傳福音的原則與實行（第六章）

傳福音的原則與實行（第六章）

本書係李常受弟兄於一九七四及一九七七年關於傳福音的信息集成。第一至三章於七四年四月講於美國加州哥斯達美沙，第四至八章於七七年二至三月講於美國加州安那翰。

信息內容

第六章論到『我們見證的話』，強調主恢復之見證的特徵和緊要，以及相關的問答。

信息要點

一、主的恢復乃是恢復基督作生命，以及恢復真正的召會生活作耶穌的見證（西三4，啟一2）。主的恢復首先不是恢復任何實行或道理，乃是恢復這位活的、包羅萬有的基督作我們的生命和一切。主恢復的第二個項目，乃是恢復真正的召會生活。就如啟示錄所描繪的，召會生活乃是燈台照耀出來，作耶穌的見證（一11～12）。我們如今乃是要經歷這位活的、包羅萬有的基督作我們的生命和一切，使我們活出真正的召會生活作耶穌的見證。

二、主恢復的見證有三項特徵：第一，勝過世俗（約十七14～17，加六14，約壹二15～17）。為著主恢復的見證，我們必須過一種絕對勝過世界的生活。第二，勝過一切反對神的事物，包括罪、天然的個性、天然的觀念。當人接觸我們時，該有深刻的印象，知道我們裏面沒有任何反對神的事物，這會使人良心裏產生信服。第三，過一種愛主的生活。我們在日常生活中，必須是愛主的人（太二二37，林前二9，十六22，弗六24）。我們若過這樣的生活，向我們周圍的人，包括我們的親戚、鄰舍、同學和同事，作活的見證，主就會得勝。

三、啟示錄十二章說到，弟兄們，就是那些構成男孩子的得勝信徒，他們因羔羊的血，並因自己所見證的話勝過撒但（5，10～11）。他們見證的話不是表白、教訓、或改正的話，而是作見證的話。這意思是我們需要學習如何作見證，以合式的接觸福音朋友和信徒。

四、主恢復的聖徒需要更多傳揚福音，這意思是，我們需要禱告，求主帶我們去找不信者，並將不信者帶給我們。我們需要主動去找不信者，堅決定意帶著福音去找不信者。這是主恢復中一個重要的項目，就是福音的傳佈與推廣（腓一5）。

實行要點

一、當我們接觸人時，需要學習如何分辨人，帶著相當的真理來見證我們的經歷。這需要我們有學習並受指導。為著主今日的見證，我們必須天天隨處作見證。我們不該與人爭論，告訴人該作甚麼，或告訴人是非對錯，反而該說見證的話。見證的話能光照、說服、並摸著人；這樣的話打開人的心，並且征服人。我們都需要天天作見證。

二、接觸人的基本原則，乃是要挑旺人裏面的飢渴。我們無論接觸信徒或不信者，都需要在人裏面創造出向著主的飢渴。這就是何以我們需要活的見證。我們需要過一種生活，能在人裏面創造飢渴。今天全人類都在失望的狀態中。我們若能在這種光景中過一種滿足的生活，這種生活就能在人裏面創造飢渴。人能否接受我們的傳揚，在於我們能否讓人對基督產生羨慕。為此，我們需要在人面前以活的方式見證基督徒生活的滿足，這樣的見證會挑旺人；人們會渴望過這種生活。我們若能在人裏面創造出些許飢渴，就會為立下根基，使我們得以向他們傳福音。

問題研討

一、試說明主恢復主要的兩個項目。

二、試述主恢復的見證的三項特徵。

三、我們接觸人的基本原則為何？

為著神的建造之祭司職分的恢復（七）祭司體系中心和終極的點

按照出埃及記二十八章十五至三十節，決斷的胸牌乃是祭司衣服的中心物件，也是祭司體系中心和終極的點。決斷的胸牌主要的目的是神的引導；神的子民根據由胸牌的實際所得著神的引導來行事。胸牌豫表召會，我們若不認識召會，也就不認識甚麼是神的引導。召會是神的引導，因為召會擔負著神聖的字母，藉此神使人認識祂的引導。決斷的胸牌乃像一部屬天、神聖、屬靈的打字機，是祭司衣服的中心。胸牌叫作決斷的胸牌，因為人藉著它可以解決難處；當大祭司帶著決斷的胸牌到神面前，神的光照亮，有些寶石變暗的時候，神的旨意就完全的顯明出來了。胸牌帶在亞倫胸前，在耶和華面前作記念，表徵全召會被建造成一個實體，帶在基督愛的心上，在神面前成為可喜悅的記念。

胸牌上的十二塊寶石，其上刻有以色列十二支派的名字，表徵所有蒙神救贖並變化的人，建造成一個實體。十二塊寶石鑲嵌在金框內，象徵聖徒作為變化過的寶石，在基督的神聖性情裏建造成一個實體，就是基督的身體。因此，胸牌乃是神子民建造的縮圖。寶石是由受造的材料變化而成的；這表徵召會是由變化所產生的。寶石排列成四行，每行三塊，指明信徒與三一神調和。十二支派的名字刻在寶石上，豫表基督是屬天的字母，藉著信徒對祂的經歷，並藉著新約職事的書寫，寫到信徒裏面。如果我們沒有被變化，也不是透亮的，沒有基督作內容，並以活神的靈來銘刻，神就不可能藉著我們來說話。

烏陵和土明放在胸牌裏，胸牌就不僅作為記念，也成為決斷的胸牌。烏陵是一種照明物，安在胸牌裏面十二塊寶石底下，能裝油以供燃燒，而用以燃燒這油的火是來自祭壇。這豫表基督作為光，藉著那靈（油）和十字架（來自祭壇的火）而照耀。胸牌十二塊寶石上的名字，僅包含希伯來文二十二個字母中的十八個；其餘的四個字母安在土明上，使土明成為完成者。在新約，烏陵和土明的實際乃是調和的靈，就是神揭示的靈，內住於我們重生之人的靈作接受的靈。

出埃及記二十八章三十節裏的『決斷』一辭指明，神在祂的百姓中間，在凡事上都有一個定規，有神的引導。按照舊約，烏陵和土明加到胸牌上，是神對祂子民說話的憑藉，向他們指明祂的引導；因此決斷的胸牌乃是引導的胸牌。

在羅馬書八章那靈的引導（14），是神藉胸牌所給之引導的實際，出自所有的決斷（1～13），也是這些決斷的總和。神今天要藉著召會並基督作照明者（烏陵）和成全者（土明）而說話，就需要召會建造起來，有眾信徒成了變化並透亮的寶石，刻有基督作屬靈的字母，也需要帶領者把召會擔負在心上。

神藉著帶有烏陵和土明的胸牌來說話的方式，不是藉著發亮的寶石來說話，而是藉著變暗的寶石來說話；這樣的說話就是一種決斷。在召會裏，領頭的人必須讀出聖徒真實的情況和光景，來尋求主的引導。今天基督徒中間的難處乃是因著有太多的黑暗，神就無法來暴露黑暗；要顯明黑暗，首先必須有光的照耀；神是藉著在光的照耀中一些變為消極的事來說話。我們這樣來讀消極的光景，就曉得神的引導；然後在我們所在的地方，我們就會曉得神要我們作甚麼，然後我們就該跟隨祂的引導。我們需要禱告，使每一個地方召會都照著出埃及記二十八章裏的圖畫，成為一個胸牌。