真理
事奉主者該有的進取(李常受文集一九八五年第二冊)
事奉主者該有的進取(李常受文集一九八五年第二冊)
本段係李常受弟兄於一九八五年一月二十二至二十五日,在臺北對全時間服事者所釋放的信息集成。
信息內容
第一章是『不可叫人小看你年輕』,第二章為『全時間者的追求、性格與事奉』,第八章說到『事奉主者該有的進取』。
信息要點
一、提摩太前後書及提多這三卷提字書重點,都在於真理。以四處經文為例,第一是提前二章四節,神願意萬人得救,然而人得救以後,還有另一面的需要,就是要完全認識真理。第二是提前三章十五至十六節,所強調的乃是召會,說到召會的三個重點:第一,召會是活神的家,第二,召會是真理的柱石和根基,第三,召會是極大敬虔的奧祕。第三處是提前二章七節,說到保羅被派,在信仰和真理的範圍裏作傳揚者、使徒和教師。最後是提後二章十五節,保羅囑咐提摩太,在召會墮落的光景中,要學習把真理的話分切得筆直。這三卷書裏所有囑咐的話,都可以聯到『不可叫人小看你年輕』這話。歸納起來,這三卷書非常強調一個重點,就是性格的問題,而這完完全全涉及青年人事奉主該有的學習。
二、我們今天在主的恢復裏,需要有正確的聖經知識,但不能偏重知識,乃該注重生命和靈,在主的恢復裏,我們只要聖經的啟示。要養成事奉主的性格,首要的條件就是反原來的性格,在開始學的時候,不要有意見。一開頭就建立一種性格,只要學習,沒有意見,在主的恢復裏,我們的實行都不是機關的、組織的,乃是生機的。所以全時間的弟兄姊妹,將來背負擔子去幫助小排時,若是組織的就錯了,若是生機的就對了。
三、事奉主要進取學習,作任何事都需要學習,不是一蹴即至,一學就會的。神作事是創造,人作事是研究,研究就得要學習,凡是盼望一學就成的,永遠不會成功。不要倚靠你們學校的文憑,而要在乎自己用功進取。時間太寶貴了,每一分鐘都要贖回來,學習一切與事奉主有關的事,最低限度你們要讀中文之外的兩種文字,希臘文和英文。此外,你們在其他方面也要進取。譬如怎樣和人說話,怎樣站起來講主的話,我們出去接觸人時,我們的態度、表情、談吐、舉止,都和事奉主有莫大的關係。
實行要點
一、保羅囑咐提摩太,不可教導與神的經綸不同的事,在消極一面,我們要防避與神的經綸不同的教訓,就是與神的經綸相牴觸的教訓。在積極一面,我們需要認識甚麼是神的經綸,保羅在他的書信裏,針對提摩太最切身的話,就是『不可叫人小看你年輕』(提前四12)。如果你同意不同的教訓,就證明你不彀老練。我們事奉主,都要操練在話語上有分量,並且說話不輕佻,在言語上沒有分量,就是年輕。
二、我們研讀聖經時,首先要按著經文的綱目,一段一段的讀經文,把經文讀通,而後再把註解和經文合起來讀,這些都讀通之後,再把那一段的生命讀經找出來,配合著經文和註解一起讀。另外,我們在生機幫助小排的事上,我們不一定要立刻作甚麼,只要一次又一次的去小排,相信聖靈會給我們機會,我們不會空跑的。能學會不作甚麼,乃是很厲害的功課。我們作屬靈的工作,祕訣就在於此。
三、我們今天不是高抬自己,但我們為主說話,就像保羅稱自己為『基督的大使』(林後五20,弗六20)。年輕人要學習莊重,說話、態度都要莊重。說話不要急切的開口,要考慮甚麼時候說話,說甚麼,到甚麼時候就停止,該說到甚麼分寸,並且要顧到說話的對象。這些都要學,因為你們是在人面前代表主。
問題研討
一、試述青年人事奉主與真理的關係?
二、聖經追求所著重的點為何?
三、請簡述如何在學習語言及接觸人的事上積極進取?
