創世記結晶讀經（十八）兩個婦人的寓意

保羅在加拉太書四章論到創世記十六章，啟示撒拉和夏甲寓指兩個約。神永遠的定旨是要產生許多兒子，作祂團體的彰顯；這些兒子的產生，不是憑屬人的努力，乃是憑神的恩典。自主的婦人撒拉，表徵應許的約，與新約，就是恩典的約有關（加四23～24，創十二7，十五7～21）。在那約中神應許要給亞伯拉罕後裔，沒有一點意思要亞伯拉罕作任何事來得到；神要把一些東西作到他裏面，使他能生出一個後裔來完成神的定旨；這就是恩典。撒拉是這恩典之約的象徵；她生以撒乃是憑神的恩典。恩典之應許的產品是以撒，他是完成神定旨的後裔。另一面，亞伯拉罕藉夏甲生以實瑪利，象徵人想用自己肉體的努力與律法配合，以完成神的定旨。亞伯拉罕靠著他肉體的努力，不憑神的恩典，從夏甲生了以實瑪利；所以，以實瑪利乃是人照著律法，靠肉體努力的結果，為神所棄絕（創十七18～19，二一10，加四30）。

神給亞伯拉罕的應許是在創世記十二章二節、七節，十三章十五至十七節，十五章四至五節。在十五章七至二十一節神與亞伯拉罕立的約，在十七章一至十四節用割禮得了堅立。在一節，神向他啟示祂自己為全豐全足的神；作為全豐全足的大能者，祂是恩典的源頭，用祂神聖所是的豐富供應祂所呼召的人，使他們能產生基督作後裔，以完成神的定旨。在十六章，亞伯拉罕運用他的肉體生了以實瑪利；在十七章，神要亞伯拉罕割除他的肉體，了結他天然的力量，使神可以進來藉著恩典產生以撒。藉割禮堅立約，與完成神定旨的後裔和地有關（2～8）。

我們需要在創世記亞伯拉罕之經歷的光中，來看加拉太書四章二十一至三十一節。保羅在這些經文裏告訴我們，夏甲表徵律法，由屬地的耶路撒冷所象徵；撒拉表徵恩典，由屬天的耶路撒冷所象徵。夏甲和撒拉代表兩約─律法的約與恩典的約；律法是人的勞苦加上人的能力以產生一些東西；而恩典是將神賜給祂所揀選的人，好產生許多兒子。神與亞伯拉罕所立起初的約，乃是恩典的約。在這約裏，不需要人的能力或努力，只需要神的恩典以產生許多兒子。這約實際上就是新約。新約就是神與亞伯拉罕所立那恩典之約完全的延續，這約乃是要產生眾子；藉這約所產生眾子當中的頭一位，乃是亞伯拉罕自己。

這兩約所生的兩種兒女，性質是不同的。由律法之約生的，是按著肉體生的，由應許之約生的，是按著靈生的。按著肉體生的兒女，沒有權利有分於神所應許的福；按著靈生的兒女，卻有完全的權利。因著我們有恩典、基督與賜生命的靈，所以我們是按著靈所生的兒女。我們這些按著靈所生的兒女，應當停留在神心願的實現裏，享受恩典、基督以及那包羅萬有的靈作為福音的福。

加拉太書四章啟示，信徒的母這在上的耶路撒冷，新耶路撒冷，乃是撒拉所象徵恩典的新約（26）。新約是我們的母，因為她生出我們作自由的兒女。我們已經生在新約之下，所以那在上的耶路撒冷乃是我們的母。父是賜恩者；恩典就是約；約又是城，就是那在上的耶路撒冷，新耶路撒冷，她是我們的母；母所產生的眾子，乃是母的組成成分；母歸回於父，與父成為一，乃是由父而出，然後歸回於父這目的地。接受並遵守新約，就是來到屬天的耶路撒冷和召會這裏；新約、屬天的耶路撒冷、和召會乃是一。信徒的母，乃是亞伯拉罕所等候的城。神揀選亞伯拉罕，目的乃是要完成祂的經綸，就是要產生許多的兒子，由恩典而生，以構成新耶路撒冷，就是祂終極並永遠的團體彰顯（啟二一1～2，7）。

