事奉主者該有的進取（李常受文集一九八五年第二冊）

事奉主者該有的進取（李常受文集一九八五年第二冊）

本段係李常受弟兄於一九八五年一月二十二至二十五日，在臺北對全時間服事者所釋放的信息集成。

信息內容

第一章是『不可叫人小看你年輕』，第二章為『全時間者的追求、性格與事奉』，第八章說到『事奉主者該有的進取』。

信息要點

一、提摩太前後書及提多這三卷提字書重點，都在於真理。以四處經文為例，第一是提前二章四節，神願意萬人得救，然而人得救以後，還有另一面的需要，就是要完全認識真理。第二是提前三章十五至十六節，所強調的乃是召會，說到召會的三個重點：第一，召會是活神的家，第二，召會是真理的柱石和根基，第三，召會是極大敬虔的奧祕。第三處是提前二章七節，說到保羅被派，在信仰和真理的範圍裏作傳揚者、使徒和教師。最後是提後二章十五節，保羅囑咐提摩太，在召會墮落的光景中，要學習把真理的話分切得筆直。這三卷書裏所有囑咐的話，都可以聯到『不可叫人小看你年輕』這話。歸納起來，這三卷書非常強調一個重點，就是性格的問題，而這完完全全涉及青年人事奉主該有的學習。

二、我們今天在主的恢復裏，需要有正確的聖經知識，但不能偏重知識，乃該注重生命和靈，在主的恢復裏，我們只要聖經的啟示。要養成事奉主的性格，首要的條件就是反原來的性格，在開始學的時候，不要有意見。一開頭就建立一種性格，只要學習，沒有意見，在主的恢復裏，我們的實行都不是機關的、組織的，乃是生機的。所以全時間的弟兄姊妹，將來背負擔子去幫助小排時，若是組織的就錯了，若是生機的就對了。

三、事奉主要進取學習，作任何事都需要學習，不是一蹴即至，一學就會的。神作事是創造，人作事是研究，研究就得要學習，凡是盼望一學就成的，永遠不會成功。不要倚靠你們學校的文憑，而要在乎自己用功進取。時間太寶貴了，每一分鐘都要贖回來，學習一切與事奉主有關的事，最低限度你們要讀中文之外的兩種文字，希臘文和英文。此外，你們在其他方面也要進取。譬如怎樣和人說話，怎樣站起來講主的話，我們出去接觸人時，我們的態度、表情、談吐、舉止，都和事奉主有莫大的關係。

實行要點

一、保羅囑咐提摩太，不可教導與神的經綸不同的事，在消極一面，我們要防避與神的經綸不同的教訓，就是與神的經綸相牴觸的教訓。在積極一面，我們需要認識甚麼是神的經綸，保羅在他的書信裏，針對提摩太最切身的話，就是『不可叫人小看你年輕』（提前四12）。如果你同意不同的教訓，就證明你不彀老練。我們事奉主，都要操練在話語上有分量，並且說話不輕佻。在言語上沒有分量，就是年輕。

二、我們研讀聖經時，首先要按著經文的綱目，一段一段的讀經文，把經文讀通，而後再把註解和經文合起來讀，這些都讀通之後，再把那一段的生命讀經找出來，配合著經文和註解一起讀。另外，我們在生機幫助小排的事上，我們不一定要立刻作甚麼，只要一次又一次的去小排，相信聖靈會給我們機會，我們不會空跑的。能學會不作甚麼，乃是很厲害的功課。我們作屬靈的工作，祕訣就在於此。

三、我們今天不是高抬自己，但我們為主說話，就像保羅稱自己為『基督的大使』（林後五20，弗六20）。年輕人要學習莊重，說話、態度都要莊重。說話不要急切的開口，要考慮甚麼時候說話，說甚麼，到甚麼時候就停止，該說到甚麼分寸，並且要顧到說話的對象。這些都要學，因為你們是在人面前代表主。

