遠遠、無限無量的彰顯那永遠無限的三一神。

三、基督的包羅與無限，是在祂的活出與見證裏：基督在祂繁殖的復活裏，祂成為那包羅萬有賜生命的靈，這靈住在並活在祂所重生無數的肢體裏。我們憑這包羅萬有賜生命之靈的全備供應，活出祂來，作祂的見證人與見證，這見證是宇宙的，是普及到地極的。這個見證是天天增長，與日俱增，先成為召會，再成為國度，最後的終極完成，乃是成為新天新地裏的新耶路撒冷，是永永遠遠、豐豐滿滿、絕無止境的。

生命經歷

一、在約翰三章三十節，約翰說『祂必擴增，我必衰減。』重生乃是為著基督的擴增。在神的經綸裏，祂不要你我如何，祂只要基督的繁殖、基督的擴增。保羅說，因為在我，活著就是基督。如果我活著就是基督，我的愛就比那靠自己愛妻子的丈夫高超得多。我的順服就比那咬著牙根順服丈夫的妻子自然得多。在約翰二十章，吹到門徒裏面的那靈，就是活在保羅裏面的基督。這是基督，是活的基督。我們必須是祂的繁殖，也必須是祂的擴增。不是活著為耶穌，乃是活著是耶穌。

二、比方杯子不斷加水，直到加滿了水，水滿出杯子來，這就是豐滿了。水滿溢出來，就是水的豐滿，讓人看見水。我們需要藉著享受基督的豐富，而成為祂的豐滿，路乃是藉禱讀主話和禱告到靈裏。主耶穌說，『我對你們所說的話，就是靈，就是生命。』（約六63）。聖經裏每一句話都是靈，都是生命。我們讀聖經只管禱讀，裏面就要碰著靈，得供應，只要禱讀五分鐘就活了。保羅在腓立比一章十九節說到，耶穌基督之靈全備的供應，要叫我們在生活中享受救恩。為著得到這靈的供應，我們非禱告不可。因為這靈必須用我們的靈來接觸。一接觸這靈，這靈就在裏頭供應我們、浸潤我們、浸透我們、澆灌我們，這就是享受祂的豐富。

三、在我們的生活中，只有活出基督纔是包羅的。人群間一切的難處就是因為不包羅。夫妻生活中，有時作丈夫的覺得太太是累贅，他沒有法子包羅。有的太太也覺得丈夫討厭，她沒有法子包羅。為甚麼不包羅？因為不是基督的繁殖。保羅經歷基督到一個地步，達到宇宙那無限量的尺度，他就知道基督的忍耐是無限度的，基督的愛是無限度的，基督的能力，基督的智慧是無限度的，基督的一切都是無限度的。我們若是真能說，『我已經與基督同釘十字架；現在活著的，不再是我，』我們就包羅了，而且這個包羅是無限的。這不是空洞的道理，乃是可以在靈裏實行的，我們若憑著耶穌基督之靈全備的供應，就能享受基督的包羅與無限。

　問題研討

一、請簡述基督如何產生繁殖與擴增？

二、請分享一則經歷：藉著禱讀主話或禱告享受基督的豐富，而成為基督的豐滿。

三、試述如何活出基督，作祂的見證人。