經營美地所豫表包羅萬有的基督，為著建造召會作基督的身體，為著國度的實際與實現，並為著新婦得以為主的來臨將自己豫備好（二）藉著留意基督勸戒和警告的話，並藉著接受祂的重新訓練，使我們裏面的人日日得更新，而承受包羅萬有的基督作美地

神呼召以色列人的目標，乃是要他們進入應許之地，享受那地的豐富，使他們能建立神的國，並成為神在地上的彰顯。所有以色列人雖然都藉著逾越節蒙了救贖，脫離了埃及人的暴虐，並被帶到神的山，領受神居所－帳幕－的啟示，但因著他們的惡行和不信，幾乎全數失敗並倒斃在曠野，無法達到這目標。這表徵我們雖然藉著基督蒙了救贖，脫離了撒但的轄制，也被帶進神經綸的啟示中，我們仍可能無法達到神呼召的目標，就是進入並據有我們的美地－基督，為著神的國享受祂的豐富，使我們能在今世成為祂的彰顯，並在國度時代有分於對基督極點的享受。惟有迦勒和約書亞達到目標，進了美地。我們新約的信徒需要像迦勒和約書亞一樣，『向著標竿〔最完滿的享受並贏得基督〕竭力追求』，『要得…獎賞〔在千年國裏對基督極點的享受〕』。

我們若要完全據有基督作美地，使徒保羅指著以色列人拜金牛犢的事說，我們必須『逃避拜偶像的事』。金牛犢是神所救贖之人所製造的偶像。起來玩耍是放縱於嬉鬧（或鬧趣）。我們心中的偶像就是我們裏面所愛的任何事物，超過了對主的愛，並在我們的生活中頂替了主。我們這些真神的真兒女應當儆醒，保守自己，遠避偶像。我們必須因金牛犢偶像的原則受警告，這偶像乃是神所救贖之人作的，使他們成了拜偶像的營。以色列人拜了金牛犢後，摩西因為曉得主的同在不再在百姓中間，就把他的帳棚遷移，支搭在離營一段距離的地方，他的帳棚於是成了神的帳棚（出三三7～11）。主與他面對面說話，好像人與同伴說話一般。神與摩西是同伴、同夥，同有一個事業，並在一個偉大事業中有共同的權益。摩西是一個懂得神心的人，他是照著神的心，並且能摸著神的心。

神藉著摩西重新訓練長期飄流後新一代的以色列人，豫備他們進入神所應許的美地，承受這地為產業。除了迦勒與約書亞，第一代的人都已故去，第二代豫備好要進入並據有美地。第一代豫表我們的舊人，第二代豫表我們的新人。我們在生命裏的變化是讓基督的話豐豐富富的住在我們裏面時發生。申命記八章三節說，『人活著不是單靠食物，乃是靠耶和華口裏所出的一切事。』在馬太四章四節，『一切事』被『一切話』頂替。

神的重新訓練乃是祂在九件事上對祂百姓的囑咐：第一，我們必須敬畏主，就是怕得罪主，怕失去祂的同在，怕在來世得不著祂作我們的賞賜。第二，我們必須行神的道路。接受神的所是作我們的道路，並行這些道路，就是活基督。第三，我們必須愛主耶穌。因著神愛我們，並鍾情於我們，我們該以愛回報祂，鍾情於祂。第四，我們必須全心全魂愛神並事奉神。全心全魂愛神並事奉神，指明我們也是用愛的靈，愛神並事奉神。第五，我們必須遵守祂的誡命和律例，為要叫我們得福。今天我們需要持守基督，祂是神誡命的實際，並持守基督的豐富，好叫我們蒙福。

第六，我們必須給我們的心行割禮，意思是，我們必須在我們重生的靈裏生活並事奉，而釘死肉體。第七，我們不可再硬著頸項。我們頑梗、悖逆的意志，必須被基督藉著祂自己作為變化的靈所征服並復活，而在對祂的順從裏成為我們的美麗。第八，我們必須持守基督，就必得著加強並鼓勵，往前去據有基督作我們的美地，這意思是，我們會贏得基督。我們的日子必在基督裏得以長久。神的眼目必看顧我們，並將祂同在的福賜給我們。我們必享受那靈的澆灌。第九，『你要…指著祂的名起誓。祂是你所讚美的，是你的神，為你作了這些大而可畏的事，是你親眼所看見的。』在新約的辭彙和經歷裏，這意思是我們呼求主的名，使我們得以享受祂生機的救恩和祂追測不盡的豐富（羅十12～13）。

