在基督徒生活與召會生活中神國的發展（五）國度的操練為著召會的建造

馬太福音十六章啟示召會建造的路，也啟示這建造的仇敵。彼得得著啟示，認識耶穌是基督，是活神的兒子。耶穌作為活神的兒子，要在祂自己這磐石上，並以彼得這樣經過變化的人為石頭，建造召會（16～18）。陰間的門，就是撒但黑暗的權勢或能力，卻來攻擊召會，要攔阻主的建造。

召會是藉著基督的死與復活產生的，建造召會的路，乃是藉著釘死和復活。惟有在經過釘死的復活範圍裏，召會纔能存在並得著建造。主要建造召會，就必須經過死並進入復活。
彼得憑好心責勸主，想要阻止主去耶路撒冷釘十字架，就是攔阻主建造祂的召會。攔阻主建造召會的不是彼得，乃是從陰間的門出來的撒但。撒但乃是從己、心思和魂生命這幾個主要的門出來，攻擊並破壞召會（23～26）。

召會的建造則在於運用三把鑰匙關上陰間的門（24～26）。第一，我們需要學習運用否認己這把鑰匙。己是受造的魂加上屬撒但的心思。當撒但的心思、思想注射到人的魂裏，人的魂就成了己，也就是撒但的具體表現。夏娃把善惡知識樹的果子喫進她身體裏以前，撒但的思想、心思就已經注射到她的魂裏。她的心思被毒化，她的情感被挑動，接著，她運用意志作了決定，要喫知識樹上的果子。到這時候，她魂的每一部分都被毒化了。因此，己、魂生命和心思乃是三而一的，這三者背後乃是撒但，他操縱己，為要破壞召會。
這樣的己就是那向神宣告獨立的魂。我們需要看見，基督身體的仇敵就是己；己是基督身體建造最大的難處。所以，我們不僅要倚靠神，也要倚靠身體、倚靠弟兄姊妹。當我們倚靠時，己就消失，而有主的同在，並且滿了平安。只有當己的生命藉著十字架完全被對付，我們纔能摸著基督身體的實際。不僅如此，我們還需要學習，不管是順境或逆境，不管弟兄們是愛我們或恨我們，我們都必須運用否認己的鑰匙來鎖住己。

第二，我們需要學習運用背十字架這把鑰匙（24）。背起十字架意思就是接受神的旨意。事實上，主耶穌不是像犯人一樣，被逼去釘十字架；祂乃是心甘情願的。主耶穌願意釘十字架，使生命能藉著祂的死釋放出來，好產生並建造召會。

『就當…背起他的十字架』（太十六24）的意思是，我們不是被迫背十字架，乃是甘願背十字架。我們的丈夫、妻子、和兒女是神的旨意，因此是我們的十字架。在召會中每一位弟兄和姊妹也是神的旨意；因此，背十字架就是背負召會，並背負所有的聖徒，使我們有真正的一。我們還需要留在十字架上，天天把我們的舊人留在十字架的了結裏。我們已經接受了神聖的生命；現今我們需要甘願並快樂的背起十字架，不該顧到我們的口味、感受或感覺；相反的，我們只該顧到神的旨意，就是要有真正的一。

第三，我們需要學習運用喪失魂生命這把鑰匙（25）。救魂生命，就是讓魂得著享受，而取悅己；喪失魂生命，就是使魂失去享受。神乃是將人創造成一個需要享受的魂。接受神到人的靈裏並藉著魂彰顯神，應該是人的喜樂和娛樂。主耶穌在今世喪失魂的享受，使祂在來世可以得著祂的魂生命。同樣的，我們若在今世喪失魂生命，就要在來世得著魂生命。今天，我們需要愛主耶穌，恨惡並否認我們的魂生命，雖至於死也不愛自己的魂生命。這也是國度的操練。

我們若願意為主、為召會、並為眾聖徒，喪失現今一切屬魂的享受，別人就要得我們的餧養，並藉著我們得建造；這不是受苦，乃是喜樂。至終，我們要在國度實現時得著國度賞賜，得以分享王治理全地的喜樂。

