在身體交通裏的事奉（李常受文集一九八五年第一冊）

在身體交通裏的事奉（李常受文集一九八五年第一冊）

本段收錄了李常受弟兄於一九八五年一月至四月，在臺北帶領召會實行神命定之路，所釋放的十四篇信息。

信息內容

第七章是『在身體的交通裏真實和諧的事奉』，第八章為『長老聚會應注意的要點，以及召會實行上的帶領』。

真理要點

一、花園有兩種：一種是展示花園，為著給人看，一種是果園，為了結果子。果園不適於觀賞，因為果子結得越好，那個園子裏總是越亂。果樹修理得太整齊，果子就結不好。我家的院子種了一棵桃樹和一棵杏樹。因為我太要求整齊，經常都修剪得乾乾淨淨。這一剪就都不結果子了。後來有人教我，不要太過修剪，讓它自生自長，就自然結果子。我從此學了一個功課，我們的召會就是修剪得太乾淨，太組織化了，所以都不結果子。但是也不能讓果樹完全野生野長，那也不會結出好果子。我們不要一味守規矩，乃要有生機的活動。

二、召會基本的事奉，乃是長老的帶領，和小排的推動，再加上探望、牧養，這三項如同一天的三餐。人要健康，一天非喫三餐不可。為著召會人數的加多，一定要傳福音，如各界福音、學校福音、兒童福音。這六項加起來，就是整體召會的活動。在這些活動背後有雜項的服事，完全是供應前方軍隊作戰的需要，如豫備會場、招待等，這是配合前六項的事奉。

三、台灣各處召會，大家一聯繫，就大得加強。同工們也是這樣，雖然作兒童工作的專作兒童，作學校工作的專作學校，但還是應當彼此有交通。一有交通，就有助力。這關係非常大，並且守住了聖經裏身體的原則。無論我們是在各地召會也罷，是在一地的各會所也罷，也無論我們是負責治理、帶領的長老，或是專項工作的同工，整體來說，我們就是一個召會，也就是一個身體。所以在原則上，我們必須活出身體的一，和地方召會上的一。這就必須一切事奉的人，都能保持交通，雖然我們是分而合治，但彼此之間的關係卻是非常密切。

實行要點

一、長老聚會乃是個關乎召會行政，以及召會工作帶領的聚會。在長老聚會裏，如果行政多過帶領，便是長老聚會的缺點和失敗。長老聚會中最好都是帶領，那就是理想的。正常的光景，是三分之一的行政，三分之二的帶領。已過，不少地方的長老聚會，十足落到行政裏，幾乎沒有帶領。這樣的召會鐵定不會強，也不會活。因為聚會一落到行政裏，談的全是事務，研究作法的對與否，該與不該，就把所有的精神、力量都消耗了。同時，積極帶領的一面，自然就被擺在一邊。所以，長老聚會切忌花太多時間討論召會行政，要把時間盡量用在對召會工作的帶領。

二、根據我們的經歷，在長老聚會裏要絕對避免意見的爭執。因為意見對或不對，好或不好，都沒有價值。在長老聚會中一有爭執，就是失敗，就失去長老聚會的性質和功能。因為爭論一起，我們的靈定規不對，主的同在也會失去。長老聚會一落到爭論裏，就會失去主的同在，結果無論如何定規，都是空的。

三、各地的弟兄們是敬畏神的，絕不會有一個決議不合真理，是彎曲的。然而，卻有可能不是出於主的引導，沒有摸著主的心意。因此我們所決斷的，雖然沒有不敬畏神，也沒有彎曲，但我們所決斷的，卻搆不上主的水準，這樣的決議等於和主的心意分道揚鑣。其實主的心意是要那樣作，我們卻僅僅照著敬畏神、不要異端、不可彎曲的原則決斷事情，結果和主的心意就不能一致了。因此，我們一定要注意，長老聚會非達到在靈裏的水準不可。

