勉強人的傳福音（李常受文集一九八五年第一冊）

勉強人的傳福音（李常受文集一九八五年第一冊）

本段收錄了李常受弟兄於一九八五年上半年，在臺灣帶領召會實行神命定之路，所釋放的十八篇信息。

信息內容

第十章是『勉強人的傳福音』，第十一章則是『為福音奉獻人力及財物』，第十二章為『傳福音的喜悅與賞賜』。

信息要點

一、推動小排第一件要作的事，就是推動弟兄姊妹帶進新人。所有得救的人都從主得著一錠銀子，主吩咐我們要用這一錠銀子去生產，就是去傳福音帶人得救。傳福音有三個時期：第一期對象是猶太人，第二期對象是外邦人，第三期要出去勉強人。我們今天傳福音是在勉強人的時期，正如路加十四章所說，那些奴僕報告主人說，『你所吩咐的已經辦了，還有空位。』主人就說，『你出去到路上和籬笆那裏，勉強人進來，坐滿我的屋子。』路上是指交通往來的地方，籬笆是指人居住的地方。我們現在傳福音，就是到有人群往來、居住的地方，碰到誰就勉強誰進來。

二、我們若是體貼主的心腸，要使祂的召會得著擴增與開展，就必定要廣傳福音。首先是個人要抓住機會，向所遇見的人傳福音。其次，每一位弟兄姊妹的家都成為傳福音的家。第三、要推動各行各業的聖徒，把家專一的向自己的同行打開，請同行和他們的眷屬親友，到家裏聽福音。並且他們都得學習接受福音的負擔，不倚靠別人傳，乃是自己操練著來傳。此外還要在各公寓裏傳老人福音與兒童福音。為著福音化臺灣的緣故，我們更需要有全時間者到各鄉鎮去傳福音。為此，我們需要產生全時間者，並顧及財物的供給。

三、我們需要看見傳福音的喜悅與賞賜。傳福音是我們極大的權利，也是極大的快樂。天使沒有傳福音的權利，因為福音的基本原則是道成肉身，必須是神在肉身裏來作，而天使沒有肉身，所以天使不能傳福音。但我們帶領一個罪人得救，天使在天上就歡騰、讚美、歌唱。許多聖徒在傳福音的事上『請假』，甚至『冬眠』了。現在大家都應該從冬眠的狀態裏清醒過來，無論老幼都應當起來，速興起傳福音，速搶救靈魂。此外，路加十六章說，『要藉著那不義的錢財，為自己結交朋友，到了錢財無用的時候，他們可以接你們到永遠的帳幕裏去。』今天我們和我們的財物，都是不義的，神的憐憫卻喜歡用我們這些不義的人，把不義的錢財交在我們手裏，祂也喜歡用這不義的錢財來傳福音，結果我們傳福音帶得救的人成了我們的好朋友，這就是用不義的錢財結交朋友。若是我們這樣傳揚福音，等主回來的時候，將有很多人在那裏歡迎我們。

實行要點

一、我們碰到人，就要勉強人，要想辦法把我們的表兄弟、同學、同事都勉強來，勉強他們非信主不可。現在要帶領一個人得救的確不容易，因為世界天天吸引人、霸佔人，所以，我們一定要用盡一切的力量去勉強人，並且不要盼望一下子就把人帶得救了。如果我們都傳勉強人的福音，那麼每一個人每年至少能帶一個人得救。

二、我們需要都忠心的作三件事：第一，起來禱告。第二，主若呼召我們交出來全時間，我們就要與主的行動配合。第三，我們的財物要隨主的帶領，按著主的需要一再奉獻，不要怕奉獻得太多。

三、我們都需要接受負擔傳福音，召會應該是救罪人的召會。眾人都需要為這事禱告，使全體聖徒的靈都焚燒起來，個個都有福音的靈：人人傳福音，家家傳福音，各界傳福音，也要下鄉傳福音，並要傳兒童福音。

