關於小排聚集（李常受文集一九八五年第一冊）

關於小排聚集（李常受文集一九八五年第一冊）

本段收錄了李常受弟兄於一九八五年一月十四至十九日，在臺灣帶領召會實行神命定之路，所釋放的十二篇信息。

信息內容

第五章是『小排的成立』，第六章為『小排的功用』，第七章則是『小排的中幹』，第八章說到『小排聚集的內容』。

真理要點

一、小排成立需要注意七件事：第一，小排僅僅是少數鄰近信徒的聚集，並非任何正式組織的單位。第二，小排絕非宗教組織，所以沒有負責帶頭的人。第三，小排不重宗教儀式。第四，小排乃是為著屬靈的交通，而這個屬靈的交通，就是互相牧養、教導，彼此關切照顧。第五，避免世俗化。有兩點要注意：（一）不要喫喝宴樂。（二）不要慶賀。第六，避免社交化。不要虛談，不要有私情。第七，小排僅僅是一個地方召會的一小部分，並非任何獨立團體。

二、小排聚集的功用有四方面：第一，排裏的弟兄姊妹，彼此建立、托住。第二，牧養幼嫩並照顧軟弱的弟兄姊妹。第三，恢復久不聚會及失落的弟兄姊妹。第四，小排聚集的功用，就是能向親人、朋友、並鄰舍傳揚福音。小排的作法有六項：（一）要傳講使徒的教訓。（二）要活在使徒獨一無二的交通中。（三）要擘餅，享受主也向主獻上我們的愛和敬。（四）要禱告，把我們的事告訴祂，求祂為我們成全，也藉著禱告成全祂的旨意。（五）要傳福音。（六）一有機會就學真理，教導真理，以造就別人。

三、小排聚集該有的內容是供應話語。請牢記四個原則：第一，小排聚集裏話語的供應是有中心的，就是神新約的經綸。第二，聖徒們講的時候，不要散漫而無章法，一定要有清楚的路線，確定的重點。第三，要切切避免講和神新約經綸不同的道，好比蒙頭、擘餅、說方言等。第四，最好用生命讀經為材料。

生命經歷

一、任何弟兄姊妹，為便利起見，都可隨主引導，參加任何一個小排。雖然按地理說，你應該在這個小排，但你願意到隔鄰的那個小排，也無不可。召會裏沒有鐵定的規律。但有一件事應當絕對的避免，就是要避免，甚至拒絕任何天然的好惡，以及肉體的選擇。

二、雅歌一章八節說，『你這女子中極美麗的，你若不知道，只管出去跟隨羊群的腳蹤，把你的山羊羔牧放在牧人帳棚的旁邊。』這一節聖經的重點在於『把你的山羊羔牧放在牧人帳棚的旁邊』。這裏『牧人的帳棚』（原文複數），是指眾地方召會。所以，排裏的中幹，排裏的中堅分子，應該負起一個責任，帶著幼小軟弱的山羊羔去排聚集。提後二章二節的重點在於『要託付那忠信、能教導別人的人』。小排裏的中堅分子，就是那忠信、能教導別人的人。中堅分子把真理學會，學通了，還要會講給別人聽。你把山羊羔帶來，就要餧養山羊羔，並教導他們。我們在小排裏，應當好好盡功用。在盡功用時，要注意，就是切忌單獨行動，一定要在身體裏作一切，絕對堅守身體配搭的原則。

三、小排必須符合以下的原則：（一）全體聖徒在一班長老帶領之下，沒有另一個帶領，只有一個帶領。（二）向同一地召會的各小排完全敞開，並歡迎且容納任何小排的弟兄姊妹，不見外，不排斥，不和各小排比較，不爭競。排聚集總有一個目標，這個目標就是成全每一位信徒，都能作四件事：第一，認識真理，並且能傳講真理，使每一個和我們經常聚會的人，都懂真理，也能講真理。第二，生命長大，屬靈的身量增加。第三，活在身體裏，同被建造；這就是過召會生活。第四，廣傳福音，拯救罪人。

