真理
主恢復中的四大支柱（六）第三大支柱─召會（一）召會作為神的國
主恢復中第三大支柱是關於召會，本篇信息強調召會作為神的國這一點，其中心思想乃是國度是現今召會的實際；真正的召會乃是神國的實行與活出，並要帶進神國的實現。以弗所書二章十九節啟示召會乃是神的國，由『同國之民』這辭指明。神的國是神施行祂權柄的範圍；所有的信徒，無論是猶太人或外邦人，都是神國裏的國民。在這節，保羅主要的觀念乃是神國裏的公民權。神國的公民權包括了權利和義務。權利和義務總是並行的，我們享受神國的權利，也要擔負神國的義務。
在新約時代，一般的印象以為我們是蒙召進入召會，但神乃是召我們進入祂的國；神的國乃是我們在神聖的管治下，敬拜並享受神的範圍。神的國也是神能成就祂的計畫，執行祂的權柄，達到祂心意的領域。新約傳揚福音是說到國度；福音是為著國度，宣揚福音是叫背叛的罪人得救、合格且被裝備，好進入國度。
事實上，聖經首先陳明國度，然後陳明召會；國度的出現產生召會。國度乃是生命的範圍，讓生命行動、治理、管治，使生命能達成其目的；神的生命就是神的國度。福音帶進神聖的生命，這生命的範圍就是國度；神聖生命同其範圍產生召會。可以說，國度是生命本身，而召會是生命的結果，國度的福音產生召會。
同時，國度是召會的實際；因此，我們離了國度的生命，就不能過召會生活。諸天之國的實際乃是召會生活的內容；沒有國度的實際，召會就是空洞的。因著國度的生命產生召會生活，所以當我們團體的在國度生命裏生活，我們自然就過召會生活。並且，若沒有國度作召會的實際，召會也不能被建造起來。由馬太福音十六章十八至十九節，我們看見召會是藉著國度的權柄所產生；主賜給使徒國度的鑰匙，乃是為著建造祂的召會。當諸天的國能在一班信徒身上施行權柄，那一班信徒就能被建造成為召會。
藉由重生，我們蒙拯救脫離黑暗的權勢，被遷入父愛子可喜悅的國裏。雖然父愛子的國包括今世、來世和永世，但歌羅西書一章十三節所強調的是今世，就是召會時代。召會生活今天乃是父愛子的國。當我們在復活裏，憑著子作我們的生命而活，我們就活在祂的國裏，在父的愛裏享受祂。感謝父！我們已經從祂而生，得著神聖的生命和性情，成為在神國裏的神人。我們乃是神人，在神的國這神聖種類的範圍裏。
真正的召會就是今世的神的國；今天信徒乃是在召會中過國度生活。雖然今天召會是神的國，但惟有當我們在靈裏，而不在天然人裏生活、行動、為人時，我們纔在國度的實際裏。當神國的權柄得以在我們身上運行，公義、和平、並喜樂將是我們日常生活的特徵。並且我們蒙重生進入神的國之後，藉著在召會中過國度的生活，在神聖的生命裏長大並發展以至成熟，結果乃是豐富的進入我們主和救主耶穌基督永遠的國。現在召會在地上的工作就是要把神的國帶進來。不僅在召會中一切的工作，都要受神國原則的管治；召會更要負責將天上的旨意帶到地上，並將天上的旨意在地上實行出來，使神的國在地上得著完滿的彰顯。
約翰福音中的生命與建造（第一至三篇）
約翰福音中的生命與建造（第一至三篇）
本書係李常受弟兄於一九五九年十月至一九六○年一月，在臺北召會中週造就聚會所釋放的約翰福音生命信息集成。各篇原刊於一九六二至一九六三年的『話語職事』，今略加潤飾，以單行本印行。
信息內容
在這個宇宙裏，神中心的工作，就是祂自己要來作祂救贖之人的生命，好把祂所救贖的人，建造成祂永遠的居所。約翰的職事，乃是一個講生命與建造的專一職事。本書即從約翰福音前兩章來看生命與建造的重要題目。第一篇說到『太初有話』；第二篇說到『話就是神』；第三篇則是論到『生命在話裏面』。
真理要點
一、太初是在時間開始之前；在太初神就有一個心願，要來作我們的生命。神在永遠裏如果安坐不動，不願顯出來給人認識，那麼祂就是遠在天上，令人無法捉摸的神。然而祂若稍微一動，祂就是話。話就是神出來了。在創世記一章，神說話，萬物就被造了。到了約翰福音，神說話，受造的人裏面就有了祂的生命。所以我們若讓神在我們裏面多說話，就是讓神在我們裏面多行動，也就是讓神在我們裏面多作生命。
二、主耶穌基督和神有何分別？一個是神；一個是話。主耶穌不只是神，更是出來的神、彰顯出來的神。約翰福音一章十八節說，『從來沒有人看見神，只有在父懷裏的獨生子，將祂表明出來。』回教徒很虔誠的敬拜神，但那是客觀的神，和他們沒有發生關係。然而，信基督和別的宗教不同；信基督絕不是加入一個基督教。我們不只是信有神，我們更是得著神，因為神已經在基督裏出來了。
三、在約翰福音五章，主耶穌像一個很平常的人，來到那癱瘓了三十八年的人跟前，柔聲的說，『你想要痊愈麼？』（6）這個癱瘓的人把自己可憐的光景講給主聽，他一點都沒有覺得眼前的這一位就是神，是主。主耶穌聽了他的話，就對他說，『起來，拿你的褥子走罷。』（8）那個癱瘓的人聽了這話，就起來，拿著褥子走了。這就是話；生命在主這話裏面。人聽見這話就活了，就起來了，這是奧祕的事。
生命經歷
一、甚麼時候神對我們說話，我們就有生命，就活了、就新鮮了、就有力量。這是我們基督徒和別的宗教徒不一樣的地方。當我們在靈裏禱告，主就在我們裏面光照，給我們看見：自己對配偶的態度不對，對孩子的態度也不對。我們越禱告，裏面就越活、越舒服、明亮、喜樂。當別人接觸我們時，也會感受到一種溫煦之氣。這完全不是宗教教義使然，而是神在人裏面變作話，對人說了話，所產生的結果。
二、有些基督徒明白許多道理，但這些道理不與神同在，所以沒有力量，不生功效。沒有話，我們摸不著神；但有了話，如果神不在裏面，話還是空的、死的。所以我們不只要神，更要神來作話。我們要聽道，但我們要聽『與神同在』的道，並且要『就是神』的道。
三、神一在我們裏面變作話，那就是基督。加拉太書二章二十節說，『基督在我裏面活著。』這對我們來說，可能是死的道理，不是活的經歷。然而，當我們裏面有一種活的話，是神對我們說話，對我們發聲，對我們有所發表，有所形容，使我們對神有很深的感覺，我們就知道基督在我們裏面活著。
問題研討
一、試述信基督和信別的宗教有何不同。
二、我們要如何經歷神作我們的生命？神、話和生命有何關聯？
三、我們如何知道基督在我們裏面活著？