　問題研討

一、試述青年人事奉主與真理的關係？

二、聖經追求所著重的點為何？

三、請簡述如何在學習語言及接觸人的事上積極進取？

經歷享受並彰顯基督（一）四－國度是征服背叛，也是主耶穌的變化形像

馬可福音四章揭示，神的國是征服背叛的能力（35～41）。宇宙中有兩個大原則－神的權柄和撒但的背叛；神和撒但之間所爭執的惟一問題，與權柄和背叛有關。背叛乃是否認神的權柄，也是拒絕神的管治。撒但原是神所造的天使長，但由於他的驕傲，他高舉自己、干犯神的主宰、背叛神，就成了神的對頭，建立他自己的國（賽十四12～14，結二八2～19，太十二26）。當人犯罪時，就背叛神，否認神的權柄，並拒絕神的管治；在巴別那裏，人集體背叛神，要從地上廢除神的權柄（創三16，十一19）。雖然撒但背叛神的權柄，人也背叛神而干犯神的權柄，神卻不讓這個背叛繼續下去，祂要在地上建立祂的國（啟十一15）。主耶穌來建立神的國，以完成神永遠的定旨。主耶穌傳國度的福音，使背叛的罪人悔改、得救、合格且被裝備，好進入神的國。主捆綁那壯者撒但，並進入他的家裏洗劫他的家具，好為著神的國，藉著重生，把罪人帶進神的家（可三27，弗二19）。主靠著神的靈趕鬼，就是毀壞撒但的國並帶進神的國（太十二28）。

馬可福音四章三十五至四十一節的記載，是一幅背叛的圖畫，以及神的國作為征服背叛之能力的圖畫。撒但有一個國，就是黑暗的權勢，抵擋神的國。鬼屬於撒但的國，也為著他的國附在人身上。在海上的風暴這件事中，空中墮落的天使和水中的鬼，合力阻止主耶穌渡到對岸，因為他們曉得祂要去趕出那邊的鬼（五1～20）。主斥責風，又命令海安靜，因為在幕後的乃是背叛的天使和鬼。主斥責風，並向海說話以後，風就止住，大大的平靜了，因為邪惡天使和鬼的背叛被國度的能力征服了。

馬可福音九章揭示，神的國是主耶穌的變化形像（1～13）。這裏描述的，乃是神的國帶著能力來臨的圖畫；這圖畫的中心是得著榮耀的耶穌，同著祂的是摩西和以利亞，代表舊約的聖徒，以及彼得、雅各和約翰，代表新約的聖徒。主耶穌變化形像，意思就是祂的人性被祂的神性所浸透、飽和；這個變化形像，就是祂的得榮耀，等於祂在祂國裏的來臨。祂的變化形像在那裏，國度的來臨也在那裏。國度乃是主耶穌之實際的照耀；在祂的照耀之下，就是在國度裏（啟二二45）。今天基督作為種子已經撒到我們心裏；這種子要長大並發展，直到開花並顯現在榮耀裏。在馬可九章，我們看見基督作為馬可福音四章所撒之種子的變化形像。我們所接受作為神國種子的這一位，需要在我們裏面長大，直到祂從我們裏面開出花來；這樣的開花就是主在我們裏面實際的、經歷上的變化形像。當基督在我們裏面變化形像時，這樣的變化形像就成了神的國，管治我們生活中的每一件事。召會作為神的國，無法存在於天然的生命，只能存在於變化形像的範圍裏。我們若是為了主的緣故，甘願喪失我們的魂生命，我們就會在召會生活中經歷顯著的變化形像；這變化形像將是真正的復興（可八35～38，太十六25～27）。

馬太福音十三章啟示，國度實現時，『義人在他們父的國裏，要發光如同太陽。』（43上）。那時，我們的人性要被我們裏面榮耀的神性所榮化。就一面說，主將從天上回來；但就另一面說，祂將從我們裏面出來；當祂自己完全從我們裏面活出來，那就是祂來臨的時候（太十六27，帖後一9，西一27，三4）。國度完全實現的時候，我們要完全進入榮耀裏（羅八18，21，來二10，腓三21）。在千年國裏，得勝的信徒要與基督一同在國度光明的榮耀裏。