民數記（十三）出埃及記、利未記和民數記中，關於神對祂所揀選並救贖之人的經綸這神聖啟示的要略

我們可以用四句標語來概述這要略的重點：神所揀選並救贖的人『從墮落的轄制中被買來、得救贖、蒙拯救』；『享受基督，領受啟示，在三一神裏被建造起來』；『形成祭司的軍隊，為神爭戰，與神一同前行』；以及『被神據有，以據有包羅萬有的基督作美地』。這些標語結合了舊約的豫表，和這豫表在新約裏的應驗。

這四句標語同時可應用在舊約和新約的聖徒身上。聖徒已經從墮落的轄制得蒙揀選、救贖、並拯救。舊約的聖徒從埃及的轄制被拯救出來，我們也已經從撒但的轄制被拯救出來。我們已經得救，現今正在享受基督。就像西乃山下的以色列人一樣，我們也領受了神聖的啟示，並且正與經過過程的三一神一同被建造。不僅如此，我們正被形成祭司的軍隊。這祭司的軍隊為神爭戰，並與神一同前行。至終我們在各方面被神豫備好，得以取得包羅萬有的基督作美地。

舊約書卷中沒有使用『經綸』一辭，但在出埃及記、利未記和民數記等書卷裏的豫表都揭示了神的經綸。神的經綸就是祂的家庭行政，以完成祂的計畫，好成就祂心頭的願望；這願望就是要得著一班人，不僅為祂所創造，更為祂所重生、聖別、變化、並模成基督這位經過過程之三一神的具體化身的形像；至終，這班人要被帶進榮耀裏，被帶進三一神團體的彰顯裏。舊約裏有神經綸的圖畫；新約裏有對神的經綸清楚的講說。

神所揀選並救贖的人需要領受關於神自己和祂經綸的神聖啟示，好受訓練並被建造作祂的見證；在創世記裏，神的子民蒙了揀選，在出埃及記裏，他們領受了關於神和祂居所的神聖啟示。神所揀選的人領受神聖的啟示，乃是在有分於逾越節裏所實化神初階的救恩之後。神聖的啟示乃是藉著享受神聖的供備，就如在屬天嗎哪的供應中，以及被擊打的磐石所流出的活水中所嘗到的。

神聖的啟示也是藉著經歷成為軍隊，有分於神與祂仇敵的爭戰，就如有分於對埃及人和亞瑪力人的爭戰。至終在出埃及記十九章，神所揀選並救贖的人到達、抵達神的山；當神打發摩西去拯救以色列人脫離法老之手的時候，神告訴摩西，在他把百姓帶出埃及以後，他們要在這山上事奉主，這話在十九章得著應驗。在西乃山那裏，神的子民領受關於神自己的神聖啟示，使他們能被分別歸與祂。以色列人除了領受關於神自己的神聖啟示之外，還領受了關於神經綸的神聖啟示，使他們能與神在祂神聖的三一裏建造在一起，作祂地上的居所，為著祂的見證。

整卷民數記都啟示，神所揀選並救贖的人需要組成軍隊，以執行聖別的爭戰。神的子民要編組成聖別的軍隊，首先必須照生命裏的成熟被數點。神所揀選並救贖的人，也被建造成為一體。然後神的百姓就與神一同前行。在以色列人與神一同前行的途中，他們有神的同在，這由日間的雲彩，和夜間雲中的火所表徵。神所揀選並救贖的人，經過大而可怕的曠野，有各種的試煉、苦難、神聖的眷顧、供應和管教。在經過曠野的行程中，以色列人經過四十二個站口，至終進入神所應許之美地的安息。神所揀選並救贖的人是祭司軍隊，與神一同並為著神爭戰。神所揀選並救贖的人既是祭司軍隊，執行神的聖別爭戰，他們就背負著神的居所（見證的帳幕）連同見證的櫃。民數記是記載神所揀選並救贖的人組成祭司軍隊，為神爭戰，與神一同前行，使他們可以被神豫備好，得以據有包羅萬有的基督作美地。

