享受基督與在生命裏長大以至成熟（二）三一神的喜樂成為我們的喜樂

三一神是喜樂的神。羅馬書十五章十三節說，『但願那賜盼望的神，…將一切喜樂平安充滿你們』。這指明喜樂是神的一個屬性，神是可享受的神。在我們的經歷中，我們若享受神作恩典，就會有平安；我們若有平安，就會有喜樂。

基督也是信徒的喜樂。在約翰十五章十一節主說，『這些事我已經對你們說了，是要叫我的喜樂可以在你們裏面，並叫你們的喜樂可以滿足。』在這節的上下文中，主說到葡萄樹和枝子。我們成為神聖葡萄樹的枝子，乃是喜樂的事－喜樂的生活。我們的喜樂總是來自我們住在主裏面，來自我們住在祂的愛裏。就是在這種的生活裏，我們充滿了喜樂。這喜樂就是基督自己；祂住在我們裏面，就是祂的喜樂住在我們裏面，作我們喜樂的源頭，叫我們的喜樂充盈、滿足，可以歡樂度日。

在聖靈中有喜樂（羅十四17）。神要我們享受祂並為祂的定旨而活（尼八10，弗三11）。三一神是喜樂的神，而使徒們乃是與眾聖徒同工，使眾聖徒喜樂。我們能經歷主的話成為我們心中的歡喜快樂（耶十五16）。神話語中所啟示的一個甜美思想，乃是神在基督裏將祂自己作為恩典賜給我們，作我們的享受（林後十三14）。在聖經裏，頭一次題到神之於人，乃是擺在人跟前的食物；這表明神要我們享受祂（創二7，9，詩十六11，耶十五16）。基督徒生活的祕訣，不在於我們為神作多少，乃在於我們吸取並享受神有多少（約十五4～5，西二6～7）。

三一神的喜樂正在成為我們的喜樂。基督本身就是我們的喜樂。我們若住在主裏面，並藉著住在祂的愛裏而持續的住在祂裏面，我們就要被喜樂充滿（約十五10～11）。喫主和享受主這件事是根據約翰福音六章五十七節。基督徒的生活就是天天喫主，喝主，享受主。我們要成為忠信、正常、正確的基督徒，首要之務乃是享受主；這需要成為我們的異象。

我們的靈需要領頭享受主（來四12）。我們必須學習直接使用我們的靈，並讓魂作靈的跟隨者。子在向父的禱告裏說，『現在我往你那裏去，我還在世上說這話，是叫他們裏面充滿我的喜樂』（約十七13）。這滿足的喜樂是在真實的一裏。當我們藉著父的生命，在父的名裏是一，一同享受父，就會有主的喜樂充滿在我們裏面。

在召會這神愛子的國裏，我們經歷並享受包羅萬有的基督。基督是我們所分得的分，我們的美地－神聖的基業，給我們享受（西一12）。基督是宇宙中一切正面事物的實際（二16～17）。基督是坐在神右邊的那一位（三1）。基督住在我們裏面，成了我們榮耀的盼望（一27）。基督是我們的生命（三4）。基督是一個新人的構成成分（10～11）。

按照彼得前書一章八節，信徒『歡騰，有說不出來、滿有榮光的喜樂』。這喜樂乃是浸沒在主這榮光裏的喜樂，因此是滿了主的彰顯。藉著信入主並愛主，我們就有了大喜樂。基督徒正常的光景乃是有滿有榮光的喜樂。享受主有許多方面，就如：在主面前的喜樂（詩十六11）、活在神聖羅曼史裏的喜樂（歌一1～4）、神聖三一之神聖分賜的喜樂（林後十三14，弗三14～21）、喝神樂河的水的喜樂（詩四六4上，三六8下）、認識神的愛的喜樂（加二20，羅八38～39）、實行神旨意的喜樂（詩四十8上）、在一切景況中知足的喜樂（腓四11）、以及進入主在國度裏的喜樂（太二五21，23）。一個基督徒該是個喜樂的人－在那靈中喜樂（加五22）。當我們住在主裏面，無論我們有甚麼難處，我們都是喜樂的；並且任何的困難都加深我們在主裏的喜樂（約十五4）。

