創世記結晶讀經（十五）完成神定旨的後裔

神要完成祂的定旨，必須得著後裔（創十二7，十三15～16）。這後裔首先是指個人的基督，然後是團體的基督，由基督作頭並祂所有的信徒作身體所組成。基督是亞伯拉罕的後裔，成了包羅萬有賜生命的靈，要使在基督裏的信徒，就是亞伯拉罕的後裔，承受終極完成的那靈，就是經過過程之三一神的終極完成，作他們神聖的基業，就是神聖的福，直到永遠。

在神眼中，亞伯拉罕只有一個後裔，就是基督，是神所應許給我們承受的福，也是承受應許的後嗣。基督作為亞伯拉罕的後裔，在人性裏被釘在十字架上，為我們成了咒詛，被神棄絕，使我們能接受所應許的那靈，作為最大的福（加三13～14）。基督成了賜生命的靈，就是那靈作為經過過程之三一神的終極完成，乃是亞伯拉罕那變了形像的後裔（16）。我們要成為亞伯拉罕的後裔，就必須在基督裏，與基督是一（29）。一面來說，後裔是應驗了應許的那一位。在這事上我們沒有分，只有基督這惟一的後裔，纔有資格應驗神給亞伯拉罕的應許。另一面，所有相信基督的人成了許多後裔，成了亞伯拉罕的眾子孫，成了享受得著應驗之應許的人。

我們藉著相信基督耶穌這惟一的後裔，就都是神的兒子和亞伯拉罕的子孫。信基督將我們帶到基督裏，與基督成為一，在祂裏面得著兒子的名分。這完全是在生命裏的關係，為此我們必須藉著信與基督聯合。當我們信入基督的時候，神聖的生命連同神聖的性情，就是三一神自己，進到我們裏面，使我們由神而生，成為神的兒子（約三15～16）。藉著在基督裏生機的聯結，我們成了神的兒子，也是亞伯拉罕的子孫，這是我們真正的身分。

創世記十五章四至五節說：『耶和華的話臨到他說，…你本身將要生的，纔是你的後嗣。於是領他走到外邊，說，你向天觀看，數算眾星，能數得過來麼？又對他說，你的後裔將要如此』。完成神定旨所需要的後裔，不能是亞伯拉罕所已經擁有的以利以謝，也不能是他從自己所產生的以實瑪利。惟有神作到亞伯拉罕裏面的，纔能從亞伯拉罕產生神所要的後裔。照樣，惟有神藉著祂恩典作到我們裏面的，纔能產生基督作後裔，完成神的定旨。我們需要接受神的恩典，使基督這後裔能作到我們裏面，以完成神的定旨。

亞伯拉罕『信耶和華，耶和華就以此算為他的義』（6）。信神，是亞伯拉罕對神一再向他顯現的自然反應；他的信就是神所傳輸到他裏面的元素，在他裏面的湧出。亞伯拉罕信神，不是要得關乎自身生存的外面祝福，乃是信神能把一些東西作到他裏面，好從他這個人裏面產生一個後裔，以完成神的定旨。這種信對神是寶貴的。神對亞伯拉罕信的反應，乃是稱義他，算他為義。亞伯拉罕確定的信神的話，神就以此算為他的義。神稱我們為義，不是對我們好行為的報酬，乃是因基督的救贖所白白給我們的恩典。我們的行為絕不能頂替神的恩典，神的恩典必須是絕對的。神稱義亞伯拉罕，意思就是神對亞伯拉罕感到快樂，並且亞伯拉罕與神和諧一致。

亞伯拉罕蒙神稱義，與罪無關，乃是為得著後裔，產生國度，以承受世界（羅四3，13）。羅馬書四章表明，稱義不僅是為叫我們從神的定罪蒙拯救，更是為叫神得著許多的兒子，構成基督的身體，作神的國，以完成神的旨意。稱義使亞伯拉罕和他所有信的後裔能承受世界，並在這地上施行神的管治權。因此，神稱義的目的，是要在無數的聖徒裏面得著基督的複製；這些聖徒成了祂身體上的肢體。然後，這身體就成為神在地上的國，完成神的定旨。

