小申言者書結晶讀經（七）基督作為真大衛，回來復興祂的國

眾申言者說到大衛與基督時，將他們當作一個。例如，在撒母耳記下七章神對大衛的回應，使基督與大衛並大衛的後裔成為一。大衛的家指基督，大衛的國指基督的國，大衛的國位指基督的寶座。耶利米書三十章九節說，『他們…要服事耶和華他們的神，和我為他們所要興起的王大衛；』這是指基督，祂是真大衛；祂也是復興時，即千年國時的王。

再如，以西結書三十四章說，『我必立一牧人照管他們，牧養他們，就是我的僕人大衛；祂必牧養他們，作他們的牧人。…我的僕人大衛必在他們中間作首領』（23～24）。這一牧人是基督，祂是真大衛，神群羊的真牧人，也是神子民的王。當主耶穌來作牧人照料我們時，祂也來作王管理我們；主作牧人照料我們，結果使我們順從祂為我們的王，服在祂的君王職分之下，順從祂在我們裏面的寶座。對以色列而言，這豫言要在復興的時代應驗。何西阿書三章五節說，『後來以色列人必歸回，尋求他們的神耶和華，和他們的王大衛；在末後的日子，必心存敬畏歸向耶和華，領受祂的美善。』此節『他們的王大衛』，是千年國裏的基督，『末後的日子』，是指復興的時代。

基督不僅是大衛的根（啟五5）、大衛的後裔（羅一3）、和大衛的子孫（太一1），祂也是真大衛（十二3～4）。主在馬太福音十二章三至四節的話，含示祂自己是真大衛，而大衛和跟從他的人是祂和祂門徒的豫表。而一章六節稱大衛為王，因為君王的職分是藉著他帶進的；他結束了一個時代，開創了另一個時代；基督這位真大衛，更大的大衛，就是這樣的界碑。

阿摩司書九章十一節說，『到那日，我必建立大衛倒塌的帳幕，堵住其中的破口，把那毀壞的建立起來，重新修造，像古時一樣』。大衛的帳幕就是大衛的國和大衛的王室。古時王室與國乃是一。當尼布甲尼撒焚燒耶路撒冷、毀壞聖殿的時候，大衛的國和大衛的王室就倒塌了。但神進來應許，有一日祂必建立『大衛倒塌的帳幕』，也就是恢復倒塌的大衛之國。基督要回來作真大衛，並要重建，即恢復祂先祖大衛的國，好復興整個宇宙；那時大衛的國要成為基督和神的國，直到永遠。這豫言要在千年國應驗；那時萬國必稱為耶和華名下的國，必屬於神，成為神的子民。千年國有屬天部分和屬地部分。千年國的屬天部分，乃是父的國，得勝者要在那裏與基督一同作王掌權。千年國的屬地部分，乃是人子的國，彌賽亞國，就是大衛的帳幕；這是復興的以色列國，大衛的國，為著得救的猶太人。在復興之大衛的國裏，基督作為人子，大衛王室的後裔，要作以色列人的王。

我們今天在召會這神的國中生活的人，必須認識並經歷基督這真大衛是那拿著大衛鑰匙的。大衛為神爭戰，建立國度，並為建造聖殿豫備一切；大衛代表神在地上建立神的國，他拿著鑰匙，就是國度的鑰匙，神管治宇宙的鑰匙。而基督乃是真大衛，祂是建造召會並建立神國的那一位，在神國中施行完全的權柄以代表神。在升天裏復活的基督，坐在高處至尊至大者的右邊，為全宇宙的元首，有權柄得以主宰並管治一切。基督拿著大衛的鑰匙，這鑰匙乃是代表神，為神打開全宇宙。祂拿著大衛鑰匙，有權柄開和關，為著建立神的國，就是神的管治，並建造神的居所，就是神的殿。升天的基督拿著大衛的鑰匙，為要給那豫表恢復之召會的非拉鐵非召會一個敞開的門，使人能進入恢復的召會，被變化成為神殿中的柱子，並被建造成為神的城新耶路撒冷。

