約翰的修補職事（四）榮耀基督的異象、（五）基督天上的祭司職任供應眾召會，為著產生得勝者

榮耀基督的異象

啟示錄這卷書乃是『耶穌基督的啟示』，是一卷說到得勝者的書。新耶路撒冷是所有得勝者的總和：得勝者要成為千年國時代裏的新耶路撒冷，作永世裏之新耶路撒冷的前身（三12）。在永世的新耶路撒冷裏，所有的信徒都要成為得勝者（二一7）。我們要成為基督得勝新婦（十九7）的組成分子，就必須看見啟示錄一章裏榮耀基督的異象。我們需要在靈裏，好得著榮耀基督這位在金燈台中間之人子的異象（10，13）。

人子基督是大祭司，『身穿長袍，直垂到腳，胸間束著金帶』（啟一13），基督作為人子，在祂的人性裏照顧眾召會，為要顧惜眾召會。祂收拾燈台的燈，使燈正確合宜，就是在顧惜我們，使我們快樂、愉快、舒適；祂修剪燈台的燈芯，把一切攔阻我們照耀的消極事物剪掉。基督在祂的神性裏，以祂胸間金帶所表徵的神聖之愛照顧眾召會，為要餧養眾召會。祂在祂三個時期的豐滿職事中，以祂自己這包羅萬有的基督來餧養我們，使我們在神聖的生命中長大成熟，成為祂的得勝者，以完成祂永遠的經綸。

主屬天的亙古常在，乃是由祂的頭與髮皆白，如白羊毛、如雪所描繪。主的七眼如同火焰，是為著注視、鑒察、搜尋、藉光照而審判、以及灌輸（啟一14）。主的腳好像在爐中鍛煉過明亮的銅，表徵祂完全且明亮的行事為人，使祂彀資格施行神聖的審判。主的聲音如同眾水的聲音，這是一種鬨嚷的聲音，乃是全能神的聲音，既嚴肅又莊重（15）。基督是握著眾召會光明使者的那一位；從基督口中出來一把兩刃的利劍，就是祂那辨明、審判、擊殺的話，為著對付消極的人事物；基督的面貌如同烈日中天發光，為著審判的光照，以帶進國度（16）。基督是首先的，也是末後的，這向我們保證，祂永不會叫祂的工作半途而廢；基督也是那活著的，使彰顯祂身體的眾召會也成為活而新鮮並剛強的；基督也拿著死亡和陰間的鑰匙（17～18）。

基督天上的祭司職任供應眾召會，為著產生得勝者

基督天上的祭司職任乃是說話的職事，基督向神說話是為我們代求，祂向我們說話是盡祭司的職任（來七25，啟一16，20，二1上，7），基督藉著在眾召會中間行走，就知道每一個召會的光景；這樣的遊歷眾召會，使祂洞悉每一種光景；然後祂就照著所看見的，對我們說話。祂行走的時候是基督，祂說話的時候乃是那靈。主作祭司說話的性質，乃是修剪並充滿金燈台。在啟示錄二、三章，我們的大祭司正在整理七個燈台；祂剪去那些不必要且攔阻發光的東西，同時祂供應所需要的油，使燈台明亮的點著。

主的說話剪去宗教（啟二9）：今天的基督教已經猶太教化了；猶太教和召會在四個主要的點上有基本的分別─聖殿、律法、祭司、和屬世的應許。再者，主的說話剪去世俗（12～17）：屬世的召會既與世界聯合，也就住在有撒但座位之處，並且還持守巴蘭的教訓和尼哥拉黨的教訓。主的說話也剪去背道召會邪惡的酵（18～29）：我們需要提防巴比倫的原則，就是背道召會的原則；一切不絕對的，一半一半的，就是巴比倫。主的說話也剪去不冷不熱（三14～22）：老底嘉的特點，就是不冷不熱和屬靈的驕傲；屬靈的驕傲是從已往的歷史來的；曾有一次他們是富足的，他們就以為今天仍然是富足的。

除了修剪燈台，祭司也用油充滿燈盞；喫生命樹，喫隱藏的嗎哪，以及與主一同坐席，都是那靈的充滿。主耶穌特別以屬天的豐富、神聖的元素，來供應愛神並尋求神的人，使他們蒙保守在得勝的水準上。