新耶路撒冷對信徒的應用（一）李常受文集一九八四年第三冊

本段係李常受弟兄於一九八四年間在德國斯圖嘎和美國數地所釋放的五十一篇信息，構成了本書四十四章內容。

信息內容

第三十九章是『新耶路撒冷對信徒的應用－三一的入門』，第四十章是『新耶路撒冷對信徒的應用－三一的構成』。

真理要點

一、馬太福音二十八章十九節指出，我們需要將人浸入父、子、聖靈的名裏。文生（Vincent）在他的字義研究裏指出，介系詞『入』指明一種與三一神屬靈和奧祕的聯結。我們給人施浸，不該僅是儀文或宗教形式，必須告訴他們要運用信心，以浸入神聖所是的總和裏，這神聖的所是就等於祂的人位。我們必須告訴受浸的人，他們不僅浸入水裏，也浸入三一神一切的所是裏。

二、我們進入祂裏面以後，就必須留在祂裏面。約翰十五章四節上半說，『你們要住在我裏面，我也住在你們裏面。』十四章十七節、二十三節指出，我們住在主裏面，實際的靈就住在我們裏面，並且父與子同來，和我們一同安排住處。這指出父、子、靈住在你裏面，是因為你住在祂裏面。你的住乃是祂住在你裏面的條件。履行這條件，就使你更深的進入祂裏面。對三一神的經歷，開始於我們進入祂裏面，接續於我們住在祂裏面。

三、三一神現今住在我們裏面，因此我們已經生根在祂裏面。我們生根在祂裏面，父神就作工，藉著靈神來加強我們，使子神基督深深安家在我們心裏。我們的心就像一所房子，有四個房間，這些房間就是心思、情感、意志和良心。基督渴望佔有我們心中的每個房間，以及每個房間的每個角落。祂向下安家在我們心裏，我們就剛強的與眾聖徒一同領略基督的闊、長、高、深（弗三18），這些乃是宇宙的量度。至終，我們認識基督那超越知識的愛，叫我們被充滿，成為神一切的豐滿（19），就是完全進入美妙、奇妙、包羅萬有的三一神裏面。我們完全進入三一神裏面，就進入整個新耶路撒冷的構成裏，這就是三一的入門。

生命經歷

一、三一構成的頭一個內裏元素就是金，由父賜給作為基本的元素。我們由神而生的時候，祂這位生身的父也將祂自己的性情分賜到我們裏面。彼得後書一章三至四節說，神已將一切關於生命和敬虔的事賜給我們，使我們得有分於神的性情。有分於神的性情，意思就是已經接受了神聖的性情，不斷有分於神的性情，意思就是享受神聖的性情。藉著神的應許，我們能享受神聖的性情，藉此神聖的性情就發展並長大。我們享受神的性情，就漸漸被這性情構成。

二、三一構成的第二方面是珍珠（啟二一21上），珍珠是藉著基督復活生命的分泌所產生的。我們留在基督的死裏，基督復活的生命就分泌在我們身上。你宣告說，『我已經與基督同釘十字架，』意思就是留在祂的死裏，就是不願離開祂的死，並且以祂的死作你的居所。有的時候，因著我們留在基督的死裏太短暫了，祂在我們身上復活生命的分泌就不完全，當別人看我們的時候，雖然看見我們是珍珠，但還能看見我們墮落性情的『石子』。我們這些石子必須住在基督的死裏，並享受祂復活生命豐富、濃厚的分泌，使我們成為珍珠。

三、三一構成的第三項，乃是藉著那靈的變化所產生的寶石。我們留在祂的死裏，自然的就以沒有帕子遮蔽的臉仰望祂。不僅基督分泌祂復活的生命在我們身上，我們也觀看祂、注視祂的臉、珍賞祂、並且寶愛祂。這給我們裏面的那靈一個大好機會來運行，並且將更多神聖三一的豐富帶進我們裏面，使我們得著變化（林後三18）。變化乃是新陳代謝的工作，神聖的元素加給我們，就新陳代謝的頂替了我們老舊的性情。

　問題研討

一、請陳明何為三一的入門。

二、請說明神聖三一構成有那三項內裏元素。

三、在基督徒生活中，如何經歷神聖三一構成的工作。