在神行動中的移民（第三至五章）

在神行動中的移民（第三至五章）

『李常受文集─一九六九年第三冊』包含李常受弟兄於一九六九年七月至十二月所釋放的信息。本段係八月二十二至二十四日，在美國加州洛杉磯所釋放的信息集成。

信息內容

 第三章說出移民的目的，是為著擴展主的恢復。第四章接續指出移民乃是為著神的見證，也是為著擴展作為主恢復之完成的召會生活；我們應該成為背負這一個見證的團體見證人。第五篇說到有關移民的交通和帶領，我們需要為著主的權利，實行弟兄相愛，也需要運用當前局勢進行移民開展。

真理要點

一、移民的目的是要將主對召會生活完全的恢復擴展出去，這包含基督的所是之於祂身體的所有項目和所有方面。一個地方召會必須完全充滿基督，且不能因執著於某種道理或實行而造成分裂。召會生活是包羅一切的，包括所有不同類別的真基督徒。羅馬書十四章三節指明，我們必須照著神接納所有在基督裏的真基督徒。我們接納他們，因為神接納他們。因此，我們移民時最要注意的是站在正確的立場上，幫助人完滿的享受、經歷、並有分於基督。

二、在舊約裏，神告訴祂的子民把見證的律法放在約櫃裏。約櫃是用包金的木頭製成的容器。約櫃的木頭表徵基督的人性，金表徵基督神聖的性情。所以，約櫃是基督的豫表。律法放在約櫃裏，豫表神的見證、神的豐滿、神的所是都在基督裏面（西二9）。基督是神的約櫃，帶著神的見證，這件事也就是神自己。見證被放進約櫃，約櫃被放進帳幕。見證就是神自己，見證的櫃就是作神具體化身的基督，見證的帳幕就是以基督為中心的召會。神在基督裏，基督在召會裏。神的見證就是在基督和召會中的神自己。

三、身體是獨一的，身體在各地的彰顯也是獨一的（林前十二12）。在一個城市裏，身體只有一個彰顯。在獨一的見證、獨一的身體和身體獨一的彰顯之外，無論一件事看起來多好、多屬靈，都是分裂。我們接受從主來的一切，但是我們不能接納任何與分裂有關，與拜偶像或犯罪有關的事。

生命經歷

一、我們在基督的身體中，不要謀求個人主義。聖經告訴我們，我們不是許多身體，我們只是一個身體上的肢體。根據這原則，我們應當考慮要與甚麼樣的人實際的聯結並建造一起。我們必須被建造到身體裏，並一同被建造起來。

二、主在已過永遠裏的心意，就是要在這個時代在各地建造祂的兒女，作祂的身體在地方上的彰顯。但是，這只是我們的地位，立場，這不是全部。最重要的事，是我們需要完滿的經歷基督，以祂作我們的救贖主、救主、生命、主人、君王、和一切。

三、根據舊約的圖畫，無論我們今天人數有多少，都必須背負同一個見證。在古時以色列人中，無論有多少人，他們都扛抬同一個帳幕。無論他們走到那裏，都只有一個帳幕。這說出我們不該有個人的『帳幕』，背負不同的見證。反而，我們必須認識我們是主團體的見證人，背負一個見證。

四、主給我們看見，在一個城市裏只能有一個召會。主的兒女沒有理由分裂。因著對其他人不滿而在同一個城市另立一會，乃是分裂。為此，我們必須和同一個城市裏其他的信徒一起聚會。無論我們是否滿意他人，我們都必須是一。我們沒有藉口、選擇、立場、和理由來製造分裂。

問題研討

一、請說明移民的目的為何？

二、試解釋神的見證就是在基督和召會中的神自己。

三、試從舊約的圖畫，解釋我們是主團體的見證人，背負一個見證。