普及主恢復的指引（一）李常受文集一九八四年第五冊

普及主恢復的指引（一）李常受文集一九八四年第五冊

本段係李常受弟兄於主後一九八四年十月二十七日至十一月四日，在臺北特別聚會釋放的信息集成。

信息內容

第一章說到『追求真理裝備自己』，第二章是『生命長大以活基督』。

信息要點

一、李弟兄寫生命讀經有三個原則，第一是釋放真理，供應生命。以生命的角度，把聖經中的奧祕和真理釋放出來。生命讀經是獨創的名詞，在基督教二千年的歷史中，找不到這個名詞。現在生命讀經是大受歡迎。有位弟兄讀到台灣一所神學院所出版關乎讀經的書，其中有一段說到，讀經最好的方法，就是以生命讀經的方法讀。我們無論把那一篇生命讀經拿來讀一讀，禱一禱，都會摸著生命，使我們活而飽足。

二、李弟兄寫生命讀經第二個原則，是幫助人解開聖經。生命讀經蘊藏其中的一個用途，就是要開啟人的心竅，使人明白聖經。我們可以說，新約聖經恢復本的註解，乃是開啟聖經的鑰匙。你打開一章聖經，將其中的聖經節讀一讀，再把註解詳細研讀，那一章聖經向著你就是開啟的。

三、李弟兄寫生命讀經第三個原則，乃是解答聖經中的難題。聖經中有些相當難以解答的問題，兩千年來一直困惑許多人。雖然經過許多的討論，有的得著一點解答，有的根本沒有答案，有的即使解答了卻是錯的。這些問題弟兄統統經過，也參考相關的書籍，便竭盡所能，平正的寫出解答。當我們讀新約聖經恢復本，加上其中的註解，幾乎將聖經裏難解的問題，都一一解答了，並且是確定的答案，這的確是一個莫大的幫助。

生命經歷

一、今天就像約瑟的時代一樣，飢荒遍滿天下，而主的恢復卻像約瑟家，倉庫裏滿了糧食。所以為著普及主的恢復，首先我們都得追求真理，裝備自己。提後三章十七節說，『叫屬神的人得以完備，為著各樣的善工，裝備齊全。』聖經應該是我們的裝備，我們都要在神的話語裏裝備齊全。聖經也就是我們的軍裝，是我們與仇敵爭戰的武器。我們中間沒有牧師，也沒有傳道人，我們每一位都是傳福音者，也都是傳講聖經者。我們個個都是聖經教師，都要作申言者，也要作使徒。我們也要出去，應付別人的需要。所以我們看到神兒女中間的需要，我們就應當起來，將家裏的糧分出去。

二、看看今天的環境，到處都是可以操練的對象。因此無論我們在鄰舍中、在學校裏、在辦公室裏，無論什麼人，都是我們工作的對象。有時我們也得像護士為病人打針，一面與人談話，一面給人扎針。你們對人講說真理時，不需要整天拿著一本聖經，好像很屬靈，倒要自然。我們若都這樣受訓練，也都這樣實行，那將是一件不得了的事。我們都要講說真理，但不要亂說，總要正直的分解真理的話，把聖經一點一點向人打開，他們就會口服心服。這樣的講說，人人都會被征服。主耶穌應該得著幾千個這樣的無價之寶，顯出寶貴的功用。

三、新約生命讀經約有一千二百篇信息，我們可以每天讀一篇信息，再加上經文以及註解和串珠。我們要天天進入這四樣：約十頁的生命讀經、幾節的經文、註解和串珠。每天一篇，一年最少就是三百篇，四年就是一千二百篇。若是每天定規用兩小時，絕對能讀得很好。這樣，四年就能把整本新約聖經恢復本，和生命讀經信息讀完。聖徒若肯這樣下功夫，將新約生命讀經一千二百篇的信息，從馬太福音開始，一篇一篇讀，把新約字字都研讀過，我們所受的基礎教育將會是何等的深高。這將成為我們一生取用不盡的寶藏。

