創世記結晶讀經（二十四）與主是一的實際生活，以及基督娶召會的豫表

創世記二十四章首要的點乃是與主是一的實際生活，以完成神的定旨。

亞伯拉罕的生活乃是與主是一的實際生活。創世記二十四章沒有記載神告訴亞伯拉罕，要到他本地，為他兒子娶妻，但亞伯拉罕有這種領會；這種領會乃是從他照著神的觀念生活得來的；因亞伯拉罕與神在一裏生活，所以知道神的旨意和心思，而行事與神內裏的感覺一致（1～6，40）。亞伯拉罕乃是與神在一裏生活的人；他照著神的經綸行動；在為以撒得著妻子的事上，他所作的乃是為著完成神永遠的定旨（3～8）。這章所啟示首要的事，乃是照著神的經綸，為著完成祂永遠定旨的實際生活。亞伯拉罕的動機、行動、和所作的一切，都是照著神的經綸（羅四12）。他沒有囑咐他的僕人要忠信、誠實、或作善工；他是以主並憑著主囑咐他（創二四2～3，9，40～41）；他以主囑咐他的僕人，藉此把他的僕人深深的帶進主裏面。

亞伯拉罕最老的僕人忠信的負責任。他跟隨亞伯拉罕的腳蹤，為著他的責任信靠主；他清楚、謙卑、卻簡單的向主禱告；他也在環境中尋求主的引導和主宰，藉以認識主的旨意。利百加貞潔、仁慈又殷勤；她在決定接受以撒為她丈夫的事上，也是絕對的，並且她服從以撒。拉班和彼土利敬畏主；他們也樂於接待人。以撒在田間默想尋求主；當僕人將一切所發生的事告訴以撒，以撒就接受父親為他所作的，娶了利百加；而以撒的婚娶最終完成了神的定旨。創世記二十四章裏那些人的生活不僅僅是為著自己的人生，他們的生活乃是帶進神永遠定旨的完成，生出基督，並為著神的經綸產生神的國；因此，在為以撒娶妻的事上，每件事都是照著神的經綸而行，好生出基督，產生神的國（40，二二17～18，加三16，29）。

在這一章以撒婚娶的記載裏，有四個主要人物：亞伯拉罕豫表父神，以撒豫表子神，僕人豫表靈神，利百加豫表神所揀選的人，要嫁給子，成為祂的配偶（約三29，林後十一2，弗五25～32，啟十九7～9，二一2，9～10）。

在已過的永遠裏，父神有一個永遠的定旨，永遠的計畫，要從人類中為祂兒子得著召會作新婦（弗三8～11，二10，太九15）。豫表父的亞伯拉罕，囑咐他那豫表聖靈的僕人，不要從迦南的女子，乃要從亞伯拉罕的親族中，為他兒子娶一個妻子。按豫表，從亞伯拉罕的親族中為以撒娶妻的這個事實，指明基督的配偶必須出自基督的族類，而不是出自天使或任何別的受造之物；因為基督成了肉體成為人，人類就成了祂的族類。

在時間裏，父神任命靈神，差派祂執行父的計畫，去接觸蒙揀選的新婦，把她帶到子神那裏，作祂的配偶，祂的妻子（創二四3）。首先，正如僕人為以撒尋得妻子，那靈也藉著尋找的聖別為子神尋得妻子。其次，正如僕人將以撒的豐富帶給利百加，那靈也將基督的豐富帶給新婦。再者，正如利百加被僕人說服要嫁給以撒，那靈也吸引我們歸向基督，並使我們愛祂這位我們沒有見過的。最終，正如僕人將利百加帶給以撒，那靈也將我們帶給基督，將我們獻給基督，作祂心愛的新婦。

以撒在天將晚時迎娶利百加，表徵基督的婚娶要在這世代的黃昏，就是這世代結束的時候（創二四63～64）。以撒領利百加進他母親撒拉的帳棚，並且愛利百加，表徵基督要在恩典裏並在愛裏，迎接祂的新婦。以撒娶了利百加之後，纔得了安慰、滿足；這指明基督現今正在等候得著安慰。祂甚麼時候纔會得著安慰？乃是在祂婚娶的日子。那日子必要來到。