認識那靈真正的引導（李常受文集一九八○年第一冊第五十至五十一章）

認識那靈真正的引導（李常受文集一九八○年第一冊第五十至五十一章）

本書係李常受弟兄於一九八○年二月十四日至一九八二年五月二十一日，在美國加州安那翰所釋放的信息集成。

信息內容

第五十章論到『藉著享受那靈包羅萬有的內住而被那靈引導』，第五十一章則是『如何認識那靈真正的引導』。

信息要點

一、歷世紀以來，大多數基督徒以為神的引導就是神的行動、神的活動。因為我們是神的兒女，所以就想要討神的喜悅；不想以自己的方式作任何事，而想要跟隨祂的方式，所以我們就禱告，求父神賜給我們引導，使我們能跟隨。這種禱告指明，我們認為主的引導就是祂的行動、祂的活動。然而，羅馬書八章十四節所說的引導乃是被那靈引導。我們讀到這話時，需要儆醒，全神貫注的領悟這話。這不是說我們需要那靈的引導，其中是有不同的。得到那靈的引導是一回事，被那靈引導是另一回事。基督徒有時說他們有從主來的引導，他們禱告，摸裏面的感覺，觀察外在的環境，似乎他們完全得到印證，但最終他們發現自己走錯了路。這是因為我們對那靈之引導的領悟還不是那麼準確。

二、被那靈引導是由三樣組成的：那靈作為人位，神聖的生命以及神聖生命的功能─律。這位內住者對我們真的是一切。祂是我們的救贖、為人生活、救恩、客觀的稱義、主觀的稱義、聖別和一切。因此祂是我們的生命。這不是說屬靈引導的三項組成成分僅僅是三件事。人位就是生命，生命就是律。所以，當我們有了這個人位，我們就有一切。住在我們裏面的這人位乃是我們的生命；祂是生命，祂也是律。

三、當我們經歷被那靈引導，我們就是神的兒子。我們要看清楚這異象。無論我們覺得自己是否能實行這事，我們都必須實行。在我們作任何事、說任何話、到任何地方、思考任何事之前，我們都必須注視祂。我們的確有另一位與我們同活，且活在我們裏面。無論我們覺得自己能不能，就是要注視祂。不要考慮自己能或不能，只要去實行。

生命經歷

一、經歷基督徒的行事與被那靈引導的生活有三步驟，第一步，藉著在我們的靈裏接受那靈的引導。第二步，就是將我們的心思置於靈；意思是不要讓心思受打岔，也不要讓心思被帶走，這不僅是集中心思，更是將我們的心思置於靈。第三步，就是照著靈而行。這就是凡被那靈引導的，都是神的兒子。

二、在羅馬書八章，那靈的引導就像一個單字，由十一個字母組成，這些都是積極的成分。我們有生命的律、生命之靈和神的生命；也有調和的靈，就是人的靈與賜生命的靈調和。接著還有與這調和之靈相關的事；有置於這靈的心思，隨後有平安。然後我們有神，就是神的靈。這意思是，靈和神，神和靈乃是一。『神的靈』意指神就是靈。同樣的，『基督的靈』意指基督就是靈。還有那叫耶穌從死人中復活者。因此，三一神都在這裏，生命之靈就是那靈自己。神的靈是父神作為靈，基督的靈是子神作為靈。三者都在這裏，作為叫耶穌從死人中復活者。

三、已過許多年來，我們以為要認識主的引導，路乃是查核內裏的感覺，查證神的話，並驗證環境。如今主向我們啟示一條更好的路，只要查核羅馬書八章，在積極的一面，前十一個字母所拼出的那靈的引導，我們若能通過，就必定是神的兒子。

問題研討

一、試述被那靈引導有那三樣組成？

二、如何經歷基督徒的行事與被那靈引導的生活之三步驟。

三、在羅馬書八章，有那些積極的成分，使我們得知那靈的引導？