民數記概論上冊（第一至三篇）

本書係李常受弟兄於一九六○年二月十六日至三月十七日，在臺北帶領事奉訓練所釋放讀經類的信息集成。

信息內容

第一篇是『民數記的總綱、中心、鑰辭與分段』；第二篇說到『編組的要義（一）數點與部署安營』；第三篇則是『編組的要義（二）供職、除去污穢、分別為聖、蒙神祝福、奉獻、點燈、潔淨並獻上利未人、守逾越節』。

信息要點

一、民數記的總綱是：以色列人編組成軍，受神引導前行，並為神爭戰。民數記的中心是基督是神子民見證的中心，也是他們行程與爭戰的領導和目的。神的子民編組成軍，是為著維護神的見證。民數記的鑰辭是：編組、行程、爭戰。編組是為著成軍，也是為著行軍，就是行程；而行軍的目的是要打仗、爭戰。

二、民數記給我們看見，神如何把祂所救贖的人編組成軍，無論他們是在安營時或在行程中，都圍繞並保護著祂的見證。為要編組成軍，全以色列人需要被數點。數點的第一根據是家譜（民一2）。第二根據是年齡（3）。第三根據是被數點的人必須經過摩西、亞倫及十二位宗族首領的認可（4，16～18）。數點是根據生命和生命的成熟，還要加上屬靈權柄的鑑定。編組的第二點，就是部署安營。部署安營有四個要點：各歸自己纛下、對著會幕四邊安營、數字的講究、安營的次序。

三、民數記五章說到對付玷污，除去污穢。這章論到三類的對付：第一類是關乎團體的，第二類是關乎個人的，第三類是關乎疑忌的事。在聖經中，不只有以色列人和利未人由神命定來事奉，還有拿細耳人的自願奉獻。以色列人經過數點、安營、供職、除去污穢，分別為聖之後，神就來祝福。六章二十四至二十六節記載：『願耶和華賜福給你，保護你；願耶和華使祂的面光照你，賜恩給你；願耶和華向你仰臉，賜你平安。』這個祝福有三層：第一層是賜福、保護；第二層是光照、賜恩；第三層是看見神的面容、得著平安。八章一至四節關於點燈，神只囑咐一件事，就是燈光都要朝著燈臺前面發光。這指明點燈專一的用意乃是為著奉獻、爭戰和行動。八章說到的潔淨，乃是關於利未營，與事奉有關。九章一至十四節說到守逾越節，表徵人得救重生後的擘餅聚會，在其中神的子民一同在神面前與神交通，並彼此有交通，且與神一同享受神的兒子基督，這是一件享受的事。

實行要點

一、基督是神子民見證的中心，神的子民編組成軍，是為著維護神的見證。神的見證就是帳幕，或稱會幕，而帳幕的中心乃是見證的櫃；這見證的櫃豫表基督，基督是神子民行程和爭戰的率領者，神子民往前行和爭戰的目的都是基督。

二、神軍隊的編組是根據家譜，就是看生命的來源；也根據屬靈的年齡，就是看生命的成熟；還要加上基督的權柄和祂祭司的職分，以及召會中長老、領頭的，在神面前的鑑定和承認。神子民的編組，就是配搭；乃是根據三件事：生命、成熟和承認（印證）。三者必須齊備，神子民纔能有正確的編組，也就是有正確的配搭。

三、我們若像以色列人一樣，被神數點過，經過安營、供職、除去污穢，並且願意分別為聖，就該深信我們是在祂手中，祂要賜福、保護我們，光照、賜恩給我們，也要叫我們常見祂的面容，得著祂的平安。這就是蒙神祝福。