　問題研討

一、試述我們該如何勉強人接受福音？

二、我們該如何廣傳福音？成就福音化臺灣？

三、請說明我們該如何幫助聖徒領受負擔，人人每年至少帶一個人得救？

基督徒的生活（三）作為聖膏油之複合膏油的內在意義與啟示－經過過程之三一神的複合、包羅萬有之靈完滿的豫表（四）住在基督這真葡萄樹上

聖膏油乃是耶穌基督之靈完滿的豫表，其成分包括流質的沒藥（基督寶貴的死）、香肉桂（基督之死的甜美與功效）、香菖蒲（基督寶貴的復活）、桂皮（基督復活的驅逐大能）以及橄欖油（神的靈作複合之靈的基礎）。四種香料（在神創造裏基督的人性）與一欣橄欖油（獨一的神帶著祂的神性）相調，表徵神人調和。壓榨或切割的豫備過程，表徵神的靈藉著基督的受苦成了基督的靈。四種香料的分量有三個完整的五百舍客勒單位，中間的分開為兩半，表徵在復活裏的三一神，第二者（子）藉著在十字架上的死『分開了』。五種元素以及三個五百舍客勒單位，三和五這兩個數字與神的建造有關，表徵複合的靈裏有神建造的元素。藉著基督的成為肉體、人性生活、釘十字架、復活和升天等過程，上述元素就與神的靈調和，產生複合的靈，為著建造神永遠的居所。

聖膏油是用以膏抹神的居所及祭司體系，使之成為聖別，為著祂神聖的定旨；這表徵包羅萬有複合的靈臨到蒙祂揀選並救贖的人，以祂自己膏抹他們，使祂自己與他們成為一，並將經過過程並終極完成之三一神的一切成分，加到我們裏面的所是裏，使我們得以長大並與神調和為一。惟有為著神的居所和祭司體系的人，纔能享受這複合、包羅萬有的靈。

約翰七章三十九節說，『耶穌這話是指著信入祂的人將要受的那靈說的；那時還沒有那靈，因為耶穌尚未得著榮耀。』主得著榮耀（復活）以前，還沒有複合的靈。當神的靈藉著基督的復活成了耶穌基督的靈之後，祂就兼有神聖與屬人的元素，連同基督成為肉體、釘十字架和復活的一切素質和實際。耶穌基督之靈全備的供應就是基督身體的供應，藉此我們能活基督，以顯大基督。

膏油從亞倫的頭上流到鬍鬚，又流到他的衣襟（詩一三三）；這表徵整個基督的身體都被那靈所膏抹。一的立場就是複合的靈應用到我們身上。

（四）住在基督這真葡萄樹上

主耶穌說，『我是真葡萄樹。』這棵真葡萄樹及其枝子，就是子和子裏的眾信徒，是神經綸中三一神的生機體。這生機體因神的豐富而長大，並彰顯祂神聖的生命。我們需要住在葡萄樹上，維持與主之間的交通。離了這葡萄樹，我們一無所是，一無所有，也一無所能。

我們住在基督裏，使祂也住在我們裏面，乃是藉著顧到膏油塗抹的內裏教導。膏油塗抹乃是在我們裏面複合之靈的運行和工作，將神塗抹到我們裏面，使我們被神浸透，據有神，並領會神的心思；膏油塗抹藉著生命內裏的感覺，將基督的心思交通給祂的肢體。

住在主裏面就是與主成為一靈，活在調和的靈裏。『一靈』這辭指明是靈的主與我們的靈調和。神經綸的中心點乃是調和的靈。這靈乃是在神的生命和性情上，但不在祂的神格上，與神一樣。在我們裏面，神的靈與人的靈調和為一，使我們能過一種是神又人，是人又神的神人生活。與主成為一靈，含示我們在祂裏面，祂也在我們裏面，並且我們與祂在生命上是一。要作正當的基督徒，我們必須照著調和的靈而行。

有功效的禱告乃是我們住在主裏面，也讓祂的話住在我們裏面的結果。禱告乃是人與神合作同工，讓神藉著人發表祂自己並因此成功祂的定旨。一個禱告的人定規是與神合作同工，讓神從他裏面，藉著他把神自己的心意發表出來。主必定答應這樣的禱告。

當我們住在基督裏面，並且讓基督住在我們裏面，我們就能有召會生活。我們只有藉著活在調和的靈裏，纔能有真實的召會生活。召會生活是一種彼此相愛的生活。當我們住在基督這葡萄樹上，我們就有分於同作枝子者之間美妙的交通。