新耶路撒冷對信徒的應用（二）李常受文集一九八四年第三冊

新耶路撒冷對信徒的應用（二）李常受文集一九八四年第三冊

本段係李常受弟兄於一九八四年間在德國斯圖嘎和美國數地所釋放的五十一篇信息，構成了本書四十四章內容。

信息內容

第四十一章是『新耶路撒冷對信徒的應用－三一的存在』，第四十二章為『新耶路撒冷對信徒的應用－三一的生活』。

真理要點

一、在三一的存在裏，我們與父神一同存在，祂是超越眾人，貫徹眾人，也在眾人之內的（弗四6）。神超越我們眾人，是表明神的主宰權柄。人在公司行號裏，不是在別人之上，就是在別人之下。神超越我們，我們都在祂以下。這就是說，祂是我們的主宰，祂在我們身上有權柄。這一位神與父也貫徹眾人。我們都該問問自己，神今天能不能貫徹我們。是祂貫徹了我們呢？還是我們阻撓了祂？有些街道或巷子豎立著『禁止通行』的標誌。意思就是不能通過這條街道。神常常要奮力通過我們。也許我們在外面非常合乎倫理、道德、良善，然而，神很不容易貫徹我們，我們裏面多數的巷子和街道都豎立著『禁止通行』的標誌，神無法通過。我們中間的青年信徒尤其需要問問自己，在某些事上神有否在他們裏面通過。

保羅開始於超越眾人，接著說貫徹眾人，結束於在眾人之內。首先，我們必須在神的主宰權柄之下，然後，我們必須一直給祂一條通路，結果，祂就能住在我們裏面。保羅不是談到一位客觀的神，他的描述完全是主觀的。神要超越我們，貫徹我們，並在我們之內，乃是屬於經歷的，也是主觀的，使我們能享受祂的同在作我們的存在。我們藉著這位超越我們，貫徹我們，並在我們之內的神而存在。

二、今天我們的存在，必須是與主基督一同存在，基督活在我們裏面，使我們與祂是一。當神超越我們，貫徹我們，並在我們之內，那就是基督活在我們裏面。當基督活在我們裏面（加二20上），我們就因祂活著（約六57下）。這就是說，我們憑祂而生存，不僅如此，我們甚至活基督。

三、我們該是與那靈一同存在的人。以弗所書四章四節說到一個身體和一位靈。這節指明那靈是身體－召會－的素質和本質。今天，召會在本質和素質上必須是那靈自己。若是沒有那靈，就沒有身體，沒有召會。

生命經歷

一、我們信徒都有神，但在我們的經歷中，神有沒有超越我們，貫徹我們，並在我們之內？神真的超越我們，貫徹我們，並在我們之內麼？也許超越我們的不是神，乃是我們的工作、我們的事業、我們的教育或升遷。每天都有許多事情貫徹我們，我們也許讓許多事通行，卻沒有讓神通行。許多事也許正住在我們裏面，神卻沒有住在我們裏面，神也許沒有超越我們，貫徹我們，並在我們之內。我們也許僅僅有一位在三層天上，遠離我們的神。然而，保羅揭示這位基督之身體的神，乃是超越身體，貫徹身體，也在身體之內的。這就是為著我們每天的存在之主觀的神。

二、主耶穌是我們每天生命的供應，我們必須天天呼求祂的名，享受這供應（羅十12）。一天又一天，我們需要一再呼求主的名。我們呼喊『主阿』，這非常美好，但不如呼喊『哦，主耶穌』這麼甘甜。在我們的經歷中，我們的呼喊加上耶穌的名，就變得更加甘甜。

