進入生命經歷第四層，達到長成的人以完成神的定旨（九）達到長成的人（三）盡神管家的職分，將各人在基督裏成熟的獻上，以及在一個新人的感覺裏實行召會生活

我們要達到長成的人以完成神的定旨，就需要盡神管家的職分，將各人在基督裏成熟的獻上。這個管家職分就是新約裏的職事。而新約的職事，乃是將包羅萬有的基督那追測不盡的豐富，分賜到神家的眾人裏面。在神，這是經綸的事，在我們，這是管家的職分。神的經綸就是要實施將祂自己分賜到人裏面。我們乃是藉著管家的職分，就是藉著分賜基督豐富的職事，有分於這個經綸。所以，基督的豐富分賜到我們裏面以後，我們就需要接受負擔將這些豐富分賜到別人裏面。在神來說，這些豐富是祂的經綸；在我們來說，是管家的職分。神的經綸臨到我們時，就成了我們的管家職分。我們藉著將基督分賜到別人裏面，而盡我們的管家職分時，這就成為神在別人裏面的分賜。因此，我們有經綸、管家職分和分賜。

我們若要盡神管家的職分，我們對傳福音的觀念就需要提高。我們傳福音，不該僅僅是搶救靈魂，乃是要為著神的經綸，藉著將神分賜到人裏面，盡神管家的職分。因此我們必須出去使萬民作主的門徒，好使他們成為基督身體的肢體，因這管家的職分已經賜給了整個基督的身體（太二八19～20）。

我們需要跟隨保羅的榜樣，照著神管家的職分，作召會忠信的執事，將家中的供應分配給家裏的人。我們也需要聯於基督的患難，藉著受苦而盡管家的職分。並且，我們也需要和保羅一樣勞苦並竭力奮鬥，好將各人在基督裏成熟的獻上（西一28～29）。就是將基督那追測不盡的豐富供應給他們，使召會得建造；並將基督作為生命供應給祂的眾肢體，使他們憑祂而活，因祂而長大，以致成熟。

最後，我們要達到長成的人以完成神的定旨，還需要在一個新人的感覺裏實行召會生活（西三10～11）。根據使徒行傳關於召會的記載，給我們看見信徒是有召會感的（徒九31，十五22），但我們還需要進一步有身體的感覺，而能與基督身體別的肢體一同生活行動，並在同心合意裏有身體的感覺，來為著主在祂恢復裏，在地方一面並宇宙一面的行動（林前十二26，羅十二4～5）。並且，今天在主的恢復中，我們也需要有一個新人的感覺。就如保羅是神經綸裏忠信的管家，他有一個新人的感覺，在他的心中不是只有某個地方召會，或是某位信徒；他心裏所有的是一個宇宙的新人。保羅囑咐召會要互念他書信的話，證明在老底嘉的召會和在歌羅西的召會並沒有分別；他的話含示交通、合一、和諧、與親密的接觸（西四16）。世界上國籍、種族、階級的區別雖然存在，但那在基督耶穌裏所創造的一個新人，卻實際的在地上出現了；不僅有在各城裏的地方召會，還有一個新人真實而實際的顯出。所以我們必須看見，不同國家中的眾召會乃是一個新人。

所以，我們要看見這兩面的事：召會是身體，是為著行動；召會是新人，是為著生活。一面召會是基督的身體，我們以基督作生命來行動，來工作，來負責任；另一面召會是一個新人，我們以基督作人位，靠著這人位出主張，有定規，決定我們該怎樣生活。是身體也罷，是新人也罷，這些都是團體的，不是個人的。我們是團體的身體，也是團體的新人。我們的行動是團體的，我們的生活也是團體的。在身體裏基督是我們的生命，在新人裏基督是我們的人位。在身體裏我們彼此作肢體，在新人中我們眾人用同一的口說一樣的話。求主幫助我們達到這些經歷，為著達到長成的人，就是一個新人，以完成神的定旨。

神對召會的計畫（第一至三篇）

神對召會的計畫（第一至三篇）

本書收錄李常受弟兄一次訓練聚會的信息及數次談話記錄。第一至三篇為訓練聚會信息，講時講地不詳；第四至五篇為一九五七年在台北的談話記錄。各篇原刊於一九五七年『話語職事』，今略加潤飾，彙集成單行本。

信息內容

第三篇為一系列的信息，篇題為『神對召會的計畫』，主要根據以弗所書第一、三章。三篇信息共八個點，啟示神對召會的計畫就是神的經綸；這計畫是永遠的、是出於神自己的、是照神所喜悅的旨意的，且是在基督裏的；為要使我們得兒子的名分，成為聖別歸於神自己；並叫撒但和他的使者得知神萬般的智慧；最後還要叫萬有歸一於一個元首之下。

真理要點

一、以弗所書一、三章給我們看見，神在祂對召會的計畫裏，有祂的經綸。關於這經綸，有三點必須注意。第一，神要用祂一切的豐滿，就是祂自己，作祂經營召會的資源，和建造召會的材料（三19）。第二，神用祂復活的大能，祂所有的能力，作祂經營召會的動力（一19～21）。第三，神經營召會所用的方法，乃是神的智慧（一8，三10）。並且，歌羅西書二章九節和哥林多前書一章二十四節啟示，基督就是神的自己，神的能力，神的智慧。神對召會這計畫的經營，乃是以基督作資源，作能力，並作智慧。當神有了這個計畫，祂就設立祂兒子作受膏者，作基督，首先來完成這計畫，其次來承受這計畫，第三作這計畫的一切，叫這計畫裏的一切，都是基督。

二、根據以弗所書一章四至五節，神對召會的計畫，乃是要使我們得兒子的名分，成為聖別歸於神自己，這三點是相聯的。得兒子的名分，原文意重在成為兒子。兒子是生命的問題，兒子的名分是承受的問題。生命是叫我們得著神自己，承受是叫我們得享神和神一切所有的。成為聖別的『聖別』一辭原文重在『聖』，有『分別』的意思。『聖』乃指神的自己、神的性情。成為聖別，是神與我們調和；歸於神自己，是我們與神調和。這個歸於，這個調和，乃是神那使我們成為祂兒子的生命，在我們裏面一直作變化的工作所產生的。

三、當基督的生命在召會中完全得著彰顯，而照耀出去時，萬有就在召會所照耀的光中歸於一。神叫萬有同歸於一，乃是用祂的生命，藉著召會來光照而成全的。神的生命在召會裏一直作工，作到一個地步，就能從召會照耀出去，變作萬有的光；萬有就在這個光中歸於一。

生命經歷

一、我們得救之後，就與親友、鄰舍、同事、同學有了分別，但這只是一個開頭。我們還要問：我這個人裏面的性質到底變了沒有？生活、行事為人，只是我這個人，還是有神調在我裏面？不是說我們不作世俗的事就聖別了，乃是當我們來作屬神的事時，還要看是我們自己作，或是神在我們裏頭起變化的作用而調著我們作。

二、神在召會中作恢復一的工作，不是用辦法、權能、或僅僅一種作為，乃完全是用生命。召會中的合一是長出來的。若不讓神的生命從我們裏面長出來，即使我們盡所能的要與弟兄合一，還是合不來。一乃是神，合一只有在神的生命裏能顯出來。客氣、謙卑、溫柔或涵養，並不能使我們合一，也不能成為神所要的那個一。召會的一乃是神在祂的生命裏，從我們裏面活出來。

問題研討

一、請簡述以弗所書一、三章啟示，關於神的經綸三個要點。

二、請根據以弗所書一章四至五節，簡述神對召會的計畫。

三、神如何在召會中作恢復一的工作？