問題研討

一、民數記的總綱、中心、鑰辭為何？

二、民數記第一章數點的三個根據為何？部署安營的四個要點為何？

三、民數記六章二十四至二十六節所記載的三層祝福為何？

民數記結晶讀經（一）編組成軍，為著神在地上的權益 與神一同爭戰

說民數記只是論到飄流和一再失敗的書，這並不正確；民數記乃是論到得勝和榮耀的書。民數記陳明一個榮耀的景象，有纛和旗號，編組成軍，有秩有序；何等榮耀，神在地上不僅有住處，也有軍隊。民數記自始至終是一卷榮耀的書；一開始神編組軍隊，末了則記載如何分配這軍隊所征服之地。民數記的圖畫表明，三一神與祂所揀選的人調和一起成為一個實體，使神能在地上行動並征服祂的仇敵，為要重新得著這地，以完成祂永遠的定旨（民十33～36，弗三11）。

民數記的中心思想乃是基督是神子民的生活意義、見證、中心，以及他們行程和爭戰的領導、道路與目標（民一5～53，西二9）。首先，在民數記基督被啟示為神子民生活的意義。見證的櫃是見證的帳幕之中心；並且，約櫃連同帳幕是以色列人生活的意義。我們人生的意義乃是要讓神在基督裏進到我們裏面，並藉著我們得彰顯（西二9，一27）。其次，作神子民生活之意義的基督，乃是神的見證。既然約櫃豫表基督，以色列人生活的意義就是顧到作神見證的基督。再者，基督是神子民的中心。這由以色列人在帳幕四圍安營的方式所描繪。今天在召會生活中，我們該以基督為我們惟一的中心。末了，基督是領導、道路與目標。基督乃是一直在行動、活動、並往前的一位。腓立比書三章十二至十四節指明基督該是我們的目標，我們的標竿；祂是我們向前直跑的目標。倘若基督對我們不是這一切，神就無法在地上取得立場，建立祂的國同祂的家（太十六16～19）。

民數記記載神所揀選並救贖的人，如何組成祭司軍隊，與神一同前行，並為著神在地上的權益與神一同爭戰。軍隊是為著神子民的爭戰，使神能在地上取得立場，建立祂的國同祂的居所（出十二41，51，十三18）。在民數記我們可以看見三件事，包括軍隊的編組、軍隊的行程、與軍隊的爭戰。民數記一至二章啟示，以色列人被編組成軍是因為他們被仇敵四面包圍。為著護衛神的見證，這軍隊是需要的。以色列人被編組成軍，能為著護衛神的見證而爭戰。在這個爭戰中有兩種主要的功用：一是與仇敵爭戰，一是維持帳幕，這帳幕代表神在宇宙中的見證。

在以色列家編組成爭戰的軍隊這件事上，我們看見創世記一章二十六至二十八節所啟示的原則。神渴望得著一個團體的人，代表祂從撒但霸佔的手中征服並重新得回這地。神已將迦南美地賜給以色列，但以色列人必須從神仇敵霸佔的手中奪回這地；他們必須藉著爭戰，擊敗眾仇敵，而得著這地。神的軍隊戰勝亞摩利人的王西宏，和巴珊王噩。亞拉得王、亞摩利人的王和巴珊王，是約但河東的『守門者』，為撒但護衛著迦南地，就是黑暗的國。以色列人要進入美地，必須通過這三個王所管治的境界，與他們爭戰，毀滅他們，並佔領他們的境界。這表徵召會要享受追測不盡之豐富的基督，就必須擊敗這幾個王所表徵的仇敵並佔領他們的境界。

在舊約的豫表裏，迦南有兩方面。在積極一面，迦南是豐富之地（申八7～10），豫表包羅萬有的基督同祂追測不盡的豐富。在消極一面，迦南表徵撒但國度空中、天上的部分。全本聖經給我們看見一件事－神的心意是要得著一班編組成軍的人，以基督為他們的生活意義、見證、中心、領導、道路與目標，並且往前為神爭戰，使祂在地上得著立場，並得著一班人建造成為祂的國和祂的家，終極完成於新耶路撒冷。