神人調和與復活的原則 （第四至六篇 ）

神人調和與復活的原則
（第四至六篇 ）

本書係李常受弟兄於一九五五年九月二十一日至十月二十五日，在香港所釋放的信息，根據魏光禧弟兄的筆記編輯而成。

信息內容

第四篇揭示『需要倒空讓基督充滿』，第五篇『神在基督裏與人調和』，第六篇『勿以別的頂替基督』。

真理要點

一、大數的掃羅在遇見主之前，按律法的義，他是無可指摘的。他也為傳統的信仰熱心。然而，這樣的好人乃是一個敵擋神的人。他是神揀選的器皿，因此神要除去他裏面那些霸佔的事物，包括：一，他的善行、義行、道德、出身、血統、及天然的長處；二，他的熱心；三，他事奉神的工作。但有一天，當掃羅正憑己意事奉時，主臨到他，他仆倒在主的面前。他外面的眼睛瞎了，裏面卻清楚神給他的啟示。保羅說，『只是從前我以為對我是贏得的，這些，我因基督都已經看作虧損。』（腓三7）『這些』包括保羅的出身、天然的長處、和熱心等等。他看見事奉神根本不能憑著天然的熱心或人的良善，乃是藉著神將基督一步一步的調到人裏面。這時，保羅認識到，守律法或熱心忙碌為神作工，都沒有價值。神的計畫，乃是要將基督調進人裏面，以基督作我們的榜樣和追求的目標。

二、在馬太福音十六章，主問門徒說，『人說人子是誰？』（13）『你們說我是誰？』（15）彼得回答說，『你是基督，是活神的兒子。』（16）主回答他說，『西門巴約拿，你是有福的，因為不是血肉之人啟示了你，乃是我在諸天之上的父啟示了你。』（17）彼得雖得著這樣高的啟示，然而在十七章主帶著彼得、雅各和約翰上了高山，在那裏變了形像。不久前纔得著啟示的彼得，竟說了糊塗話。他看見摩西、以利亞顯現，同主談話，就題議給他們三人各搭一座帳棚。這樣的題議，就是把主與摩西、以利亞擺在同等的地位上。彼得正說這話的時候，立刻有一朵光明的雲彩遮蓋他們，又有聲音從雲彩裏出來說，『這是我的愛子，我所喜悅的，你們要聽祂。』（5）摩西和以利亞所代表的，乃是一切與舊約律法和申言者有關的事。然而律法和申言者不過是為基督作見證，不能與基督相題並論。神心頭所喜悅的，乃是祂的愛子基督。

生命經歷

一、福音的原則，就是神要拯救人脫離神之外的一切事物，好讓祂自己來充滿人。人是神的器皿，應當盛裝神，我們裏面若充滿神之外的許多東西，就無法被神充滿。就如一個小孩手中已經拿了很多玩具，就無法再拿糖果；他如果要拿糖果，就必須把手裏的玩具丟掉。聖經給我們看見，神要將祂自己放在基督裏，給人接受、享受並經歷，人裏面若滿了神以外的許多事物，就無法接觸、接受並享受神。人如果要接受神，被神充滿，就必須撇下一切，倒空神之外的一切事物，被神充滿。

二、彼得原是個漁夫，沒有受過甚麼教育；但是他卻真實的摸著屬天、榮耀的基督。他所傳講的，不是罪得赦免而已；他所傳講的，乃是死而復活、升天、在聖靈裏、並在榮耀裏的基督。彼得是一個倒空的人，所以他能單純、清楚的為主作見證。在彼得對眾人所講說的見證裏，沒有任何屬人的成分。他不僅是一個倒空的器皿，更是一個乾淨的器皿，裏面只有神，沒有任何遮蔽和攔阻。正是這樣一個單純、潔淨的器皿，纔能顯大基督。