基督在我們裏面長大並擴展，為著神的國（第一至三章）

基督在我們裏面長大並擴展，為著神的國（第一至三章）  李常受文集一九七二年第一冊

本書包含李常受弟兄於一九七二年一至七月，在北美和遠東各地眾召會所釋放的信息。本段係李弟兄於六月二十三至七月二日，在美國 俄亥俄州亞克朗所釋放的信息集成。

信息內容

第一章啟示『神的國乃是基督作生命，在我們裏面的長大與擴展』，第二章給我們看見，如何『在召會生活中實際的經歷國度』，第三章繼續論到『諸天的國乃是耶穌在我們裏面的擴展』。

真理要點

一、馬太福音十六章十八節，彼得認出主耶穌就是基督，是活神的兒子之後，主回應說：『我還告訴你，你是彼得』，題醒彼得，他乃是石頭。這節經文裏的『還』，指明認識耶穌是基督和神的兒子還不彀，主『還』要彼得知道他是誰。同樣的，今天我們只認識基督還不彀；也需要認識我們藉著變化，至終乃是為著神建造的活石（彼前二5）。本節主接著說，『我要把我的召會建造在這磐石上』，指明我們是石頭，乃是為著召會的建造。主說到召會後，就告訴彼得：『我要把諸天之國的鑰匙給你』（19），十八和十九節交互的說到召會和國度。使徒行傳二章和十章給我們看見，在五旬節那天並在哥尼流家裏，彼得使用國度的鑰匙，為猶太和外邦信徒開了進入召會的門。這指明召會就是國度，國度就是召會。主要在有關祂的啟示這磐石上，用活石建造召會，所建造的召會也就是國度。

二、馬太福音四章啟示，大光就是主耶穌自己作生命的光，照耀在死亡的境域和陰影中。在祂的照耀中，耶穌宣揚諸天的國為福音。光的照耀就是主耶穌作為國度的宣揚、擴展。國度乃是耶穌這奇妙的人物，祂的照耀乃是祂自己在我們裏面的擴展。十三章給我們看見，這位奇妙的耶穌得以擴展的路，乃是藉著撒種。耶穌藉著將祂自己作為生命的種子，撒到人裏面，而擴展祂自己。種子乃是國度之道（或，話）（19），主在這話中乃是生命。因此，諸天的國出自於將耶穌作為國度種子撒到我們眾人裏面。之後就開始生長、結果實。這位耶穌作為照耀的光和擴展的生命，就是國度。

生命經歷

一、神的國在於公義、和平、並聖靈中的喜樂（羅十四17）。這些都不是在我們自己裏，也不在我們屬人的性情裏或我們天然的構成裏，乃是在聖靈裏。聖靈是三一神的實際應用於我們身上。所以我們必須從我們自己裏面出來，進入聖靈裏。我們的救主和拯救主活在我們裏面，並從我們活出祂自己作我們的公義，我們若有基督作我們的公義，我們就有和平，也能喜樂，這就是國度的實行。

二、國度是憑著父的生命而有超凡之義的生活（太五20、48）。在我們天然生命裏，我們無法服從任何人，然而當我們在靈裏被基督的豐富充滿，我們就會凡事在我們主耶穌基督的名裏，時常感謝神與父，並憑著敬畏基督，彼此服從（弗五18～22）。我們只該簡單的讓耶穌活在我們裏面。基督神聖的生命有其素質、能力、律和形狀，我們只要簡單的讓基督在我們裏面有自由的通道，並讓祂在我們裏面長大。我們該說：『主耶穌，憑著你的恩典，我讓你在我裏面有自由的通道』。

問題研討

一、根據馬太福音十六章，召會和國度的關係為何？

二、馬太福音四章和十三章如何說到主耶穌作為國度的擴展？