經歷享受並彰顯基督(一)四-國度是征服背叛,也是主耶穌的變化形像
馬可福音四章揭示,神的國是征服背叛的能力(35~41)。宇宙中有兩個大原則-神的權柄和撒但的背叛;神和撒但之間所爭執的惟一問題,與權柄和背叛有關。背叛乃是否認神的權柄,也是拒絕神的管治。撒但原是神所造的天使長,但由於他的驕傲,他高舉自己、干犯神的主宰、背叛神,就成了神的對頭,建立他自己的國(賽十四12~14,結二八2~19,太十二26)。當人犯罪時,就背叛神,否認神的權柄,並拒絕神的管治;在巴別那裏,人集體背叛神,要從地上廢除神的權柄(創三16,十一19)。雖然撒但背叛神的權柄,人也背叛神而干犯神的權柄,神卻不讓這個背叛繼續下去,祂要在地上建立祂的國(啟十一15)。主耶穌來建立神的國,以完成神永遠的定旨。主耶穌傳國度的福音,使背叛的罪人悔改、得救、合格且被裝備,好進入神的國。主捆綁那壯者撒但,並進入他的家裏洗劫他的家具,好為著神的國,藉著重生,把罪人帶進神的家(可三27,弗二19)。主靠著神的靈趕鬼,就是毀壞撒但的國並帶進神的國(太十二28)。
馬可福音四章三十五至四十一節的記載,是一幅背叛的圖畫,以及神的國作為征服背叛之能力的圖畫。撒但有一個國,就是黑暗的權勢,抵擋神的國。鬼屬於撒但的國,也為著他的國附在人身上。在海上的風暴這件事中,空中墮落的天使和水中的鬼,合力阻止主耶穌渡到對岸,因為他們曉得祂要去趕出那邊的鬼(五1~20)。主斥責風,又命令海安靜,因為在幕後的乃是背叛的天使和鬼。主斥責風,並向海說話以後,風就止住,大大的平靜了,因為邪惡天使和鬼的背叛被國度的能力征服了。
馬可福音九章揭示,神的國是主耶穌的變化形像(1~13)。這裏描述的,乃是神的國帶著能力來臨的圖畫;這圖畫的中心是得著榮耀的耶穌,同著祂的是摩西和以利亞,代表舊約的聖徒,以及彼得、雅各和約翰,代表新約的聖徒。主耶穌變化形像,意思就是祂的人性被祂的神性所浸透、飽和;這個變化形像,就是祂的得榮耀,等於祂在祂國裏的來臨。祂的變化形像在那裏,國度的來臨也在那裏。國度乃是主耶穌之實際的照耀;在祂的照耀之下,就是在國度裏(啟二二45)。今天基督作為種子已經撒到我們心裏;這種子要長大並發展,直到開花並顯現在榮耀裏。在馬可九章,我們看見基督作為馬可福音四章所撒之種子的變化形像。我們所接受作為神國種子的這一位,需要在我們裏面長大,直到祂從我們裏面開出花來;這樣的開花就是主在我們裏面實際的、經歷上的變化形像。當基督在我們裏面變化形像時,這樣的變化形像就成了神的國,管治我們生活中的每一件事。召會作為神的國,無法存在於天然的生命,只能存在於變化形像的範圍裏。我們若是為了主的緣故,甘願喪失我們的魂生命,我們就會在召會生活中經歷顯著的變化形像;這變化形像將是真正的復興(可八35~38,太十六25~27)。
馬太福音十三章啟示,國度實現時,『義人在他們父的國裏,要發光如同太陽。』(43上)。那時,我們的人性要被我們裏面榮耀的神性所榮化。就一面說,主將從天上回來;但就另一面說,祂將從我們裏面出來;當祂自己完全從我們裏面活出來,那就是祂來臨的時候(太十六27,帖後一9,西一27,三4)。國度完全實現的時候,我們要完全進入榮耀裏(羅八18,21,來二10,腓三21)。在千年國裏,得勝的信徒要與基督一同在國度光明的榮耀裏。