速興起傳福音（李常受文集一九八四年第四冊）

速興起傳福音（李常受文集一九八四年第四冊）

本段係李常受弟兄在美國加州安那翰華語聚會釋放的信息集成；第一至四章講於一九八四年九月七日至二十八日，第五至七章講於一九八六年七月三十一日至八月二日。

信息內容

第一、二章為『福音的託付（一）、（二）』，第三章是『福音的能力』，第四章為『福音的出路』。

真理要點

一、信徒死後要見主，不能空手，需有虜物獻給祂。但我們不是因怕死而傳福音，我們乃是不願空手見主。我們得救了沒問題，但我們還必須有得勝的生活，好得著虜物獻給主。保羅說，他在主面前的盼望、喜樂、或所誇的冠冕，就是他帶得救，站立在主面前的信徒（帖前二19～20）。如果你去見主時，看見每人都帶著一群小羊，只有你是兩手空空，你會覺得難過、羞恥。但你若也是兩手滿滿帶著小羊去見主，那個味道和喜樂，將是難以言喻。

二、要領受福音的能力，我們必須享受主。一享受主，主就作我們的氣，作我們的大風。大風帶來大雲，大雲帶來烈火，這就是能力。風、雲、火就是宇宙間的能力，其結果就是產生精金。不僅如此，我們也要講說福音的真理。我們把家打開，請人來，不能閉口不言，乃要放膽講論。也許科學你不懂，天文、地理你也不知，但福音的道你曉得，聖經的真理你也清楚。這就彀了，你要把主的話傳給人。

三、使徒行傳給我們看見，召會一建立，聖徒們就挨家挨戶聚會、傳福音。二章四十六至四十七節說，聖徒們『挨家挨戶』擘餅聚會，就在眾民面前有恩典，以致主將得救的人，天天和他們加在一起。五章四十二節說，聖徒們每日『挨家挨戶，不住的施教，傳耶穌是基督為福音』。我們現在要效法他們，打開我們的家，不必找遠處的人，就是我們鄰近的人，請他們到家裏來。不要說你不會，你不會是因為你不肯。你一肯，福音自然就出去了。

生命經歷

一、聖經裏講『去』比講『來』更多。可惜，信徒多半注意『來』：『來』到神的寶座前、『來』聚會、『來』禱告、『來』讀經、『來』得救、『來』受浸…。卻忽略了『去』：你們要『去』、『去』傳福音、往普天下『去』、我差遣你們『去』…。以賽亞六章，主說，『我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？』（8）。這指明人都不肯去。人願意來、能來的已經很少了，所以去更是沒有人，可用的更少了。因此我們都要受題醒，不要作『半信徒』，要作『完整的信徒』。不要作一個『來而不去』的信徒，要作一個『來去』的信徒。

二、一九六八年，我們在美國開始操練呼求主名。在一次聚會中，我對聖徒們說，『你們在生活中，可以試著忘掉一切呼喊主名十分鐘，忘掉你們的身分，忘掉你們的工作，只單單呼求主名。若是你不發燒，可以來找我。』我有把握，你只要呼喊主名十分鐘，一定燒起來。你們在校園裏的青年人，每早晨都這樣燒一燒，到學校去就會燒別人，一傳福音就有靈，一講就靈。

三、我盼望每位聖徒，特別是剛得救的人，都要作這件事，為耶穌大擺筵席，把你們的朋友，就是『狐朋狗友』都請來。你我沒有好朋友。有的都是『罪友』，是酒友、牌友、舞友、玩友、謊友。認真說，世界裏那有好人，都是罪人。我們得救前的確沒有好朋友，今天我們得救了，主耶穌作了我們的好朋友，我們就該在家裏，為主耶穌大擺筵席，請罪人朋友來，使他們也得著主耶穌作朋友。

　問題研討

一、 我們見主時不能空手見主，而需如何？

二、 我們能如何來領受福音的能力？

三、 請問福音的出路是甚麼？