真理
主恢復中的四大支柱（一）真理、生命、召會和福音
主的恢復主要是基於四個支柱，就是真理、生命、召會和福音。真理帶給我們生命，生命產生召會，召會今天的使命是傳福音，福音的內容就是真理。真理、生命、召會和福音，乃是我們當前急切的需要。
主恢復中的第一大支柱乃是真理（約十八37）。主的恢復是恢復神話語中所啟示的神聖真理。主真理的話是在聖經裏，但聖經需要正確的解釋。真理本身是絕對的，我們必須對真理絕對。主恢復的標準在於我們所陳明之真理的標準；真理乃是衡量和標準。我們建造怎樣的召會，在於我們教導怎樣的真理；因此，迫切需要有活的真理，以產生召會，幫助召會存在，並且建造召會（提前三15）。我們若能讓真理作到我們裏面，並且構成到我們的所是裏，就能保護神的神性之豐富的權益，以及祂終極的成就（啟二一12上，17）。
主恢復中的第二大支柱乃是生命（約十四6，十一25）。真理和生命，二者都是主自己，但各有不同的講究。真理是外在的解釋、說明；生命是裏面、內在的內容。主在我們裏面作我們的生命，這生命的經歷需要一個說明，這說明就是真理。我們若對真理不清楚、不明白、不認識，就無法享受主作我們的生命。主要祂的召會認識祂是真理，接受並享受祂作生命；召會的內容，必須是基督作真理、作生命，而從我們裏面長出來的。父神是生命的源頭，子神是生命的具體化身，靈神是生命的水流；生命乃是三一神分賜到我們裏面，並活在我們裏面。生命也是達成神定旨的路；神的願望是要人有祂的形像彰顯祂，並有祂的管治權在祂裏面管理，這願望惟有藉著神的生命纔能實現（創一26，二9）。
主恢復中的第三大支柱乃是召會（提前三15～16）。主的恢復乃是真理和生命的恢復，使祂可以得著召會；真理帶來生命，一有生命，我們就成為召會。提前三章十五節給我們看見，首先，召會是活神的家。召會作神的家，一面來說，乃是神的居所，是神能得著安息並有所寄託之處；另一面，乃是父的家，是神、人二性擴大的宇宙合併。其次，召會是支持真理的柱石，也是托住真理的根基。『真理』是指在新約裏所啟示，關乎基督與召會的真實事物。召會是支持真理的柱石，和托住柱石的根基，見證基督是神的奧祕，以及召會是基督的奧祕這個真理（實際）。第三，召會是神在肉體裏團體的顯現。神的顯現首先是在基督裏，那是在肉體裏個別的彰顯。神顯現於召會，就是祂在肉體裏擴大的團體彰顯。敬虔的極大奧祕乃是神成為人，使人在生命和性情上，但不在神格上，成為神，以產生一個團體的神人，使神顯現於肉體（羅八3，一3～4，弗四24）。
主恢復中的第四大支柱乃是福音（弗一13，西一5）。我們在主恢復裏所傳的福音，是最純淨、最高超、最完全的福音。福音包含聖經中的一切真理；全本聖經就是神的福音。真理就是福音，真理的光就是福音的光。我們不要以為福音是一件事，真理又是另一件事。我們對人傳講真理，就是傳福音。傳福音實在來說，就是講真理，因為真正的傳福音就是向人講說真理（徒八4，12，30～35）。為著傳揚高品的福音，我們有一個很重的負擔，要推動眾人追求認識真理。我們應當好好學習真理，到一個地步能講解真理，傳揚真理，那就是傳揚高品的福音。如果我們裏面被真理充滿，自然外面會顯出來，就能向人講說福音的奧祕。召會今天的使命，就是傳福音，而福音的內容就是真理；我們傳揚真理，就是傳揚高品的福音。
為著召會生活培育下一代（第一至五課）
為著召會生活培育下一代（第一至五課）
本書內容取材自倪弟兄與李弟兄職事裏的多處信息，論及我們對兒女及青年人的照顧，並由一批服事兒童及青少年的聖徒相調著編輯而成。
信息內容
第一課論到為著神永遠經綸的尊貴器皿。第二至三課說到，神聖經綸的目標是基督的身體，為此，我們必須保守自己在主工作的一道流中。第四課給我們看見兒童和青少年工作的重要。第五課則說到，神命定之路是要得著家。
真理要點
一、神整個的經綸，特別是新約的經綸，乃是一件分賜的事；神創造人，就是以祂照著神聖經綸而有的神聖分賜為觀點（創一26～27，弗三8～11）。羅馬書九章揭示神創造人的目的，是要使人作祂的器皿以盛裝祂（21，23）。因此，我們對神用處的最高點，乃是盛裝祂並彰顯祂。這是我們作祂器皿的定命。
二、從整本聖經及整個召會歷史看，幾乎每一次神所使用來開始一件事，或是神所揀選來轉移時代的人，都是少年人。舊約的摩西、撒母耳、大衛、但以理，新約的施浸者約翰、使徒保羅，以及倪弟兄和李弟兄，都是在年少時被主得著的。為著得救、蒙恩，老人是絕對可寶貴的。但是為著在主手裏的用途，為著主國度的開展，這個責任無疑是落在少年人身上。
三、神所給我們得救的應許，是以一個家為單位。聖經說到永遠的生命時，是以個人為單位（約壹五12）；但說到救恩，的確是以家為單位（創七1）。在出埃及記十二章，喫逾越節羊羔是按著家的。此外，逾越節羊羔的血是抹在他們所住房子的門楣和門框上，不是抹在個人身上。以個人身分過逾越節，乃是與神的經綸相反的。我們如果不顧到全家作神救恩的單位，就違背了神經綸的原則。
生命經歷
一、提摩太後書二章二十一節說，『人若潔淨自己，脫離這些卑賤的，就必成為貴重的器皿，分別為聖，合乎主人使用，豫備行各樣的善事。』貴重的器皿都是有規格的，為要盛裝特定的貴重物品。貴重是性質的問題，分別為聖是地位的問題，合乎使用是功用的問題，豫備是訓練的問題。我們若離開不義，脫離卑賤的器皿，就是脫離一切消極的事物和消極的人，並在這四件事上有學習，就必成為貴重的器皿。
二、神要完成祂經綸的目標，乃是藉著祂自己化身為人，成為恩典，給人接受並享受。我們應當學習一直接受這化身的恩典，作我們的享受和供應，結果，基督在我們裏面帶著我們活，我們也跟著祂活。我們活基督，顯大基督，就成為基督活的、生機的肢體，並與眾人生機的聯結成一個生機體。這個生機體一直長大，至終要有一個終極的完成，就是新耶路撒冷。
三、我們必須讓神開啟我們的眼睛，看見少年人的寶貴，和他們在神手裏的重要。我們若看見這個，自然就有一個心情，看重這一分工作，而喜歡少年人，關心少年人，願意過問少年的事。我們到一個召會，若看見成群的少年人，應該讚美說，這裏有前途。先不要問這些少年好不好，不好總比沒有好。今天不好，明天也許會好，總是有希望。為著召會的前途和主的工作，願我們都愛少年，並多為少年人禱告。
四、當我們出去探訪人時，我們的目標不是只得著個人，乃是得著一家。我們的談話必須鋪好路，以便得著全家。若是夫妻，我們的目標不僅是得著妻子或丈夫，乃是得著夫妻二人。總要盡力得著全家。
問題研討
一、從提摩太後書二章二十一節來看，貴重器皿的規格有那四項？
二、在聖經及召會歷史中少年人的重要性為何？
三、神救恩的單位是甚麼？