　問題研討

一、小排的成立需要注意那七件事？

二、小排聚集的內容要牢記那四個原則？

三、排聚集的目標是要成全每位信徒作那四件事？

藉著在基督耶穌裏的恩典上得著加力，成為貴重的器皿，裝備齊全的神人，好在神經綸的惟一職事中盡我們的職事（五）藉著吸入並呼出神的話作神的氣，成為裝備齊全的神人

神最終的目的乃是要得著一個團體的神人，作祂團體的顯出。神不是要好人，乃是要神人，就是有神的氣之屬神的人。『耶和華神用地上的塵土塑造人，將生命之氣吹在他鼻孔裏，人就成了活的魂』（創二7）。吹進人身體裏的生命之氣，成了人的靈。這氣不是神永遠的生命，也不是神的靈。但因為人的靈是出於神的生命之氣，所以和神的靈非常接近。因此，神的靈與人的靈間能有傳輸，人的靈也能接觸神，並與神成為一。

『就向他們吹入一口氣，說，你們受聖紐瑪』（約二十22）。聖紐瑪就是聖靈，或聖氣。約翰福音裏有三個奇妙的辭：『話』、『肉體』、『氣』。話就是神，肉體就是人，氣就是那靈。話成了肉體，完成法理的救贖，然後復活成為聖氣，住我們裏面並供應我們，使我們得著生機的拯救。『聖經都是神的呼出』（提後三16上）。聖經，神的話，乃是神的呼出。因此，祂的話就是靈或氣。以上經節都啟示，我們要成為有神的氣之裝備齊全的神人，就需要操練我們的靈，不斷的接受那靈，也需要吸入神的話。

神所呼出的聖經，對於教訓、督責、改正、在義上的教導，都是有益的，叫屬神的人得以完備，為著各樣的善工，裝備齊全（提後三14～17）。聖經是神的氣，這氣就是靈，而靈賜人生命。我們讀聖經該是吸入神，得著生命。我們教導聖經該是呼出神，分賜生命。一個裝備齊全屬神的人，乃是在靈裏，藉著各樣的禱告和祈求來讀聖經，好吸入神，並且供應話作為那靈，好將神呼出到人裏面。在神一面，聖經是神的呼出；在我們一面，聖經是叫我們得著神的氣，在四件事上作我們的益處：教訓、督責、改正、和在義上的教導。教訓等於啟示；就是把帕子捲去，使人看見關於三一神和祂經綸的事。

督責來自我們所看見的啟示。每當我們看見神的事，我們就看見自己的錯誤、過錯、缺點和罪；結果我們就受督責，受責備。在督責之後是改正，就是矯正錯誤，使人轉到正路，恢復到正直的情形。在義上的教導就是受神聖的教導，享受基督作我們活出的義，並且受神聖的管教，與神與人都是對的。神藉聖經的教訓、督責、改正、並在義上的教導而呼出祂自己，結果乃是叫屬神的人得以完備，為著各樣的善工，裝備齊全。屬神的人乃是神人，就是有分於神的生命和性情，在神的生命和性情上與祂是一，因而彰顯神的人。神的呼出產生神人。我們需要帶著禱告來讀聖經，而不斷吸入三一神，好得著啟示、督責、改正、和在義上的教導。

接受神的話作神的氣，好被神所構成，也就是接受神的話作那靈的劍，好擊殺神的對頭（弗六17～18上）。撒但不只是我們外面的仇敵，也是我們裏面的對頭。我們要對付這個裏面的對頭，就需要經歷話的殺死能力，用聖經常時的話禱告，使其成為那靈即時的話。劍、那靈和話，三者乃是一。當聖經中常時的話成了即時的話，那話就是那靈，也就是劍，可以擊殺對頭。我們越在靈裏藉著各樣的禱告接受神的話，我們裏面消極的元素也就越被擊殺。至終，己這最厲害的仇敵，就是基督身體的仇敵，就要被治死。每當我們被自己裏面某些消極的東西困擾時，我們應當在靈裏藉著各樣的禱告接受神的話。

我們藉著接受作為那靈的話，就是擊殺的劍，蒙保守在召會生活和職事裏。得勝者遵守主的話，乃是藉著常來到主面前，在寫成的話裏接觸祂作活的話，使祂在他們裏面能成為應用的話，作為分賜的靈。得勝者完全被作為神話語的那靈所構成，成為基督的新婦和新人，就是團體的神人，有神的氣作為擊殺的劍，以除滅神的仇敵，使神的眾子得以顯現。