排聚集、擘餅聚會與禱告聚會（李常受文集）一九八五年第二冊

排聚集、擘餅聚會與禱告聚會（李常受文集）一九八五年第二冊

本段係李常受弟兄於一九八五年一月二十二至二十五日，在台北對全時間服事者所釋放的信息集成。

信息內容

第三章是『為著排聚集該有的學習』，第五章為『排聚集中真理和生命的供應，以及擘餅聚會的實行』，第六章說到『擘餅聚會中對神的敬拜，以及禱告聚會該注意的事』。

真理要點

一、從使徒行傳開頭我們看見，五旬節那天有三千人得救（二41）。他們一面在聖殿裏聚集，另一面也挨家挨戶擘餅、禱告（42，46）。到了五章，我們看見在家裏的小聚集，不只是為著擘餅、禱告，也為著對人傳耶穌是基督為福音，挨家挨戶的傳揚（42）。到了二十章，保羅留在以弗所三年之久（31），不只在公眾場合，對以弗所人傳講神的旨意，也挨家挨戶的苦勸以弗所人，甚至流淚，一家一家的勸勉他們（19～20）。根據這些經節，我們能看見，當一個地方召會擴增以後，非以家為單位作基礎不可。已過年間我們的確傳福音，為人施浸，帶領人得救。另一面，得救後所存留下來的人不多。歸究其因，就是我們疏忽了家裏的小排。一個地方召會的強弱，完全在於那裏的教導、牧養、照顧和扶持。興起小排，就是要補教導、牧養、照顧和扶持的缺。小排的命脈就在於教導、牧養、照顧和扶持這四條線。召會的行政和治理是在於長老制度，然而召會生活的實行和建造卻是在排裏。所以，需要每一個排，每一個家，盡上教導、牧養、照顧和扶持的責任。

二、擘餅聚會的頭一段是記念主，但不是為著記念主的死，而是記念主自己（林前十一24～25）。記念主就是享受那位成為肉體，經死復活、升天的主，我們的詩歌、禱告，都應當以此為中心。第二段是跟著主敬拜父，根據馬太二十六章，主耶穌設立晚餐之後，就在那裏帶著門徒唱詩（30）。這意思是，祂帶領門徒記念祂之後，又帶領門徒敬拜父。

三、為著增加禱告聚會的人數，聖徒們要向主求復興，並禁食禱告。幾乎每一個地方禱告聚會的人數都很少，若是每個人裏面，都有一個靈裏的復興，禱告聚會的人數必要增加兩倍。一個自己禱告多的人，一定會參加禱告聚會。所以，不能只盼望禱告聚會的人數增加，而自己不在主面前花工夫。求復興的禱告需要禁食，我們應當劃出時間有禁食禱告，這樣禱告聚會人數一定增加。

實行要點

一、我們在小排裏使用生命讀經和聖經恢復本來供應生命，使用時不能太呆板，要先花工夫找出生命讀經的重點和中心路線。聚會中，再用交通的方式，很自然的和大家談談，這樣就會使聚會活。

二、每一個擘餅聚會都需要有中堅分子來觀察聖靈的運行並帶領聚會。召會就好像是一個五代同堂的家，召會的中堅分子，當學習在聚會中掌舵，將聚會帶往合式的方向。若是如此，那些剛被挽回過召會生活的人，以及新得救的人，經過一次又一次的聚會，受到聚會規模的薰陶，也能慢慢被養成為中堅分子。此外，在擘餅聚會中起來作見證，要跟隨靈的空氣。你必須有把握，你的見證不打岔聚會。

三、參加禱告聚會的人必須有禱告的靈。我們都活在召會中，理當知道召會的需要，我們一進到聚會中，什麼都不要管，就開始禱告，不要太倚靠專人帶聚會。禱告聚會要作得活，不要當作例行公事，不要太為瑣碎的事禱告，乃要為重大的事禱告。如：神的旨意、福音的廣傳、召會的建造、聖徒生命的長大，和召會的行動等。再者，不要有太長的禱告，強的禱告往往是不長的。