　問題研討

一、召會基本的事奉是那三項？

二、各會所及各專項之間須留意甚麼？

三、長老聚會中要絕對避免甚麼？

基督徒的生活（六）三一神在基督裏藉著照在我們心裏而作我們的生命

這世代的神（撒但），弄瞎了不信之人的思想和心思，使基督榮耀之福音的光照，不照在他們心裏。基督是神的像，是神榮耀的光輝；因此，基督的福音乃是神的榮耀照明、照射、照耀在我們心裏的福音（來一3，林後四6）。基督榮耀的福音，乃是可稱頌之神榮耀的福音在基督裏，將神的生命和性情分賜到神所揀選的人裏面，藉此照出神的榮耀，使神在這榮耀裏，在祂子民當中得著稱頌。

神照在我們心裏的結果，乃是光照我們，使我們認識那顯在耶穌基督面上之神的榮耀，也就是照亮我們，使我們認識在基督福音裏之神的榮耀。這光照，乃是顯在耶穌基督的面上；這指明基督榮耀的福音乃是一個可愛的人位，我們能從祂的面上看見神的榮耀（太十七2）。

顯在耶穌基督面上之神的榮耀，就是耶穌基督所彰顯那榮耀的神，耶穌基督就是神榮耀的光輝；認識祂，也就是認識那榮耀的神（徒七2，來一3）。神越照在我們心裏，我們就越光照別人，使他們認識那顯在耶穌基督面上之神的榮耀，也就是認識那彰顯神並表明神的基督；基督榮耀的福音首先照進我們裏面，然後從我們裏面照耀出去。

我們有這寶貝在瓦器裏，要顯明這超越的能力，是屬於神，不是出於我們』（林後四7）。榮耀的基督這超越的寶貝，是信徒藉著基督榮耀之福音的光照所接受的；現今基督（三一神的具體化身與彰顯）之照耀的實際，就是我們裏面的寶貝。這無價之寶使我們這些瓦器成為新約的眾執事，有無上寶貴的職事；這乃是藉著在復活裏的神聖能力；這超越的能力必是屬於神，不是出於我們。那些藉著我們的照耀而接受榮耀福音的人，要得著基督作為分賜到他們裏面的寶貝；這樣，他們就會和我們一樣，成為盛裝這無價寶貝的瓦器。

『我們眾人既然以沒有帕子遮蔽的臉，好像鏡子觀看並返照主的榮光，就漸漸變化成為與祂同樣的形像，從榮耀到榮耀，乃是從主靈變化成的』（林後三18）。觀看主的榮光是我們自己看主，返照主的榮光是叫別人經過我們看主。主的榮光指復活並升天之基督的榮光；祂是賜生命的靈，住在我們裏面，使祂和祂所完成、所達到以及所得著的一切，都成為我們的實際，使我們與祂是一，並且變化成為與主同樣的形像，從榮耀到榮耀；這樣，祂就使我們與祂一式一樣（路二四46，來二9，林後三18，羅八29）。這是在復活裏，在生命裏不斷進行的過程。

『你們從前是黑暗，但如今在主裏面乃是光，行事為人就要像光的兒女』（弗五8）。神是光，所以我們這些神的兒女，也是光的兒女（約壹一5，弗五8，約十二36）。我們不僅是光的兒女，並且就是光本身；我們是光，因為我們在主裏與神是一（太五14，約壹一5）。當我們在光中時，我們就在對錯的範圍之外。

如果我們行事為人像光的兒女，我們就會結出以弗所五章九節所描述的果子。光的果子，性質上必須是善的，手續上必須是義的，彰顯上必須是真實的，使神得以彰顯，成為我們日常行事為人的實際。在善、義和真實中之光的果子，與三一神有關。父神就是善，乃是光之果子的性質；因此，在九節的善，指著父神。義，指著子神，因為基督照著神義的手續，成就神的定旨。真實，就是光之果子的彰顯，指著靈神，因為祂是實際的靈。

見神和羔羊的面，將是神所救贖的人在永世所得享受三一神的福分。神自己要在羔羊裏照耀我們，我們要永遠活在祂榮耀的光照之下。