真理
詩篇結晶讀經(十一)受苦的基督，以及作為立定神新約經綸之因素的基督
本篇信息有兩個結晶：一是詩篇六十九篇所說受苦的基督，由受苦的大衛所豫表。另一則是詩篇四十篇所啟示，基督乃是立定神新約經綸的因素。
大衛是贏得勝利，並為神的國得著領土的戰士，但他的生活卻是受苦的生活。他是受苦之基督的豫表。大衛在他一切所受的試煉上，是個信靠神，照著神的主宰而行的人。他在神的主宰之下學了十字架的功課。我們也需要學習這兩個重要的功課，就是神的主宰以及憑復活的大能背十字架的功課。
詩篇六十九篇詳細的說到基督的苦難。祂無故的為多人所恨（4）；祂為神的緣故遭人辱罵（7，9）；祂為神的家，心裏焦急，如同火燒（9）；祂多受苦難，無人體恤（29，19～20）；祂哭泣求神救祂出離死亡之水（10，13～17，1～2）；祂在十字架上受苦時，人拿苦膽給祂當食物（21上）；祂在十字架上渴了，人拿醋給祂喝（21下）；祂為神所擊打並擊傷（26）；祂為一個門徒所賣（25）。基督的苦難乃是為著錫安，為著建造神子民的城邑（35～36）。
主耶穌已把祂受苦的生活擺在我們面前，作我們臨摹的範本，叫我們跟隨祂的腳蹤行。主把所受的一切羞辱和傷害，交給那位在祂的行政裏按公義審判的公義之神，使自己服從祂；這指明主在地上生活為人時，承認神的行政。跟隨祂的腳蹤行，並不是指僅僅效法祂和祂的生活，乃是指我們要在受苦時享受祂作恩典，好使祂自己這內住的靈，帶著祂生命一切的豐富，在我們裏面繁殖祂自己，使我們成為祂的複製品。
新約的職事是由對基督之豐富的經歷，經過受苦、消耗的壓力，以及十字架殺死的工作而產生在新約的眾執事裏面（林後一8，四8～12）。使徒和信徒需要『為基督的身體，就是為召會，…補滿基督患難的缺欠』（西一24）。基督的患難有兩類：一類是為成功救贖；另一類是為產生並建造召會，這是藉著釋放神聖的生命。我們不能有分於基督救贖的苦難，但我們需要多多交通於基督為著召會的苦難；我們所有分於的苦難，乃是為著建造基督的身體。
詩篇四十篇六至八節的豫言，是關於包羅萬有之基督最大的啟示之一，說到祂藉著成為肉體第一次來，從神所領受的託付，就是要除去舊約的動物祭牲，而在祂的身體裏，立定祂自己作新約的祭物（來十7，9～10）。這是要結束神舊約的經綸，而開始神新約的經綸，在其中基督頂替一切的供物和所有的人事物。
詩篇四十篇六至八節關於基督的豫言，乃是二、八、十六、二十二至二十四等篇，關於基督之啟示的目標和目的地。四十篇七節的『我來了』，指明基督藉著成為肉體第一次來，以祂自己作立約的祭物和供物，為著立定新遺命（太二六28）；祭物是為著我們在神面前的罪和罪行，供物是為著我們與神的交通（詩四十6）。這二者是舊約據以立定的元素，而舊約是舊約時代裏神經綸的中心與普及（出二四1～8）。神不喜悅，也不要祭物和供物，意思就是祂要結束祂在舊約時代的經綸；這是本篇豫言的重要性和重大性（詩四十6）。在這豫言裏，基督藉著成為肉體而來，頂替動物祭牲，並立定祂自己作新約惟一的祭物，藉此結束神舊的經綸，而開始神新的經綸，就是祂新約的經綸（來十5～9）。基督作這樣惟一的祭物，乃是立定神新約經綸的因素，使祂成為新約經綸的中心與普及，好產生並建造召會作祂生機的身體，終極完成於新耶路撒冷。為著從神的舊造中完成神的新造，基督轉換了時代；祂的轉換時代，比創世記一章所題的創造宇宙更為重大（林後五17，加六15）。
