在基督徒生活與召會生活中神國的發展（八）傳揚國度的福音，並使萬民作主的門徒，使神的國得著擴展與發展

神的國是神聖的領域，使神能成就祂的計畫。神的國也是神能執行祂的權柄，以達成祂心意的範圍。宇宙中基本的問題乃是背叛神的權柄（賽十四12～14）。撒但要侵犯神的主權，奪取神的權柄，推翻神的寶座，並設立他自己的國度。人墮落了，就背叛神，把神的權柄擺在一邊，不承認神的主權，不讓神在人身上掌權。藉著國度的福音，神將人帶到諸天掌權的管治之下，使他們成為祂的國度，就是受祂權柄管理的人。

新約傳福音是說到國度；因著神的國是真正的福音，我們要認識福音就需要認識國度（可一14～15，徒八12）。福音是為著國度，宣揚福音是叫背叛的罪人得救、合格且被裝備，好進入神的國。

神吩咐人人要為著國度悔改。悔改的意思是，我們原本是背叛的，是頂撞神的，但現今我們轉回歸順主。悔改就是心思改變，生出懊悔而轉移目標。悔改主要是為著我們進入神的國；我們若不悔改－就是改變觀念－我們就不能進入國度（可一15，太三2，四17）。

國度的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期纔來到。這傳揚由啟示錄六章一至二節第一印之白馬所表徵，將是這世代終結的兆頭。今天國度的福音必須藉著主恢復裏的眾召會傳遍天下（太二四14）。

『所以你們要去，使萬民作我的門徒，將他們浸入父、子、聖靈的名裏。』（太二八19）主在神性裏為神的獨生子，已經有管理萬有的權柄；然而，祂在人性裏為人子，作屬天之國的王，天上地上的權柄，是在祂復活之後賜給祂的。因為所有的權柄都已經賜給復活的基督，祂就差遣門徒去，使萬民作祂的門徒；他們是帶著祂的權柄去的。我們受主差遣去傳揚福音，不僅要帶人得救，也要使萬民作主的門徒；這是國度的事。使萬民作主的門徒就是使外邦人成為國度的子民，好在地上，就在今天，建立祂的國，就是召會。我們傳福音的內在目的，就是要將萬國的民帶進三一神裏，使他們成為諸天之國的國民。

基督這末後的亞當完成祂在地上的職事，經過釘十字架的過程，進入復活的境地，成了賜生命的靈；以後祂回到門徒中間，在復活的氣氛和實際裏，吩咐他們去，將外邦人浸入神聖三一的名，就是祂的人位，也就是祂的實際裏，使他們成為國度的子民。馬太福音二十八章十九節的『入』指明聯合；將人浸入三一神的名裏，就是將人帶進與三一神屬靈、奧祕的聯合裏。這裏，神聖三一的名是單數的。我們將人浸入三一神的名裏，就是將人浸入三一神一切的所是裏。根據馬太福音，浸入父、子、聖靈的實際裏，乃是為著構成諸天的國。屬天的國不能用屬血肉的人組成，像屬地的團體一樣。神屬天的國只能用一班浸入與三一神的聯合裏，且因作到他們裏面的三一神，而得建立並被建造的人來構成。在馬太二十八章二十節，主囑咐我們教訓新受浸的人遵守凡主所吩咐我們的；這是為著使萬民作主的門徒。

『看哪，我天天與你們同在，直到這世代的終結』（太二八20）。屬天的王是以馬內利，神與我們同在。祂應許要在祂的復活裏，帶著所有的權柄，天天與我們同在，直到這世代的末了。每當我們被聚集到祂的名裏，祂就在我們中間。主在祂的復活裏與我們同在，並且我們有主的權柄、託付和地位去使萬民作主的門徒，使神的國得著擴展與發展。

