新耶路撒冷（五）李常受文集一九八四年第三冊

新耶路撒冷（五）李常受文集一九八四年第三冊

本段係李常受弟兄於一九八四年間在德國斯圖嘎和美國數地所釋放的五十一篇信息，構成了本書四十四章內容。

信息內容

第三十七章是『新耶路撒冷－它的尺寸、殿和光』，第三十八章是『新耶路撒冷－它的寶座』。

真理要點

一、在啟示錄二十一章二十二節約翰說，『我未見城內有殿，因主神全能者和羔羊為城的殿。』這節給我們看見，殿不是物質的，乃是一個人位，甚至是三一神自己。主神全能者和羔羊，指明救贖的三一神，羔羊是三一的第二者，也是殿。我們已經看見，整個新耶路撒冷是一個立方體，正如帳幕（出二六2～8）和聖殿（王上六20）裏的至聖所一樣，但這裏說約翰未見有殿。殿是一個人位，這人位就是三一神，主神全能者和羔羊。今天我們的神是三一神，也是救贖主，因此救贖的三一神是我們的殿。新耶路撒冷是立方體，長、寬、高都是一萬二千斯泰底亞，這事實表明，我們救贖的三一神是絕對的完全和永遠的完整，祂是殿，也是至聖所。在祂沒有錯誤，也沒有歪曲、傾斜、彎曲。

二、神作光需要燈，而羔羊是城的燈（啟二一23下）。我們必須探詢，是光的神為甚麼需要燈？電力所發的各種光都需要盛托者或燈泡。若沒有燈泡，你觸到電就會被電擊甚至死亡。照樣，若沒有羔羊作燈，神照耀在我們身上就會『殺死』我們眾人。然而，神聖的光藉著我們的救贖主照耀出來，就變得十分可愛，可以觸摸，我們甚至在這光中生活行動（約壹一7）。沒有羔羊的救贖，神照耀在我們身上，只能殺死我們。但神作光有盛托者，這盛托者就是救贖主，羔羊。

三、啟示錄二十二章一節，我們看見神聖三一－神、羔羊和生命水（那靈）的流。照約翰七章三十八至三十九節看，生命水是指那靈。神是那定意者，祂成了救贖的羔羊（一14，29），最終成了賜生命、湧流的靈（林前十五45下）。神在生命水裏湧流，羔羊在生命水裏湧流，那靈成了生命水在湧流。因此，這是神聖三一的流，神聖的三一湧流而成為生命的供應。

生命經歷

一、殿是主神全能者和羔羊，這表徵在永世裏三一神是我們的居所（申三三27，詩九十1），我們在其中事奉祂。我們必須曉得，聖經啟示我們是在神自己裏面事奉神。也可以說，我們是在那靈裏面事奉神。當我們禱告的時候，乃是在那成為那靈臨到我們的神自己裏面禱告。我們所給神正確的禱告和正確的事奉，必須是在神自己裏面。

二、三一神乃是我們的燈，我們的光，和我們在其中事奉的殿。我們在祂裏面居住，祂在我們裏面照耀。我們是祂在其中居住的帳幕，祂是我們在其中居住的殿。祂也是我們的燈和我們的光，藉著燈從我們裏面照耀。祂在我們裏面，我們也在祂裏面。這就是神聖的靈與我們人的靈的調和。我們是帳幕，祂住在我們人的靈裏；祂是殿，我們住在那臨到我們的神聖的靈裏。我們接受祂作我們的殿，我們的住處，然後祂這神聖的光就從我們裏面照耀。這是神性與人性的調和，是我們現今的經歷，也是要來的新耶路撒冷。

三、每當我們使自己服從三一神，以祂作我們的元首，我們裏面就享受一道流。許多時候在擘餅聚會中，我們都感覺到父、子、靈的流。我們的父乃是有定旨的神，祂定意要完成祂永遠的計劃。子是羔羊，也在湧流，分賜祂在十字架上所完成的。在十字架上所完成的是客觀的，這必須藉著羔羊的流來對我們成為主觀的。甚至羔羊也在這神聖的流中湧流，因為這流是從神和羔羊的寶座流出來（啟二十二1）。