　問題研討

一、請陳述小排的重要性和命脈。

二、我們該如何聚一個有供應、有活力的小排？

三、如何使禱告聚會的人數增多？

經歷享受並彰顯基督（一）五－享受基督作為新約禧年的實際

利未記二十五章八至十七節裏的禧年，作為豫言記載於以賽亞書六十一章一至三節，並且實際的應驗於路加福音四章十六至二十二節。禧年有兩項主要的福分，就是各人歸回失去的產業，並從奴役得著釋放。每一個賣了他所分得美地一分產業的，在禧年要歸回自己的產業，而無須付贖價；並且凡賣了自己作奴僕的，要重得自由，歸回本家。歸回自己的產業以及得自由歸回本家，表徵在新約的禧年裏，信徒已經歸回神，就是他們所失去神聖的產業，並且從一切捆綁得釋放，回到召會，就是他們神聖的家。
在舊約的豫表裏，禧年持續一年之久，其應驗卻是指整個新約時代，恩典時代，這是神悅納歸回之罪囚的時候，也是那些在罪的捆綁下受壓制的人享受神救恩之釋放的時候。信徒在恩典時代對禧年的享受，就是享受基督作為神給他們的恩典，這享受要帶進千年國裏對禧年完滿的享受，以及在新天新地新耶路撒冷裏最完滿的享受。

禧年乃是基督作為恩典，藉著祂的恩言分賜到我們裏面，給我們享受的年代；新約的禧年乃是我們得救的狂喜年代（路四22，詩四五2，約一14～17，林後六2）。新約時代就是狂喜年代，基督徒乃是狂喜的人；若是我們從來沒有在神面前狂喜過，就表明我們對神的享受不彀。『禧年』的意思就是無憂無慮、無牽無掛、無缺無乏、無病無災，甚麼難處都沒有，甚麼都是好處；因此，一切應心，萬事如意，逍遙自在，狂喜歡騰。我們必須接受主耶穌在我們裏面作真正的禧年；我們得著了祂，就有神作我們的產業，並且能蒙拯救脫離罪和撒但的轄制，而有真正的自由與安息。只有當這位包羅萬有的基督給我們得著了，給我們享受了，我們纔可能一切應心，萬事如意；不是外面的人事物，乃是裏面的基督，能叫我們安穩無憂的面對各樣的環境。

路加福音四章禧年的宣揚，控制了整卷路加福音的中心思想，而十章好撒瑪利亞人的比喻和十五章浪子的比喻乃是禧年絕佳的例證。好撒瑪利亞人的比喻中所陳明的人救主，表徵祂神聖屬性帶著人性美德的彰顯；浪子的比喻中所陳明的人救主，表明祂牧養、尋找和拯救的靈，連同父施愛、赦免和憐恤的心。

我們需要享受基督作新約禧年之自由與祝福的實際（路四18～19）。我們要享受基督作禧年的實際，就需要天天花時間在主面前，聽祂的話並被祂灌注；我們需要跟隨馬利亞的榜樣，在主腳前坐著聽祂的話。神的救恩使我們有真自由；我們的產業是神，我們的自由來自我們對神的享受；人若不享受神，是不會有真自由的；自由就是釋放，就是脫開一切捆綁、一切重擔、一切壓制、和一切轄制。首先撒但把我們俘擄了，然後他就來住在我們裏面，作我們犯罪的主動者、主使者；結果他就成了我們非法的主人，我們就作了他的俘虜，使我們好事不作，專作犯罪的事。保羅在羅馬七章二十四節的迫切呼喊，在八章二節得著回答，那裏說，生命之靈的律在基督耶穌裏釋放了我們，使我們脫離了罪與死的律。

我們惟有享受基督作賜生命的靈，纔能得著釋放，纔有真自由；惟有享受神的人能不犯罪，而有真自由，過一個自由、釋放、脫離轄制的生活。禧年的生活乃是享受基督的生活，就是享受神作我們的基業和真自由的生活。因著一切都在祂的主宰之下，所以我們應該禱告說，『主阿，求你充滿我，得著我，佔有我；不管外面情況如何，我就是要享受你；』我們需要成為今日的執事和見證人，活出並宣揚福音－基督是恩典的禧年－以完成神永遠的經綸。