豫備主的回來（第一至三章）

豫備主的回來（第一至三章）   李常受文集1972年第一冊

本書包含李常受弟兄於1972年一至七月，在北美和遠東各地眾召會所釋放的信息。本段係李弟兄於五月二十六至二十九日，在美國加州舊金山舉行之青年特會信息集成。

信息內容

這系列信息不是以道理的方式說到主耶穌基督的第二次來臨，乃是要使我們愛主並愛祂的顯現。第一章說到『愛主並愛祂的顯現』，第二章揭示『神為著豫備新婦的工作』，第三章啟示我們必須『為著主的第二次來臨被祂充滿並擔負祂的見證』。

真理要點

一、約翰福音二十一章啟示愛主的事，在那裏主三次問彼得是否愛祂（15～17）。提摩太後書四章八節啟示愛主顯現的事。我們若愛主，必定會愛祂的顯現。哥林多前書十六章二十二節說，『若有人不愛主，他就是可咒可詛的。主來了！』，『主來了』，按原文也可譯為『我們的主來罷！』。在這節裏，保羅不但有力的宣告我們必須愛主，也強烈禱告求主回來。這節裏的兩件事─愛主和主來─是相連的。因此，我們宣告我們愛主時。必須領悟，我們宣告的意思也是我們愛祂的來臨。

二、神的心意完全在於為祂的兒子豫備新婦，這新婦是由一切祂所揀選的人組成。我們的神是活的，我們的耶穌正以奧祕、隱藏、祕密的方式作工，使一切祂所揀選的人都被祂得著。主正在藉著恢復真實的召會生活，豫備祂的新婦。在眾地方召會中，我們不堅持某些道理或實行，我們只為著主耶穌和祂的身體，就是為著基督與召會─新郎與新婦。

三、馬太福音二十五章關於十個童女的比喻，揭示主第二次的來臨。在此我們看見，基督是新郎，是燈，也是那靈作為油。基督是新郎，要來的一位，我們要出去迎接祂；基督是燈，我們需要擔負祂、需要被祂佔有；基督也是油，我們需要被祂充滿。至終，基督是一切；祂是一切，又在一切之內。我們今天只該被基督佔有。

生命經歷

一、既然主正在來臨的途中，我們就需要為著祂的來臨有所豫備。豫備的路首先是要信入祂，然後要愛祂。信入主乃是將祂接受進來，就是將祂接受到我們裏面，而愛主就是享受祂。每天我們都需要宣告我們對主的愛。我們可以說，『主耶穌，我愛你。我不在意你以外的任何事物。主耶穌，我只愛你』。

二、羅馬書九章二十一節含示，在地上許多人當中，神正在某些蒙揀選、呼召、和眷顧的人身上作工。我們需要領悟，我們乃是在末後的日子。主渴望完成祂的工作；因此，我們需要儆醒，懇求主憐憫我們。我們可以禱告：『主，憐憫我。繼續你在我裏面的工作，並且不要任憑我。主，不要越過我或撇下我；帶我與你一同往前，並作工在我身上』。這樣的禱告會使我們向主的作為敞開，並催促祂回來的日子。

三、新郎基督要回來，而我們作為童女需要出去迎接祂。我們需要走出去，離開世界、宗派、我們的己、私慾、舊性情、我們的教育、身分、以及一切其他會打岔我們離開主的事物。我們作童女的，需要在黑暗的世代中擔負主的見證，就是拿著燈，並且要從世界出去迎接主。要被基督這油充滿，我們就需要不斷呼求祂的名。我們也需要藉著讀聖經，就是神的話語，接受主的豐富。我們花時間在主的話上，不但該運用心思，也該藉著呼求主耶穌的名而運用靈。我們呼求：『哦，主耶穌』，就被基督這作為油的賜生命之靈所充滿。

問題研討

一、聖經如何啟示『愛主』和『主的來』是相連的？

二、在末後的日子，主要完成豫備新婦的工作，我們該有怎樣的態度？

三、如何為著主的第二次來臨被祂充滿並擔負祂的見證？