　問題研討

一、試述『我未見城內有殿』（啟二十一22）之意。

二、我們如何有正確的禱告與事奉？

三、請簡述如何經歷『這流是從神和羔羊的寶座流出來』（啟二十二1）。

享受基督與在生命裏長大以至成熟（二）三一神的喜樂成為我們的喜樂

三一神是喜樂的神。羅馬書十五章十三節說，『但願那賜盼望的神，…將一切喜樂平安充滿你們』。這指明喜樂是神的一個屬性，神是可享受的神。在我們的經歷中，我們若享受神作恩典，就會有平安；我們若有平安，就會有喜樂。

基督也是信徒的喜樂。在約翰十五章十一節主說，『這些事我已經對你們說了，是要叫我的喜樂可以在你們裏面，並叫你們的喜樂可以滿足。』在這節的上下文中，主說到葡萄樹和枝子。我們成為神聖葡萄樹的枝子，乃是喜樂的事－喜樂的生活。我們的喜樂總是來自我們住在主裏面，來自我們住在祂的愛裏。就是在這種的生活裏，我們充滿了喜樂。這喜樂就是基督自己；祂住在我們裏面，就是祂的喜樂住在我們裏面，作我們喜樂的源頭，叫我們的喜樂充盈、滿足，可以歡樂度日。

在聖靈中有喜樂（羅十四17）。神要我們享受祂並為祂的定旨而活（尼八10，弗三11）。三一神是喜樂的神，而使徒們乃是與眾聖徒同工，使眾聖徒喜樂。我們能經歷主的話成為我們心中的歡喜快樂（耶十五16）。神話語中所啟示的一個甜美思想，乃是神在基督裏將祂自己作為恩典賜給我們，作我們的享受（林後十三14）。在聖經裏，頭一次題到神之於人，乃是擺在人跟前的食物；這表明神要我們享受祂（創二7，9，詩十六11，耶十五16）。基督徒生活的祕訣，不在於我們為神作多少，乃在於我們吸取並享受神有多少（約十五4～5，西二6～7）。

三一神的喜樂正在成為我們的喜樂。基督本身就是我們的喜樂。我們若住在主裏面，並藉著住在祂的愛裏而持續的住在祂裏面，我們就要被喜樂充滿（約十五10～11）。喫主和享受主這件事是根據約翰福音六章五十七節。基督徒的生活就是天天喫主，喝主，享受主。我們要成為忠信、正常、正確的基督徒，首要之務乃是享受主；這需要成為我們的異象。

我們的靈需要領頭享受主（來四12）。我們必須學習直接使用我們的靈，並讓魂作靈的跟隨者。子在向父的禱告裏說，『現在我往你那裏去，我還在世上說這話，是叫他們裏面充滿我的喜樂』（約十七13）。這滿足的喜樂是在真實的一裏。當我們藉著父的生命，在父的名裏是一，一同享受父，就會有主的喜樂充滿在我們裏面。

在召會這神愛子的國裏，我們經歷並享受包羅萬有的基督。基督是我們所分得的分，我們的美地－神聖的基業，給我們享受（西一12）。基督是宇宙中一切正面事物的實際（二16～17）。基督是坐在神右邊的那一位（三1）。基督住在我們裏面，成了我們榮耀的盼望（一27）。基督是我們的生命（三4）。基督是一個新人的構成成分（10～11）。

按照彼得前書一章八節，信徒『歡騰，有說不出來、滿有榮光的喜樂』。這喜樂乃是浸沒在主這榮光裏的喜樂，因此是滿了主的彰顯。藉著信入主並愛主，我們就有了大喜樂。基督徒正常的光景乃是有滿有榮光的喜樂。享受主有許多方面，就如：在主面前的喜樂（詩十六11）、活在神聖羅曼史裏的喜樂（歌一1～4）、神聖三一之神聖分賜的喜樂（林後十三14，弗三14～21）、喝神樂河的水的喜樂（詩四六4上，三六8下）、認識神的愛的喜樂（加二20，羅八38～39）、實行神旨意的喜樂（詩四十8上）、在一切景況中知足的喜樂（腓四11）、以及進入主在國度裏的喜樂（太二五21，23）。一個基督徒該是個喜樂的人－在那靈中喜樂（加五22）。當我們住在主裏面，無論我們有甚麼難處，我們都是喜樂的；並且任何的困難都加深我們在主裏的喜樂（約十五4）。