進入生命經歷第四層，達到長成的人以完成神的定旨（七）達到長成的人（一）接受基督作我們的人位，以及過神人的生活

聖經啟示，召會是基督的身體，也是一個新人。就著召會是身體來說，基督是身體的生命；就著召會是一個新人來說，基督是新人的人位。我們要達到長成的人以完成神的定旨，不僅需要接受基督作生命，更需要接受基督作我們的人位（加二20，弗三17上）。

在一個新人裏，天然的人沒有地位，因為在此基督是一切，又在一切之內。所以，首要的還不是接受基督作我們的生命，而是接受基督作我們的人位。我們若接受基督作我們的人位，就必定接受基督作我們的生命，並因此長大而達到成熟。

我們接受基督作我們的人位而活，特別是在作主張時以祂作人位，我們的生活就會是新人的生活。我們若接受基督作人位來定計畫並作決定，就不會對我們生活中的任何事自作主張。我們一旦看見自己是一個新人的一部分，就無法僅僅憑著自己有所主張。我們的主張應該是團體新人的主張，我們的生活應該是團體新人的生活。

我們也需要在說話的事上接受基督作我們的人位。我們把以弗所書二章十五節的『一個新人』，與羅馬書十五章六節『同一的口』以及哥林多前書一章十節『說一樣的話』連起來，就會看見，在一個新人裏，有同一的口，說一樣的話。

宇宙中只有一個新人，這一個新人只有一個人位，就是基督。因此一個新人是用同一的口說話，並且說一樣的話。我們人數雖多，並且來自許多地方，但我們若在說話中接受基督作人位，就會人人都用同一的口，說一樣的話。

要達到長成的人以完成神的定旨，我們還需要過神人的生活。

在基督裏，神和人已經成為一個實體，就是神人。主耶穌這第一個神人是原型，為要產生許多神人作祂的複製。今天這個神人已經成為眾神人。我們必須看見，我們是神人，從神而生，有神的生命和性情，屬於神的種類。

一個新人乃是團體的神人。第一個神人，就是神的長子，是這團體神人的頭；許多的神人，就是神許多的兒子，是這團體神人的身體。基督藉著死與復活，產生了許多的弟兄，他們和祂一同成為一個宇宙的新人。這就是團體的神人，是神又是人，是人又是神。

要成就一個新人作為團體的神人，我們需要以基督的為人生活為模型，來過神人的生活。基督的為人生活，乃是人活出神來，而在人性的美德裏彰顯神的屬性。祂的人性美德為神的屬性所充滿、調和並浸透。主耶穌活神，在凡事上彰顯神；凡祂所作的，都是神從祂裏面並通過祂作的。我們是這第一位神人的擴展、擴增、複製和繼續，我們應當過祂所過同樣的生活。

主的神人生活乃是被釘死而活，使神在人性裏得彰顯的生活。如今主乃是那靈，活在我們裏面，並藉著我們活出來。我們作為認識至寶之基督的神人，應當憑基督復活的大能，過模成祂死的生活；我們作為有基督活在裏面的神人，應當憑基督之靈全備的供應，活基督並顯大基督。如此，我們就能有與祂一樣的神人生活。

享受基督作為那靈，並顧到基督身體的一與擴增（第四至六章）

享受基督作為那靈，並顧到基督身體的一與擴增（第四至六章）

本書包括李常受弟兄於1971年四至六月所釋放的信息。此段係李弟兄於六月十四至二十日，講於美國喬治亞州亞特蘭大的信息集成。

信息內容

第四篇說到『認識聖經中四個主要的人物：神、基督、召會和眾地方召會』。第五篇及第六篇則著重講到召會一的立場，包括『從大巴比倫出來，回到一的立場上』、『在靈裏敬拜神並在地方立場上聚會』。

真理要點

一、關於地方召會有兩件重要的事：第一，一個地方召會乃是宇宙召會在某地實際的彰顯，這彰顯必定是獨一無二的。啟示錄一章十一節裏，書信寄給七個召會，等於寄給那七城。七個召會等於七個城市，指明地方召會正確的界限乃是城市。這原則保守一，並關閉分裂的門。信徒若看見這個原則，就別無選擇，只能進入並留在真正的地方召會裏。第二，一個地方召會必須是包羅的，接納所有的真信徒，無論他們在道理或實行上有多大的不同。只要人是真信徒，有新約基本信仰，我們就該按照基督的接納而接納他們。

二、舊約的以色列豫表新約的召會。申命記十二章啟示，以色列人要在耶和華所選擇獨一的地方，就是耶路撒冷，團體的獻祭敬拜祂。說出我們該謹慎，只在神所選擇的獨一地方敬拜。再者，當以色列人墮落，被遷徙到被擄之地而分散在分裂裏，神吩咐祂的子民要回到耶路撒冷。這班人的歸回不是造成進一步的分裂，乃是恢復那已經失去的真正的一。他們的歸回到底是恢復一，還是進一步的分裂，取決於一的立場。以色列人若回到耶路撒冷，就是有分於一的恢復；若回到耶路撒冷以外的地方，無論多靠近耶路撒冷，都是造成分裂。同樣的，當召會墮落和分裂後，主也呼召信徒回到一的真正立場，好恢復祂身體真正的一。

三、主在約翰福音四章說，那真正的敬拜者，『不在這山上，也不在耶路撒冷』，乃在『靈和真實裏』敬拜父（21，23）。耶路撒冷是豫表，我們的靈是這豫表的應驗。今天我們的靈乃是真正的耶路撒冷，就是神的居所，因為神乃是居住在我們靈裏（羅八16，提後四22）。舊約神的百姓要尋求並去到神所選擇作祂居所的地方；今天我們也該尋求並去到神所選擇作祂居所的地方。神的居所既是在我們靈裏，我們就該從我們的心思轉向我們的靈。

生命經歷

一、召會不在於我們的偏好或選擇，召會乃是我們的定命。正如出生在同一家庭裏的兄弟，有同樣的姓氏，無論個性和習慣彼此有多大不同，都是在同一家庭裏。召會是作為基督眾弟兄的眾信徒所組成的團體實體，我們應進入並留在地方召會裏，並接納那些在觀點和偏好上與我們不同的各種真信徒。

二、正確的召會生活不在於道理觀念或宗教實行，乃是在我們靈裏並屬於我們的靈。我們惟有在我們的靈裏，纔能看見召會的異象。若留在心思裏，就只會考慮召會外在的方面，如會所的狀況，以及與會者的人數、外表、種族、以及教育程度，無法清楚認識召會，甚至會產生誤解。所以在以弗所書中，使徒保羅在陳明召會的各種身分以前，先禱告願我們主耶穌基督的神，榮耀的父，賜給我們智慧和啟示的靈，使我們充分的認識祂。這樣的靈是神所賜的，使我們有智慧和啟示好認識召會。因我們需要轉向我們的靈，並留在我們的靈裏，好實行正確的召生活。

問題研討

一、請依據真理要點第一點，簡述關於地方召會兩件重要的事。

二、我們應如何操練，好實行正確的召會生活？