　問題研討

一、請簡述李弟兄寫生命讀經的三大原則。

二、如何操練普及主恢復的真理？

三、請分享如何追求新約生命讀經。

經營美地所豫表包羅萬有的基督，為著建造召會作基督的身體，為著國度的實際與實現，並為著新婦得以為主的來臨將自己豫備好（九）那地有石榴樹

在聖經裏石榴表徵生命的豐滿、生命的豐盛和美麗、以及生命豐富的彰顯。成熟的石榴連同其子粒，給人的印象是生命的豐滿與生命的豐盛和美麗。在申命記八章八節，石榴樹列於小麥、大麥、葡萄樹和無花果樹之後，這說出我們若經歷並享受基督作前述四項，我們身上就會有基督生命的豐盛，也會帶著基督的美麗，這就是經歷基督作石榴樹。

我們若要在生命上長大成熟，而產出石榴，就需要因著愛主耶穌，而樂意受祂管理並約束，使我們在生命裏長大（西一13）。我們需要看見包羅萬有並延展無限之基督的異象，把我們全人集中在這位基督身上，讓祂充滿並浸透我們。我們被這位寬廣、有追測不盡豐富、延展無限的基督所佔有，我們活著就會是這位據有我們、充滿我們、並以祂自己佔有我們的基督（腓一20）。

在基督裏成熟，就是被基督充滿、浸透並浸潤。這乃是我們全人的每一部分都被基督佔有。這就是在生命裏長大並在生命裏成熟，這也是經歷歌羅西書所啟示之基督的結果（二9，19，三4，10～11）。

舊約大祭司外袍（表徵召會）的底邊有石榴和金鈴（出二八33～34）。召會在她的人性裏該滿了生命，這就是用細麻作的石榴的意義。召會有人性為著彰顯生命的豐滿，也有神性為著發出金鈴的聲音。生命的豐滿彰顯在召會的人性裏，而警告的聲音則彰顯在召會的神性（金鈴）裏。首先我們有生命豐滿的彰顯，然後有金鈴的響聲，那就是出自召會之神性的說話。生命的華美彰顯在我們的人性裏，並有神聖的聲音從金鈴而來，這些乃是正確召會生活的標記。

此外，在殿中環繞兩根柱子上之柱頂的二百個石榴，表徵生命豐富的彰顯（王上七18～20，代下三15～16）。審判自己的人（銅），不重看自己的人，能在錯綜複雜的光景中（裝修的格子網和擰成的鍊索形成的花圈）完全承擔責任，因為他們不是憑自己，乃是憑信靠神（刻著百合花）而活；因此，他們二百倍的顯出生命的豐富（石榴）。

每一百個石榴中，九十六個是外露的，四個是遮蓋的（耶五二22～23）。九十六是十二乘以八，這表徵生命豐富的彰顯是永遠完全的，在復活的新鮮中。外露的，按原文直譯是『向著空氣』，這表徵生命豐富的彰顯是在那靈裏。四個隱藏的石榴則指明，我們天然的所是、我們天然的生命、以及我們的己，必須遮蓋起來。當我們天然的人消失時，我們就有九十六個石榴，就是基督的生命在屬靈空氣的實際中豐富的彰顯。

雅歌六次題到石榴（四3下，13上，六7，11，七12，八2下），可見石榴在個別信徒與基督愛的交通進展的經歷中，特具屬靈的意義。在基督對佳偶的享受裏，佳偶是關鎖的園，生長各種不同顏色的植物，作內裏生命不同的彰顯，也生長許多不同香味的植物，作成熟生命豐富的彰顯。這成了佳偶對主所顯的美麗；基督的佳偶在生命上是豐富的，產生果子滋養並復甦人，發出甜美的香氣，並展現美麗的色彩，作基督的享受。

末了，關於生命的長大和成熟，在彼後一章三至八節，我們看見藉著享受神聖性情而有之優越美德的發展。『一切關於生命和敬虔的事』，乃是神聖生命的不同方面，由美地出產的豐富所豫表。生命在裏面叫我們活著，敬虔在外面作我們內裏生命的外在彰顯。信可視為生命包羅萬有的種子，愛是這種子得著完全發展的果子。至終，我們有在生命上完全的發展和成熟，從信的種子，經過美德和知識的根，節制的榦，以及忍耐和敬虔的枝子，到弟兄相愛和愛的花與果子。