真理
主恢復中的四大支柱（八）第四大支柱─福音（一）血與水
主恢復中的第四大支柱是福音。真理帶來生命，生命產生召會，召會傳揚福音，而福音的內容就是真理。我們的詩歌蘊含寶貴的真理，使我們能對人傳高品的福音；例如詩歌七百三十一首第一節說，『願你所流血與水，解決我的雙重罪：贖我免去它永刑，救我脫離它權能。』血是指主所流的寶血，水是指主所分賜的生命；主的寶血贖我們脫離因罪行所該受的永遠刑罰，祂的生命救我們脫離罪性在我們裏面的權能。因此，『解決雙重罪』即解決我們外面的罪行，並解決我們裏面的罪性。如果我們透徹的明白這節詩歌，就能對人傳高品的福音，因為血與水解決雙重罪，完成了神對人原初的心意。
我們罪人墮落了，與神的公義相牴觸，並與神的生命隔離。因此，我們需要在法理上蒙救贖，脫離神照著祂律法公義的要求而有的定罪；也需要在生機上憑祂的生命蒙拯救，脫離罪所帶進來的死。主釘十字架時，被一個兵丁所扎，隨即有血與水從祂裏面流出來（約十九34）。血是為著神法理的救贖，對付罪（一29，來九22），為著買召會（徒二十28）。水表徵神聖的生命，是為著神生機的拯救，分賜生命（約十二24，三14～15），以產生並建造召會（弗五29～30）。
信徒是神用祂神聖的生命所重生的。神聖的生命拯救信徒，在性情上聖化、更新、變化、模成並榮化信徒。信徒在生命中作王，並且在生命裏長大，為著建造基督的身體。這神聖的生命終極完成新耶路撒冷，這城完全以生命水河同生命樹為其供應。
約翰福音十九章三十四節說到流出的水，三十六節說到沒有折斷的骨頭，這二者乃是表號，是關於主的死釋放生命的一面，以及主的復活分賜生命的一面，為著產生祂的新婦，祂的配偶。
神要為自己產生一個補滿，就首先成為人，由神創造亞當所豫表。亞當的沉睡，為著產生夏娃作他的妻子，豫表基督在十字架上的死，為著產生召會作祂的補滿。藉著基督的死，祂裏面的神聖生命得以釋放；藉著祂的復活，祂釋放的神聖生命得以分賜到祂的信徒裏面，為著構成召會。藉著這樣的過程，神在基督裏已經把祂自己連同祂的生命和性情，作到人裏面，使人可以在生命和性情上與神一樣，好作祂的配偶與祂相配。
從亞當裂開的肋旁所取出的肋骨，豫表基督那不能折斷、不能毀壞之永遠的生命，從祂被扎的肋旁流出來，好將生命分賜給祂的信徒，以產生並建造召會作祂的補滿。用亞當肋旁取出的肋骨建造成夏娃，豫表召會是用復活的生命建造的，這復活的生命乃是基督藉著在十字架上的死所釋放出來，並在祂的復活裏分賜到祂信徒裏面的。
主釘十字架時肋旁被扎，但祂的骨頭一根也沒有折斷；這表徵主肉身的生命雖被了結，祂復活的生命，就是那神聖的生命，卻不能為任何事物所損傷或毀壞。這就是用以產生並建造召會的生命，也就是我們信入祂所得的永遠生命。日復一日，我們享受這湧流、神聖、非受造、不可折斷的復活生命，我們就被變化；我們被變化，也就被建造到召會裏，成為新婦，作基督的配偶與祂相配。我們享受並經歷這湧流、變化、並建造的生命，就要豫備好作基督的新婦，把基督帶回來。這就是我們所傳的高品福音。
約翰福音中的生命與建造（第七至九篇）
約翰福音中的生命與建造（第七至九篇）
本書係李常受弟兄於一九五九年十月至一九六○年一月，在臺北召會中週造就聚會所釋放的約翰福音生命信息集成。各篇原刊於一九六二至一九六三年的『話語職事』，今略加潤飾，以單行本印行。
信息內容
本書第七至九篇主要說到：話成肉體就是神與人有了調和，其目的乃是要在人中間有一個建造，要為祂自己支搭一個帳幕，作祂的居所。 第七篇是『乃是從神生的』，第八篇是『話成肉體』，第九篇則是『支搭帳幕』。
真理要點
一、使徒約翰明說，『凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就賜他們權柄，成為神的兒女。這等人…乃是從神生的』（約一12～13）。這個權柄就是神的生命。凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就賜他們權柄，這權柄就是一個生命，這生命使他們成為神的兒女。這段話的重點，不重在赦罪，不重在得救，不重在福樂平安，乃重在這個叫人成為神兒女的生命權柄。
二、約翰福音一章一節說，『話就是神。』十四節說，『話成了肉體。』話是神，而肉體就是人，所以話成了肉體，就是神成為人。神成為人，乃是叫人與神二者調在一起成為一個。在話成肉體，神成為人之先，宇宙間神是神，人是人；二者沒有聯結，乃是各自獨立。到了有一天，神來成為人。這時在宇宙間，神和人二者不再是分開、各自獨立的，乃是調在一起，聯結在一起，成為一個。
三、約翰福音一章十四節說，『話成了肉體，支搭帳幕在我們中間。』啟示錄二十一章三節說，『神的帳幕與人同在，祂要與人同住。』這裏的『住』，原文是『支搭帳幕』；約翰用此字，有其特別的意義。神和人同住這一件事，不是平常的住，乃是住在帳幕裏面，是搭起一個帳幕來住。因此，必定包含編組、配搭、建造，纔能使祂住在裏面。
生命經歷
一、在主的救恩裏，主從來不改我們，祂乃是重生我們。我們接受主，並不是改我們的行為，乃是得著一個生命。我們一信，裏面就得著了一個新生命，我們的生活、行為，自然就不一樣了。所以，主的救恩是重生，不是改。
二、基督徒是好丈夫卻不表彰好丈夫，而是彰顯基督；好妻子卻不表彰好妻子，乃是彰顯基督。世人的好丈夫表彰的就是好丈夫，好妻子表彰的就是好妻子；但是一個基督徒，無論作丈夫或妻子，給人碰到的，給人感覺到的，應該全數是基督。僅僅作好丈夫、好妻子，並沒有彰顯神；這是只有肉體沒有話。我們要看見，一個正常的基督徒，必須神和人配合得非常恰當。雖然是你這個人在作妻子，作丈夫，但所彰顯出來的必須是基督。
三、當我們經歷與神調和時，裏面立刻會很強的感覺到自己沒有辦法單獨，需要與弟兄姊妹配搭，同被建造。到這時候，我們就不僅有神作生命的情形，更有神建造的光景。神不僅在我們身上得著發表，並且在我們中間能得著一個安居的所在。召會面臨的許多問題，光憑外面的辯論、講解和教導，都是沒有辦法解決的。召會的問題要實際的得著解決，乃是在於生命，在於建造。
問題研討
一、試由約翰福音一章十二至十三節說明神所賜給信入主名之人的權柄。
二、請問約翰福音一章十四節中『支搭帳幕』一辭的意義為何？
三、請舉一個實際的經歷來說明『經歷與神調和時，會感覺到自己沒有辦法單獨，需要與弟兄姊妹配搭，同被建造』。