三、我們的生活該是三一的生活，我們在這種生活裏，在父神聖生命的交通裏與父同活，為著顯大子與子同活，並為得著三一神全備的供應與那靈同活。

　問題研討

一、請說明我們與父神一同存在，祂是超越眾人、貫徹眾人、在眾人之內的那一位。

二、我們該如何過三一的生活？

三、試舉一經歷說到神通過我們裏面。

享受基督與在生命裏長大以至成熟（四）認識包羅萬有的基督並以神的增長而長大

我們能認識並經歷歌羅西書中所啟示包羅萬有的基督，乃是祝福。一章十八節告訴我們，基督是『召會身體的頭；…使祂可以在萬有中居首位』。在舊造和新造中，基督都是第一；在宇宙中並在召會中，基督都是居首位者。二十七節：『基督在你們裏面成了榮耀的盼望。』這位住在我們靈裏作我們生命和人位的基督，乃是我們榮耀的盼望。當祂來時，我們就要在祂裏面得榮耀；這指明內住的基督要浸透我們全人，叫我們的身體改變形狀，同形於祂榮耀的身體。

在歌羅西書中有許多重要的辭句指向我們對基督的經歷：『基督在你們裏面』、『在基督裏成熟』（28）、『在祂裏面行事為人』（二7）、『照著基督』（8）、『一同與基督活過來』（13）、『與基督同死』（20）、『持定元首』、『本於祂』、『以神的增長而長大』（19），這些發表給我們一幅正確經歷基督的完整圖畫。二章二至三節說，『神的奧祕，就是基督；一切智慧和知識的寶藏，都藏在祂裏面。』歌羅西書是講神的奧祕，就是元首基督。一切真智慧、真知識的寶藏，都藏在基督裏面；這是關於基督與召會之神聖經綸的屬靈智慧和知識（智慧與我們的靈有關，知識與我們的心思有關）。九至十節說，『神格一切的豐滿，都有形有體的居住在基督裏面，你們在祂裏面也得了豐滿。』那居住在基督裏面的，不僅是神格的豐富，乃是神所是之豐富的彰顯。神格一切的豐滿都居住在這位有屬人身體的基督裏面。

三章一節：『所以你們若與基督一同復活，就當尋求在上面的事，那裏有基督坐在神的右邊。』一至四節含示，我們與基督有同一的地位、生命、生活、定命和榮耀。在諸天之上的神，該是我們生活的範圍；我們該與基督一同活在神裏面。

我們不僅要認識包羅萬有的基督，並要以神的增長而長大。二章十九節說，『持定元首；本於祂，全身…得了豐富的供應，…就以神的增長而長大。』長大就是有基督加到我們裏面。基督身體的長大在於出自元首基督的東西。當身體藉著持定元首而得著供應，身體就以神的增長而長大。身體是從元首長出來的，因為一切的供應都是來自於元首。

基督身體的長大在於我們裏面神的增長，神的加添，神的增多。神使我們生長，乃是以主觀的方式把祂自己賜給我們。神越加到我們裏面，就越使我們生長；這就是神叫人生長的路。惟有神能叫人生長；惟有神纔能把祂自己賜給我們；沒有祂，我們就無法長大。

不僅如此，基督身體的長大就是基督身體的建造。以弗所書四章十二至十六節在新約裏佔有特別的地位，因為這段經文顯示建造基督身體的奧祕。十六節說，『便叫身體漸漸長大，以致在愛裏把自己建造起來。』基督身體的長大，就是基督在召會裏的加增，結果叫基督的身體把自己建造起來。當基督進到聖徒裏面，活在他們裏面，眾聖徒裏面的基督就成為召會。基督的身體因著基督在我們裏面的長大而長大，也就得著了建造。

基督的身體在愛裏把自己建造起來，這愛不是我們自己的愛，乃是在基督裏面神的愛，成了在我們裏面基督的愛；藉著這愛，我們愛基督和祂身體上同作肢體者。愛是神內在的本質；當我們進到神這內在的本質裏，我們就享受是愛的神，並在這甜美的神聖之愛裏享受祂的同在，而像基督一樣的愛別人。我們在這樣的愛裏持守著真實，就是持守基督同祂的身體，不受教訓之風的影響，也不帶進異於身體的元素（14～15）。