真理
主恢復的中心點（二） 書信的中心點─神聖的三一為著神聖的分賜
神聖的三一是書信的中心點。以羅馬書為例，五章五至六節啟示，子基督為我們死了，那靈已賜給我們，神的愛也已經藉著這靈澆灌在我們心裏。在八章九節，『神的靈』與『基督的靈』交互使用，指明內住的生命之靈，乃是整個三一神那包羅萬有、賜生命的靈。而在八章十一節，有完整的三一神：『那叫耶穌從死人中復活者』、『基督』、並『祂住在你們裏面的靈』。本節也有神聖的分賜所需要的過程，這分賜由『賜生命給你們必死的身體』所表示。十五章十六節啟示，保羅是三一神福音勤奮的祭司，將子基督耶穌供應給外邦人；至終，他工作的結果乃是藉著聖靈，將外邦人當作聖別的實體獻給神。
在新約裏，凡題到關於神聖三一的，都與神聖的分賜有關。以弗所書的每一章都啟示神聖三一的神聖分賜。一章揭示，父神揀選並豫定、子神救贖、靈神作憑質和印記，藉此分賜到祂的信徒裏面，以形成召會。二章啟示，所有猶太和外邦的信徒，都在靈神裏，藉著子神，得以進到父神面前。在三章，使徒禱告父神，叫信徒藉著靈神得以加強，使基督安家在他們心裏，使他們被充滿成為神一切的豐滿。四章描繪靈、主、父，與基督的身體調和，使所有的肢體經歷神聖的三一。五章勸勉信徒，要用靈神的歌讚美主，並在我們主耶穌基督的名裏感謝父神。六章指示我們，要在主裏得著加力，穿戴父神全副的軍裝，並取用那靈的劍，以從事屬靈的爭戰。我們在日常生活中，需要以平常、逐漸和穩定的方式，來經歷並享受神聖的分賜；我們越經歷神聖的分賜，就越在生命裏長大，以建造基督的身體。
主恢復的中心點（一）需要看見主恢復的中心點
我們需要有主恢復的異象，這異象會翻轉我們，支配我們，管制我們，指引我們，保守我們，使我們留在真正的一裏，叫我們放膽往前。我們若沒有清楚且剛強的異象，就不是內在的在主的恢復裏，我們所作的也就徒然了。
主的恢復乃是藉著獨一的職事，恢復獨一的計畫、獨一的經綸、獨一的路、獨一的工作、以及獨一的中心點。而主的恢復獨一的中心點，乃是三一神的見證，就是三一神團體的彰顯，也就是耶穌的見證。神原初的心意是要人接受祂的生命和性情，藉此成為祂的彰顯。而召會作為三一神團體的彰顯，乃是神的豐滿（弗三19下），也是父、子、靈、與身體調和為一的生機實體（四4～6），這與啟示錄一章的金燈臺，就是耶穌的見證相符。
耶穌的見證乃是子的見證，子同著父並憑著靈而來，在地上生活，死在十字架上，清理了宇宙，釋放了神聖的生命，並從死人中復活，成為賜生命的靈；這賜生命的靈作為子同著父而來，複合著神性、人性、人性生活、釘十字架與復活。這見證有一個象徵，就是金燈臺。金燈臺有三個主要的因素：第一，整座燈臺是金的，表徵父神的神聖性情；第二，金的形狀確定，其樣子有意義，表徵子基督是神格的具體化身；第三，七盞燈，發光照耀為著彰顯神，乃是神的七靈。凡我們在召會生活和日常生活中所作的，都必須擔負由父的性情、子的具體化身、那靈的彰顯所構成之金燈臺的見證。
擔負這樣的見證，就是持守信仰的奧祕（提前三9），信仰乃是我們所相信之神新約經綸的內容。而信仰的奧祕包含召會，因為召會是由神在基督裏與基督作為賜生命的靈所構成的；這與燈臺的構成相符。因此，召會是金燈臺照耀出三一神團體的彰顯，這就是主恢復的中心點。
