新耶路撒冷對信徒的應用（一）李常受文集一九八四年第三冊

本段係李常受弟兄於一九八四年間在德國斯圖嘎和美國數地所釋放的五十一篇信息，構成了本書四十四章內容。

信息內容

第三十九章是『新耶路撒冷對信徒的應用－三一的入門』，第四十章是『新耶路撒冷對信徒的應用－三一的構成』。

真理要點

一、馬太福音二十八章十九節指出，我們需要將人浸入父、子、聖靈的名裏。文生（Vincent）在他的字義研究裏指出，介系詞『入』指明一種與三一神屬靈和奧祕的聯結。我們給人施浸，不該僅是儀文或宗教形式，必須告訴他們要運用信心，以浸入神聖所是的總和裏，這神聖的所是就等於祂的人位。我們必須告訴受浸的人，他們不僅浸入水裏，也浸入三一神一切的所是裏。

二、我們進入祂裏面以後，就必須留在祂裏面。約翰十五章四節上半說，『你們要住在我裏面，我也住在你們裏面。』十四章十七節、二十三節指出，我們住在主裏面，實際的靈就住在我們裏面，並且父與子同來，和我們一同安排住處。這指出父、子、靈住在你裏面，是因為你住在祂裏面。你的住乃是祂住在你裏面的條件。履行這條件，就使你更深的進入祂裏面。對三一神的經歷，開始於我們進入祂裏面，接續於我們住在祂裏面。

三、三一神現今住在我們裏面，因此我們已經生根在祂裏面。我們生根在祂裏面，父神就作工，藉著靈神來加強我們，使子神基督深深安家在我們心裏。我們的心就像一所房子，有四個房間，這些房間就是心思、情感、意志和良心。基督渴望佔有我們心中的每個房間，以及每個房間的每個角落。祂向下安家在我們心裏，我們就剛強的與眾聖徒一同領略基督的闊、長、高、深（弗三18），這些乃是宇宙的量度。至終，我們認識基督那超越知識的愛，叫我們被充滿，成為神一切的豐滿（19），就是完全進入美妙、奇妙、包羅萬有的三一神裏面。我們完全進入三一神裏面，就進入整個新耶路撒冷的構成裏，這就是三一的入門。

生命經歷

一、三一構成的頭一個內裏元素就是金，由父賜給作為基本的元素。我們由神而生的時候，祂這位生身的父也將祂自己的性情分賜到我們裏面。彼得後書一章三至四節說，神已將一切關於生命和敬虔的事賜給我們，使我們得有分於神的性情。有分於神的性情，意思就是已經接受了神聖的性情，不斷有分於神的性情，意思就是享受神聖的性情。藉著神的應許，我們能享受神聖的性情，藉此神聖的性情就發展並長大。我們享受神的性情，就漸漸被這性情構成。

二、三一構成的第二方面是珍珠（啟二一21上），珍珠是藉著基督復活生命的分泌所產生的。我們留在基督的死裏，基督復活的生命就分泌在我們身上。你宣告說，『我已經與基督同釘十字架，』意思就是留在祂的死裏，就是不願離開祂的死，並且以祂的死作你的居所。有的時候，因著我們留在基督的死裏太短暫了，祂在我們身上復活生命的分泌就不完全，當別人看我們的時候，雖然看見我們是珍珠，但還能看見我們墮落性情的『石子』。我們這些石子必須住在基督的死裏，並享受祂復活生命豐富、濃厚的分泌，使我們成為珍珠。

三、三一構成的第三項，乃是藉著那靈的變化所產生的寶石。我們留在祂的死裏，自然的就以沒有帕子遮蔽的臉仰望祂。不僅基督分泌祂復活的生命在我們身上，我們也觀看祂、注視祂的臉、珍賞祂、並且寶愛祂。這給我們裏面的那靈一個大好機會來運行，並且將更多神聖三一的豐富帶進我們裏面，使我們得著變化（林後三18）。變化乃是新陳代謝的工作，神聖的元素加給我們，就新陳代謝的頂替了我們老舊的性情。

