約翰的修補職事（三）基督的牧養使召會成為一群，並成為父的家

約翰福音裏雖然沒有用到『召會』這辭，卻有許多經節含示召會。例如：二章十六至二十二節、十四章二至三節中『父的家』，三章二十六至三十節中的『新婦』，十章十六節中『羊…成為一群』，十一章五十二節中『神…兒女，都聚集歸一』，十二章二十四節中『許多子粒』所隱含的『一餅』，十五章五節中的『葡萄樹』，十七章十一及二十一至二十二節中『使他們都成為一』，等。按照約翰福音，三一神作信徒生命的結果，乃是產生召會。

牧養乃是開啟約翰福音的鑰匙。約翰福音二十一章說到牧養，指明牧養是約翰福音的完成和總結。主在復活之後把使徒的職事與祂天上的職事合併，以照顧神的羊群，就是召會，結果帶進基督的身體（約二一15～17）。我們若不認識牧養是甚麼，整卷約翰福音對我們就是空洞的；惟有我們牧養別人時，我們纔能內在的認識約翰福音。

約翰福音十章十六節啟示，基督是好牧人，為羊捨命，使羊在神聖的生命裏成為一群，歸一個牧人。首先，祂捨了祂屬人的生命以成功救贖，使我們能有分於祂神聖的生命。在復活裏，主作為好牧人，以祂自己並在祂自己這草場上餧養我們，藉此牧養我們。今天，復活的基督這位賜生命的靈作了我們的草場。在日常的基督徒生活當中，我們應當體認，我們是在草場上享受基督作為豐富的生命供應。

主也在生命裏從裏面牧養我們。祂一直在神聖的生命裏帶領我們、引導我們並指引我們。活的基督是我們的牧者，不僅賜我們生命，祂就是我們的生命。基督是藉著作我們的生命並活在我們裏面以牧養我們；實際上，祂活在我們裏面，就是祂的牧養。

藉著基督這好牧人的牧養，我們眾人得以『成為一群，歸一個牧人』。『一群』表徵一個召會，基督的一個身體。這是主藉著祂的死，把祂永遠、神聖的生命分賜到眾肢體裏面所產生的。在祂的牧養之下，主已使猶太信徒和外邦信徒合為一群，一個召會，就是基督的身體。

約翰福音啟示生命與建造，生命是為建造，建造是本於生命（十一25，十四2）。我們需要看見，三一神正在將祂自己作為生命分賜到信徒裏面，以及信徒由於這分賜的結果，成為神的建造，就是祂的擴展、擴大、和團體的彰顯。特別在十四章二至三節指明，主耶穌在生命裏牧養我們乃是為著父的家，就是經過過程並終極完成之三一神與祂所救贖、重生、變化之選民神人二性的合併。

主耶穌在祂的復活裏更大的重建神的殿，使其成為團體的殿，就是基督奧祕的身體（約二19～22）。在十字架上被拆毀的耶穌身體，微小且軟弱；但在復活裏，基督的身體廣大且有能。自從祂復活那一天，主耶穌一直在復活的生命裏擴大祂的身體；祂仍然在復活的過程中，為著建造祂的身體作工。

父的家分為三個階段：神成肉體的階段；基督與祂的信徒一同復活，建造成為召會的階段；以及終極完成的階段，就是新耶路撒冷。主的來，將神帶到人裏面；祂的去，將人帶到神裏面；藉著這樣的來和去，祂將神建造到人裏面，並將人建造到神裏面，藉此建造神的家。主耶穌憑著那靈並藉著祂的死與復活，正在建造一個生機體，召會，就是祂的身體和父的家。父的家乃在於三一神經過成為肉體、釘十字架和復活，將祂自己作到信徒裏面，好與他們完全調和，使祂能把他們建造成一個生機體，作祂的居所和彰顯。

基督作我們的生命，為著召會的實際與實行（第一至二章）

基督作我們的生命，為著召會的實際與實行（第一至二章）   李常受文集1972年第一冊

本書包含李常受弟兄於1972年一至七月，在北美和遠東各地眾召會所釋放的信息。本段係李弟兄於一月十五日，在美國加州洛杉磯對青年人所釋放的信息集成。

信息內容

第一章向我們啟示『召會的實際與實行』，第二章接續說到『為著召會，基督這活的靈作了我們的生命』。

真理要點

一、召會的實際是基督，就是神的豐滿。歌羅西書二章九節說，『神格一切的豐滿，都有形有體的居住在基督裏面』。啟示基督是神的豐滿，基督被神一切的豐富，內容，充滿到滿溢的地步，成為這些豐富的彰顯，也就是成為神自己的彰顯。說到神的豐滿，就是使用一個包羅一切的辭，包括了生命、能力和各樣正面的事物。召會作為基督的身體，是由基督那追測不盡的豐富所產生並構成，而成為基督的豐滿。當基督安家在召會中時，召會就被充滿，成為神一切的豐滿（弗三17～19）。

二、召會的實行是召會的一被實化、實行、維持並彰顯於聖徒所在的一個地方。若是沒有正確、真正的一，我們可以有名義及教訓上的召會，卻不能有實行上的召會。我們若是只在意基督與召會，就會在一樣的心思裏彼此和諧。倘若我們放下教訓、恩賜、和意見，只在意基督，我們就會是一。我們會對任何異議言論失去胃口，也不會在召會生活中造成任何麻煩或破壞。我們是在基督裏，並藉著基督得著建造，並有正確的衝擊力。

三、主耶穌在約翰福音十四章六節說，『我就是道路、實際、生命』。在此主把生命聯於實際和道路，道路就是實際，而實際乃是生命。我們可以用啟示錄二十一至二十二章的新耶路撒冷來說明。當我們進到新耶路撒冷時，會發現自己在一條純金的街道上。金是這座城的本質、元素和實際。新耶路撒冷裏的街道以及我們基督徒今天必須走的道路，就是那作實際的基督，由神聖、屬天、永遠的金所表徵。此外，在新耶路撒冷的純金街道當中有生命水的河湧流，河中長著生命樹。因此，在新耶路撒冷裏我們有道路、實際、生命。

生命經歷

一、藉著生命，基督成了我們的一切，並且基督一切所是可以應用到我們的為人、行事和生活。今天我們經歷基督的關鍵，就是神聖的生命。羅馬書八章二節說到生命之靈。我們有那靈，就有神聖的生命。哥林多後書三章十七節說，『主就是那靈』，基督就是那靈。靈的希臘文pneuma，紐瑪，意思也是空氣或氣息。在神的看法裏，那靈，紐瑪，就是活的氣（約二十22）。正如無論我們去那裏，空氣都隨同我們，主對我們也是活的氣，一直與我們同在。我們在物質的空氣裏面，同時空氣也在我們裏面。同樣的，我們住在主耶穌裏面，祂也住在我們裏面。

二、在我們日常的生活、景況、和環境裏，撒但常將他的題議放進我們的心思裏。當這事發生，我們必須將心思置於靈。在我們說話之前，必須將心思置於靈。憑心思說話，是家庭生活和召會生活中閒話和口角的起因。每當我們聽到某件消極的事，應該立刻轉向我們的靈，不要理會我們所聽到的。這樣，召會生活中的閒話以及異議的話就會終止。這就是過正確召會生活的路。如果我們天天顧到靈，基督就會在我們裏面擴增，祂會在我們裏面得著更多的地位，並在我們裏面發展到最完滿的程度。藉著祂在我們裏面長大，我們就會在生命裏長大。

問題研討

一、何謂召會的實際與召會的實行？

二、今天我們經歷基督的關鍵為何？