從神的創造看神的心願與目的（第三至四篇）

從神的創造看神的心願與目的（第三至四篇）

一九五四年十月起，李常受弟兄在台北帶領生命訓練，為期三個月，其中一堂課係從全本聖經來看生命的路線；本書各篇即由該次查讀創世記第一部分的記錄編輯而成。

信息內容

第三篇啟示『神恢復之創造的目的』，第四篇開始則逐一陳明『神達到祂目的的手續』。

真理要點

一、神的心願是要人有祂的形像，能彰顯祂的自己，並有祂的權柄，能對付祂的仇敵。等到這兩件事都完成了，神就安息了。安息的意思是心滿意足。創世記二章三節說，『神賜福給第七日，將其分別為聖，因為在這日神歇了祂一切創造和造作的工，就安息了』。就著象徵來說，神已經心滿意足了；然而，神這個創造的安息不過是小影。神在舊約裏，特別為祂的百姓立了一個安息日，叫人記念祂在創造時的安息，也叫人為祂作見證，就是祂如何要在地上的人中間得著安息（出二十8～11）。新約時代有主日，主日也是安息的一個豫表。主日的意義是說，因著主的死而復活，一面祂是進入榮耀，成了神完滿的彰顯者；一面祂是升上高天，遠超過一切仇敵，作了神的掌權者；今天主如何，我們這些在主名裏與主聯合的人也該如何。

二、就實際的情形說，神在今天所得著的安息不過是象徵。乃是等到千年國度來到時，神的工作纔實際的把一班人作到一個地步，完全與主一樣，而彰顯神的榮耀，也能與主一同作王掌權，而把神的仇敵撒但對付到無底坑裏。到這時候，也就是神的安息成全了，這乃是詩篇九十五篇所豫言（6～11），以及希伯來書四章所說千年國的安息（3～11）。然而，乃是等到新天新地來到，神在宇宙中的工作纔完滿作成，神自己纔得著完滿的彰顯，神的權柄也纔得著完滿的建立，神也就得著一個完滿、永遠的安息，也就是新天新地裏的安息。關於這事，我們在啟示錄二十一至二十二章可以清楚看見。

三、創世記二章七節說到神如何創造人：『耶和華神用地上的塵土塑造人，將生命之氣吹在他鼻孔裏，人就成了活的魂』。由此可見，神造人有三步的講究。頭一步神用塵土塑造人，那是創造人外面的身體。除此之外，祂還作了一件極其特別的事，就是親口將生命之氣吹到人的身體裏。這一個生命之氣進到人裏面，就成功人裏面的靈。這個氣一進到人裏面，土造的人就變作活的，產生出人的個格和自我，就是人的魂。所以神造人的次序，第一是體，第二是靈，第三是魂。人就是分作靈、魂、體三部分，到這時候神就把人創造成功了。

生命經歷

一、主日不只說出神兩面的目的在主耶穌身上達到了，神在祂身上安息了；主日也該說出神兩面的目的在我們身上達到了，神在我們身上安息了。因此，當主日我們擘餅記念主的時候，我們都該釋放主的生命，彰顯主自己；也都該是得勝者運用主的權柄，對付主的仇敵。只有這樣，我們纔是真正顯出主日安息的意義。

二、神把生命之氣吹到我們裏頭，為我們造一個靈，是要叫我們有一個屬靈的胃。聖經啟示，神是我們的食物，是我們的活水，是我們生命的糧。我們裏面若沒有屬靈的胃，就不能渴慕神，也不能喫神這生命的糧。生命之氣進到人裏面，就成為人的靈，這靈所傾向、愛慕、要求的對象就是神自己。難怪無論甚麼樣的民族，都有拜神的觀念。許多古今中外的大人物，年輕時也許會說沒有神，但等到功成名就了，還是會尋找神。因為這一個靈裏的需要，在神造人時，就已經放在人裏面了。

問題研討

一、請說明聖經中啟示，神如何得安息。

二、試說明神創造人三步的講究。