召會與地方召會的歷史（第五至七章）
召會與地方召會的歷史（第五至七章）
本書係李常受弟兄於一九七三年春，在美國加州洛杉磯所釋放的信息集成。
信息內容
第五章給我們看見主的恢復在一九二二到一九五二年的歷史。第六章說到倪弟兄藉苦難所學的屬靈功課。第七章論及倪弟兄在召會裏所受的苦。
真理要點
一、倪弟兄在一次聚會中釋放了一篇信息，講舊約裏約櫃的歷史。帳幕連同約櫃的建造，是照著神屬天的設計。帳幕豫表召會，約櫃豫表基督。當以色列人光景正常時，約櫃是在帳幕裏；當他們光景不正常時，約櫃就被擄去。在那個不正常的時候，約櫃在一個地方，而空的帳幕又在另一個地方。倪弟兄指出我們基督徒今天是在不正常的光景裏。光景不正常時，神並不在意那個虛空的帳幕，而是在意約櫃，就是基督。
二、一九三九年夏天，倪弟兄回到中國，並在一次特會中講到基督的身體。那次特會是李弟兄一生中一次重大的轉捩點；倪弟兄一再著重的說到基督的身體。從那時起，直到一九四二年九月，倪弟兄每週會用幾個早上陪同受他訓練的人。他會請人說說自己怎樣看見了身體。有些人作了見證之後，倪弟兄就來分析他們的說話，並指出其中所有重要的點，證明他們沒有看見過身體。當時在場的人都完全被折服，承認自己雖然有身體這個辭，卻沒有真正看見身體。倪弟兄那時關於身體的交通，乃是他一生中最具戰略性的工作。
三、今天有人出版倪弟兄在屬靈一面關於基督作我們生命的書籍，卻不出版在實行一面關於召會的信息。這與他的本意完全相反。為這緣故，我們竭盡所能的出版倪弟兄論到召會的交通。倪弟兄說我們在這裏，不是單為基督，乃是為著基督和祂的身體，就是召會。倪弟兄職事的中心，一直是論到基督作生命，為著建造基督生機的身體，我們也一直持續在這個中心點上。
生命經歷
一、倪弟兄所受的頭一個苦難是貧窮。他蒙了光照，操練單純信靠神過生活。當他住在上海，召會生活剛開始時，有時他整天除了一點饅頭，甚麼喫的也沒有。藉著貧窮，倪弟兄學習了信心的功課，知道如何作『百合花』，（太六28），活在地上完全信靠神。他憑信靠神而活在這地上，不信靠任何人的幫助。
二、倪弟兄曾公開告訴我們，凡想要在召會生活中得著地位的，永遠得不到地位。弟兄的野心是召會中的難處。這種野心使倪弟兄受了很多苦。倪弟兄說，沒有人給過他任何地位，他也沒有地位可以給人。至終，那些有野心要得地位的人都離開了。有些分裂就是由於這種野心而引起的。有野心的人絕不會承認自己有野心。他們會說，召會在某種道理上出錯，他們清楚了，所以必須離開。這完全是裝假，是託辭，是掩蓋他們野心的外衣。
三、有一天倪弟兄問到李弟兄去一個地方的動機。他說，人若要去一個地方，不該帶著任何目的。我們為甚麼去一個地方？因為主引導我們去。我也許不清楚到那裏作甚麼，但主知道。我們服事主，要在行動上不帶任何目的並不容易。照倪弟兄說，只要你帶著目的，你就是政客。我們要去一個地方，應該是主發起，而不是我們發起。我們該單單跟隨主的帶領。
四、倪弟兄一生沒有多少平安的日子，他一生都在受苦。在他所有的苦難中，他學會對付他天然的生命和己。他所學末了一個功課，就是外面的人破碎而讓靈得釋放。
問題研討
一、從舊約裏約櫃的歷史，我們看見神所在意的是甚麼？
二、倪弟兄一生中最具戰略性的工作為何？
三、倪弟兄如何操練跟隨主的帶領？
