召會中的恩賜與職分（李常受文集一九八五年第一冊）

召會中的恩賜與職分（李常受文集一九八五年第一冊）

本段收錄了李常受弟兄於一九八五年上半年，在臺灣帶領召會實行神命定之路，所釋放的十八篇信息。

信息內容

第三段第九章是『恩賜、職分，與召會聚會彼此的關係』，第四段第七章是『主當前帶領的目標－召會的擴增與開展』，第八、九章是『召會中長老與執事的事奉（一）、（二）』。

真理要點

一、林前十二章說，『神在召會中所設立的，第一是使徒，第二是申言者，第三是教師…再次是…幫助的，治理的。』『幫助的』一定是執事，而『治理的』就是長老。這裏說到兩類的服事：頭一類的使徒、申言者、教師是恩賜的，與行政沒有關係，也不是為著事務，完全是為著供應真理，供應生命（弗四11）。第二類是『幫助的，治理的』乃是為著事務，是職分上的。所以恩賜是職事方面的，職事（ministry）是為著供應真理和生命的。職分（office）是職務方面的，職務與恩賜無關，完全是在行政一面，這乃是為著監督帶領召會。

二、使徒主要是恩賜，是為著設立長老和執事，也是一個職分。在恩賜這條線上：第一是使徒，第二是申言者，第三是教師。在職分這一面，是先有使徒，還有幫助人的（執事），治理人的（長老）。聚會時只有申言者和教師，他們釋放啟示，釋放教訓，造就、建立聚會的人。在會中則沒有使徒，也沒有長老和執事。因此，在恩賜一面，應當盡量發揮他們的本能，不斷帶進人，將人建立起來，使召會得著擴增和開展。治理上應該放大眼光，積極在事務上籌備一切，配合屬靈的發展。

三、主恢復的見證，其支柱在於兩件事：真理與生命。主的見證在地上是否剛強，能否開展出去，全繫於同工、長老和執事這三班人。我們看見，召會的見證就在於作長老、作執事服事的人，對真理的認識，不僅認識真理，並且是用清潔的良心，守住信仰的奧祕。為這緣故，我鼓勵你們努力讀聖經，好能看見真理，蒙到光照，而能活出一種生活，就是你們在基督的身體裏彰顯基督。在此，真理和生命成了一個，結果就產生見證，就是召會生活。

實行要點

一、長老的職務包括四點，第一是帶領。長老受託牧養神的群羊，更是作領頭的羊，就是作『頭羊』。第二，長老們要善於教導，不是像教師在學校裏那種教導，而是像父母在家裏給兒女補課。第三項是牧養。牧人第一件要作的事，就是供應羊群食糧，要供應青草，供應水，要給羊群豫備一切的喫喝。長老要為聖徒豫備屬靈的食糧。第四項是推動。召會好比一部汽車，長老們是司機，千萬不能『車在，車頭不在』。所以，各會所的長老都得『生意』，負責叫車子動起來。

二、在地方召會中，除了有長老的帶領、教導、牧養、推動外，還需要有執事的探望。探望是一種托住、扶持，能一直把人保留在召會中。我們必須在地方召會中，興起相當數量的聖徒負責作探望的工作。這些是比較認識真理，生命有長進，也實在是愛弟兄姊妹，並有心願事奉主的。此外，還有許多的雜務，需要比較老練而有精力、體力的聖徒作執事。長老們要著手從聖徒中，選出合式的人，作探望的執事。再選出一些聖徒，負責其他雜務的責任。這樣，召會一定能上軌道。

三、一個召會要強，必須注意這四件事：話語供應、教導、牧養和探望。我們初期探望人，就要學習說話，要根據生命、真理，所以必須認識真理，在真理上進步。慢慢的就能在聚會裏講真理，再進步，就不只能講一篇，且能正式釋放主的話語，成了話語供應。這條線就是供應和牧養的線。照比例說，每五位弟兄姊妹中，就要有一位是供應的人，就是百分之二十的比例。

　問題研討

一、召會中的恩賜與職分在服事上有何不同？

二、請說明恩賜、職分，與召會聚會彼此的關係。

三、請陳明長老的職務與執事的事奉。

藉著在基督耶穌裏的恩典上得著加力，成為貴重的器皿，裝備齊全的神人，好在神經綸的惟一職事中盡我們的職事（七）主與我們的靈同在，作我們加力的恩典，使我們能供應神永遠經綸的健康教訓，講說生命之恩的健康話語， 為著生機的建造召會作基督的身體 （八）『盡你的職事』