問題研討

一、神要除去保羅裏面那三個霸佔的事物？保羅看見了神的計畫是甚麼？

二、請說明福音的原則是甚麼。

三、試述在彼得的事例中，為何不能將律法和申言者與神的愛子基督相題並論。

出埃及記結晶讀經（四十六）帳幕的八重意義

我們必須看見帳幕的八重意義。
第一，我們需要看見並經歷基督的救贖。整個帳幕寄託於一百個銀卯座，表徵召會是建造在基督救贖的基礎上（出二六19，三六24，26，30，36，三八27）。卯座表徵穩定站立；每個卯座是一他連得（重約一百磅）的銀子作的，表徵基督的救贖是信徒站立在神居所裏的穩固基礎。

第二，我們需要看見並經歷神聖性情的顯出。帳幕裏所顯出的都是金；金表徵基督的神聖性情連同神聖生命，也就是神自己（出三六13，34，36，38，三七1～28）。在召會裏，就是在神的建造裏，所顯出的必須不是神的工作、神的作為，乃是神的性情和生命（彼後一4）。

第三，我們需要看見並經歷變化過的人性。金包裹皂莢木，皂莢木表徵變化過的人性（出三六20，31，36，三七1，4）。在召會建造的事上，神聖的性情非常在於我們的人性；金站立的力量乃是因著皂莢木。帳幕所需站立的力量，乃是基督的神聖性情和神聖生命所『包裹』（就是變化）的人性。

第四，我們在基督的身體裏需要一個穩固、不動搖的立場，並且我們必須一直願意受別人平衡。每塊豎板有兩榫，安在板下面的兩個卯座裏，可能表徵我們對基督的救贖有完全的信心，這信心給我們一個穩固、不動搖的立場（二六19，三六22，林後一24，羅五2，加五1）。不僅如此，兩榫是為著平衡；所以我們必須一直受人平衡，否則我們就會乖僻，走入極端。

第五，為著召會的建造，身體的每一個肢體都需要成為完整的，並且主的行動中有轉彎時，需要堅固。帳幕的每塊豎板寬一肘半（出三六21），是三肘尺寸的一半。這表徵每個信徒只是半個單位，需要別人的配合，成為三肘的完整單位，為著神居所的建造。拐角的豎板是雙的（出二六23），表徵每當主的行動中有轉彎時，就需要加倍、堅固、加強。

第六，我們必須憑聖靈並在聖靈裏，因著神聖性情托住的大能，與別人聯結在一起。按照出埃及記三十六章三十一至三十二節，帳幕南面有五閂，北面有五閂，西面有五閂；這三組閂（代表聯結的靈）指明這靈乃是三一神的靈。帳幕的豎板是因著在金裏面並藉著金閂，聯結在一起。

第七，神的建造，召會，是被『四重的』基督遮蓋（帳幕的蓋有四層）。（二六1～14，三六8～19）。蓋的頭一層，就是最裏面的一層，是用撚的細麻，和藍色、紫色、朱紅色線製造，繡上。這一層保護豎板和帳幕一切內含之物，表徵主耶穌在祂人性裏的榮美，遮蓋、保護、並包容作祂召會的所有信徒。第二層蓋是山羊毛。山羊表徵罪人（太二五33，41），山羊毛表徵罪人的諸罪；因此，帳幕的山羊毛罩蓋，表徵基督在祂救贖的工作裏，替我們成為罪（林後五21），並在十字架上為我們的罪死了（林前十五3，彼前二24，三18）。第三層蓋是染紅的公羊皮。這豫表基督藉著受死流血，完成救贖，滿足神和我們的需要（來九12～14，彼前一18～19，西一14）。第四層蓋是海狗皮（出二六14下）。海狗皮的蓋保護帳幕不受暴風雨的侵襲，表徵基督作我們的遮蓋，使我們能站住抵擋撒但和他一切的攻擊。

第八，我們需要在三一神裏成為柱子（啟三12，參二一22），由帳幕裏的九根柱子所表徵。帳幕的入口有五根柱子支撐簾子，而至聖所的入口有四根柱子支撐幔子。在帳幕入口的柱子和在帳幕裏的柱子提供入口，讓罪人蒙拯救進入神的居所，然後被了結，使他們得以進入神的至聖所，在神的豐滿裏享受神自己。