國度是基督的擴展（第一至三章）

國度是基督的擴展（第一至三章）李常受文集一九七二年第一冊

本書包含李常受弟兄於一九七二年一至七月，在北美和遠東各地眾召會所釋放的信息。本段係李弟兄於六月九至十四日，在美國德州休士頓所釋放的信息集成。

信息內容

第一章首先啟示出『國度是基督在內裏的管治』，第二章接著說到『生命從裏面規律我們』，第三章論到『變化─生命的塑造─產生國度』。

真理要點

一、路加福音十七章法利賽人問主，關於國度幾時來到。祂回答說，『看哪，神的國就在你們中間』（21）。法利賽人問主時，主就在他們當中，所以國度就在他們當中。今天包羅萬有的基督在我們裏面，乃是國度的實際。馬太福音十六、十七章裏，祂的變化形像，就是祂在祂國度裏的來臨，被祂的三個門徒所看見，這也指明國度就是基督。馬太福音記載國度是一個人位─活的基督。祂被稱為耶穌，意思是『耶和華救主』；被稱為以馬內利，意思是『神與我們同在』。基督進入我們裏面作我們的救主，並停留在我們裏面作國度，作管治的元素。祂在我們裏面管治不是憑著外面的規條，乃是憑著祂自己；祂就是管治。

二、基督在祂自己裏面是君王，祂在我們裏面是國度。基督藉著擴展到我們裏面，並在我們裏面擴展出來，而成為國度。馬太福音十三章裏，祂首先將國度比喻為撒種者出去撒種（3，11）。撒種者是基督，種子也是基督，祂來將祂自己作為種子撒在我們裏面。撒種就是傳揚國度，國度就是基督在我們裏面擴展。撒種之後，接著種子就生長。我們的心需要是好土，好讓那已撒在我們裏面作為國度種子的基督能生長。

三、馬太福音十三章三至四十三節啟示，基督來將祂自己作為種子撒在我們裏面。祂要在我們裏面生長，並且我們作為麥子與祂一起生長。然而，在四十四至四十六節，我們乃是寶貝和珠子。哥林多前書三章同樣啟示從植物生命進展到變化過的寶貴材料。照著聖經的啟示，我們需要在生命裏長大，並且被變化成為寶貴的材料，為著神的建造。

生命經歷

一、在得救以前，我們的思想、感覺、行動、和構成是與神對立的。所以，我們首先需要藉著從神以外的一切事物完全轉向神而悔改，使基督能進入我們裏面作國度，作屬天的管治。悔改就是絕對、徹底轉向神。

二、基督是我們裏面的生命，這生命有其素質、能力、律和形狀。基督日復一日在我們裏面生長時，祂就管制、支配、規律、並塑造我們。諸天的國就是基督在我們裏面長大並擴展，所以，要活在國度的實際裏，我們需要給主在我們裏面有自由的通道。這意思是我們不該與祂爭辯，或對祂的擴展說不。基督越在我們裏面長大，就越在我們裏面規律我們。同時，祂會將祂自己注入我們裏面，並從我們這人裏面排出舊元素。這新陳代謝的過程導致我們變化。我們該禱告：『主耶穌，我在全人裏面給你自由的通道。我對你在我裏面所要作的說阿們。主，求你在我內裏所是的一切範圍和通道裏往前並突破』。

三、變化不是外面改變而已，乃是藉著加上生命的元素而有的內裏改變。變化乃是新陳代謝的改變。基督就是這新的元素。我們日復一日呼求祂，禱讀祂的話，並向祂敞開，就多而又多的將祂接受到我們這人裏面。這活的、新的、新鮮的元素，頂替並排除我們裏面老舊的元素，將我們從泥土變化成為寶石。

問題研討

一、請就真理要點第一點，陳明何謂『國度』？

二、基督如何在我們裏面施行管制？我們如何與其配合？