神行政裏升天的基督（李常受文集一九八○年第二段第一至二章）

神行政裏升天的基督（李常受文集一九八○年第二段第一至二章）

本段係李常受弟兄於一九八○年四月四日至十三日，在德國斯圖嘎所釋放的信息集成。

信息內容

第一章揭示『升天的基督』，第二章是『神行政裏升天的基督』。

真理要點

一、基督地上與天上的職事相對。基督的身位和祂的職事一樣，有兩方面。祂在地上的時候是為人的耶穌。然而，祂升到天上之後，卻是得榮的基督。祂在地上的職事僅僅持續了一段有限的時間，三十三年半。相反的，祂天上的職事卻是永遠的、無窮無盡的。

召會和新耶路撒冷之得以完全，是藉著基督天上的職事，不是藉著祂地上的職事。祂地上的職事完成了救贖，是為著產生召會；但為著實現神關乎召會和新耶路撒冷的永遠目的，還需要一個更高超、更豐富、更廣闊的職事。就著祂地上的職事而論，一切都完成了，救贖藉著十字架已經成功了。然而，這個完成只是把祂引進天上的職事裏。如今祂正從事一個比祂在地上時影響還要深遠的職事。

二、當基督升天的時候，祂就任了許多偉大的職任。有（一）基督：我們的基督不是結束於十字架，祂已經坐在寶座上（徒二36）。（二）主：祂是萬人的主（徒二36）。（三）元首（管治者）：祂作元首，祂是開創者，祂超乎一切（徒五31）。（四）救主（弗二6）。（五）大祭司：祂是為我們經過了諸天的大祭司（來四14～15，七25～26）。（六）執事：基督作了聖所，就是真帳幕的執事（來八2）。（七）死人中的首生者（啟一5）。（八）地上君王的元首（啟一5）。（九）萬有的頭：使祂向著召會作萬有的頭（弗一22）。

三、基督雙重的工作：基督在祂地上的職事裏，完成了救贖。如今祂在天上的職事裏，正興起神的建造。救贖乃是為著建造，這建造的中心是召會，而終極完成新耶路撒冷。今天召會是一個家（提前三15），但這家要總結為一座城。這件事發生時，神的建造就完成了。救贖的工作完成於約翰福音十九章。幾章之後，在使徒行傳二章裏，建造的工作開始了。這乃是今天一直持續不斷的工作。

生命經歷

一、基督的就職：基督的就職是在祂升天的時候。當基督被高舉到第三層天時，這個高舉就是祂的就職，使祂進入正式的職任裏。不要以為主耶穌坐在天上無事可作！祂正在管理宇宙中的萬事萬物！在祂地上的生活裏，祂所作的定規不是這些。祂受苦難，遭逼迫，最後上了十字架，成功救贖。如今，一切都改變了。祂擔負起完全的責任，祂正在為你，為眾召會，一直作工！

二、要認識升天裏的基督：長久以來我們只認識成為肉體的基督，如今我們必須認識升天裏的基督。人太過強調基督的出生。從現在起，我們必須越過馬槽，越過木匠的家，轉眼來看諸天裏寶座上的基督！我們的基督仍在馬槽裏麼？我們是寶貝馬槽呢？還是欣賞寶座？如今我們的基督在那裏？我們如何經歷這位在我們裏面的基督？如果我們只欣賞馬槽，我們的經歷就限於馬槽。如果我們對祂的欣賞是聯於寶座，我們在靈裏對祂的經歷就會拔高。

三、權柄和管治：主用權柄來囑咐我們，使萬民作祂的門徒（太二八19）。祂給使徒的頭一個使命，就是帶著祂的權柄出去。基督的福音要傳到地極，祂就必須作元首。祂是世上君王的元首，全地都在祂的管理之下。祂命定了世局，命定了人類每一天的事件，來為著福音的傳揚。

問題研討

一、請陳明基督地上與天上的職事之分別？

二、請簡述升天基督的職任為何？基督雙重的工作為何？

三、試述基督何時進入正式的職任裏？為何如今我們必須更認識升天裏的基督？