　問題研討

一、請陳明何為三一的入門。

二、請說明神聖三一構成有那三項內裏元素。

三、在基督徒生活中，如何經歷神聖三一構成的工作。

享受基督與在生命裏長大以至成熟（三）對付我們的心，使我們裏面神聖生命的種子長大，以致我們在生命上達到成熟，為著在生命裏神的建造

我們必須在主同在的光中對付我們的心，使我們裏面神聖生命的種子長大，以致我們在生命上達到成熟；心是人裏面諸部分的總匯，是人的總代表，是他的行動機關。心是由魂的各部分（心思、情感、意志）加上靈的一部分（良心）所組成。當我們的心活躍時，運用靈纔有用。人的心若是無所謂，靈就被關在裏面，無法施展靈的功能。

心是我們全人行動的機關，行動的執行者。我們物質身體的活動和行動依賴我們物質的心。照樣，我們的日常生活，我們如何行事為人，乃在於我們有何種心理的心。心是生命的進出口，是生命的『開關』；心不對了，靈裏的生命就受了阻礙，生命的律也就不得自由運行，不能通行無阻，而達不到我們全人的各部分。生命雖然有大能，但這大能卻受我們一顆小小之心的控制（箴四23，太十二33～37）。

我們在生命裏長大，就建造作基督身體的召會，這建造是藉著我們心裏基督這生命種子的長大而進行的（太十三18～23）。我們必須與主合作對付我們的心，使我們的心能蒙保守，能心軟、心清、心愛、心安。柔軟的心乃是沒有被屬世的交通往來所硬化的心，不為自己尋求甚麼，也沒有今世的思慮和錢財的迷惑（18～23）。心清就是心愛神、要神，除神以外，別無愛慕、傾向或想望（太五8，詩七三25）。心愛就是心情愛神，要神，渴慕神，想望神，與主有個人、情深、私下和屬靈的關係（四二1～2，歌一1～4）。心安就是良心無虧，沒有定罪指責（徒二四16，約壹三19～21，來十22）。

我們需要看見神的生命在我們心裏所遇到的難處。神的生命在我們裏面所遇到的第一個難處，就是我們不認識我們人的觀念乃是黑暗的（林後三14，四4）。我們需要看見，活的基督在我們裏面，我們怎樣對待祂，是基督徒生活中惟一值得關切的事。生命在我們裏面所遇到的第二個難處，就是假冒（太六2，5，七5，二三13～29）。我們天然的良善乃是假冒的屬靈，這是生命的一個大難處；若是凡事都憑天性、天然去作，其結果無論是甚麼都是假冒。生命在我們裏面所遇到的第三個難處，就是悖逆（林後十4～5）。我們所犯的罪，最多、最厲害的，還不是外面看得見的罪行，乃是裏面那些違背基督所給我們感覺的罪。生命在我們裏面所遇到的第四個難處，就是我們天然的幹才；我們沒有輕看這些天然的幹才，反而寶貝這些幹才；這在我們身上若是一直牢不可破，就會成為基督生命的難處。我們要基督的生命在我們裏面不受限制，就必須經歷十字架的破碎，讓這些難處受到對付並被除掉。

我們也需要看見神的生命在我們心裏所遇到主觀的難處。第一個主觀的難處是我們心思的難處。我們所想作的事，若是出於我們的頭腦，即使作成功了，也不過是宗教的活動而已，並不是基督從我們靈裏活出來的見證。第二個主觀的難處是我們意志的難處。在實行主旨意的事上，人的意志無論硬或軟，都是神生命的難處。一個受過對付的意志，乃是剛柔相濟的，這樣的意志為主所折服，也為主所復活。第三個主觀的難處是我們情感的難處。我們的情感必須有神的情感，我們必須完全進到神的情感裏。我們需要天天得以加強到裏面的人裏，使作生命的基督能安家在我們心的主要部分，就是心思、意志、情感裏（弗三16～17）。

願主憐憫我們，開我們的眼睛，給我們看見，神在這世代裏最中心的工作，就是叫人得著祂的生命，並在祂的生命裏長大成熟。我們的工作該是將主的生命分賜並供應給人。惟有出於祂這生命的工作，纔能搆上祂永遠的標準，纔能蒙祂悅納。