（七）主與我們的靈同在，作我們加力的恩典，使我們能供應神永遠經綸的健康教訓，講說生命之恩的健康話語，
為著生機的建造召會作基督的身體

提摩太後書開始於將神所賜我們的靈如火挑旺起來，結束於主與我們的靈同在，成為我們加力的恩典，作我們基督徒生活與召會生活那追測不盡之豐富的資本。我們的基督徒生活與召會生活，開始於奇妙的基督作我們拯救的恩典，繼續於祂作我們加力的恩典，結束於祂作我們常在的恩典（提後一9～10）。

恩典就是流通的三一神，將祂一切的所是製作、湧流、交通、輸送、傳輸、並分賜到我們裏面，給我們享受；整個召會生活都在於恩典，就是神聖三一在我們裏面的流通。我們如果短缺了甚麼，這個短缺就是我們的機會，讓我們得著更多基督作恩典供應我們，滿足我們應時的需要，使我們在祂裏面得以長大；當我們不能作甚麼，當我們不能行動，當我們沒有力量時，那就是我們信靠神，並享受神作恩典供應的時候。

要蒙保守在主的恢復裏，我們必須藉著那住在我們裏面的聖靈，保守主健康話語美好的託付。這託付是指主將神經綸健康的話儲藏在我們裏面的託付；我們必須將主健康的話存入我們這人裏面，就像我們將錢存入銀行一樣。我們要供應神永遠經綸的健康教訓，必須講說健康的話，就是我們主耶穌基督的話（提前六3），也就是生命的話（約六63）生命之恩的話（彼前三7）。

『我們所誇的，是我們的良心見證我們憑著神的單純和純誠，在世為人，不靠屬肉體的智慧，乃靠神的恩典，對你們更是這樣。』（林後一12）。恩典是神作我們的享受，我們需要不斷的接受這恩典，甚至恩上加恩，好叫我們在受苦時經歷復活。這恩典終極完成於新耶路撒冷，作神之喜悅的終極完成，就是神使祂自己與人聯結調和，作祂榮耀的擴大和永遠的彰顯（啟二二21）。

（八）『盡你的職事』

在主的眼中只有一個職事（林後四1，弗四12）。使徒雖有十二位，他們的職事卻是惟一的『這職事』，就是在基督身體原則中團體的職事。保羅在林後四章一節說，『我們既照所蒙的憐憫，受了這職事，就不喪膽。』哥林多後書中的職事是所有新約執事團體的職事。在這團體的職事裏，所有的執事，都各自有他們在這職事裏的一分。我們把所有這些分加在一起，就是『這職事』，也就是新約的職事。使徒們一切的工作，都是要完成這惟一的職事，將基督供應人，以建造祂的身體。

前述的經節啟示新約中的職事是團體的，但另外一些經節指明職事也是個人的。二十一章十九節是指保羅個人的職事。』歌羅西書四章十七節指明亞基布有他的一分職事，同樣的原則，我們都有一分職事。提後四章五節保羅囑咐提摩太要盡他的職事，即充盈他職事的完滿度量。這職事指話語的職事，將基督一切的豐富供應給罪人和信徒，以建造基督的身體。

新約的職事乃是基督身體的事奉，而且因著身體有許多肢體，所以每一個肢體都有各自的職事。按肢體來說，有許多的職事；然而按整個身體來說，只有一個職事。我們個人的職事不該從團體的職事分開；身體上所有肢體的職事加起來就等於團體的職事。

『為要成全聖徒，目的是為著職事的工作，為著建造基督的身體。』使徒、申言者、傳福音者、以及牧人教師是為要成全聖徒，目的是為著職事的工作。前述這許多有恩賜的人，只有一個職事，就是將基督供應人，以建造基督的身體；這是新約經綸中惟一的職事。『這是主的恢復，這是我們的託付，這是我們的負擔，也是我們的職事。我們能有分於這職事是何等的蒙福！』－李常受文集一九七八年第三冊，真理信息，四四四頁。