基督在真帳幕裏更美的職事（李常受文集一九八○年第二冊第二段第九至十章）

基督在真帳幕裏更美的職事（李常受文集一九八○年第二冊第二段第九至十章）

本段係李常受弟兄於一九八○年四月四日至十三日，在德國斯圖嘎所釋放的信息集成。

信息內容

第九章是『基督在真帳幕裏更美的職事』，第十章為『基督天上的宇宙行政』。

信息要點

一、我們有一個奇妙的遺命，也有一位美妙的遺命執行者。這遺命實際上就是全本聖經，開始是神的說話，然後神的說話成了祂的應許，以後又成了祂的約。既然一切都因著基督的死完成了，它就是一個遺命或遺囑。祂是神，但祂成了一個人，祂生活在這地上，嘗盡了為人生活中的一切苦難，末了死在十字架上。藉此祂解決了所有的問題，祂滿足了神和神所有的要求。三天之後，從死亡裏出來，進入了復活，並成了賜生命的靈。這位神而人、死而復活、永遠活著、剛強且有能的奇妙者，正在執行遺囑裏的一切，叫我們得著益處和享受。

二、按照創世記十四章十八至二十節的記載，當亞伯拉罕殺敗諸王回來的時候，至高神的祭司麥基洗德，帶著餅和酒出來迎接他，並為他祝福。麥基洗德不是一位獻祭的祭司，而是供應的祭司。亞伯拉罕與諸王交戰之後，必定是疲憊不堪，他疲乏的時候定規需要供應。如今基督在諸天裏所作的，正是麥基洗德為亞伯拉罕所作的，祂以生命的供應來服事我們的需要（來十12）。

三、啟示錄這卷書啟示我們，基督在天上的宇宙性行政。整個宇宙，諸天和地，都在祂的權柄之下，祂是宇宙的行政者。在七章，基督是神的使者，管轄全宇宙，率領其他的天使執行神對地上的審判（2～3）。在八章，基督被描述為另一位天使，將眾聖徒的禱告獻給神（3～5）。在十章，基督離開了天上的寶座，正在回到地上的途中。祂披著雲彩，表明在這個階段裏，祂的來臨是隱密的。祂隱密的回到地上，為要完全得著地（1～2）。十八章一節告訴我們，祂不再受雲遮蔽，祂公開出現，而且非常接近地。祂來將祂的權柄施行在大巴比倫之上。在這國度裏祂要與得勝者一同作王掌權（三21，二十4，6）。祂是這國度裏領頭的行政管理者。在這一千年之後，有新耶路撒冷，以神和羔羊的寶座為中心（二十二1，3）。在那裏救贖的羔羊要作掌權者直到永遠，祂也是行政管理者直到永遠。

生命經歷

一、我們憑著什麼立場來把我們的需要告訴神呢？是憑著基督的遺囑，就是基督所立定並遺贈給我們的遺命。基督在這立場上執行祂天上的祭司職任，並在天上代求。我們需要這位執行者來打斷我們祈求的禱告，題醒我們說，『為什麼你這樣可憐的禱告？只管坦然無懼的來到寶座前』！

二、你也許很疲累的下班回來，不曉得到家會遇見什麼事，出乎意料的，當你正在思想的時候，你感覺到你得了供應並且得加強。這個供應的源頭是什麼？這是從基督來的，祂是天上的主，祂也是我們裏面的那靈。祂為你代求，照顧你，並為你執行新遺命。

三、神已經經過了一個過程，成為賜生命的靈，並且進入我們的靈裏。這位包羅萬有的靈，要從我們的靈擴展到我們的魂裏，使魂被三一神所浸透。神在我們裏面的擴展，就是變化和生命的長大。藉著生命的長大，我們得以結合在一起，成了一個身體，也是宇宙性的新人。基督得著了祂的身體，神也得著了一個新人，然後基督就能彀行動，神也能彀實現祂永遠的旨意。

問題研討

一、請說明何謂遺命與遺命的執行者，並且如何應用到我們的生活中？

二、創世記十四章十八至二十節麥基洗德豫表基督的那一方面？在生活中如何經歷祂作供應的源頭。

三、試述啟示錄裏基督如何是宇宙的行政管理者，在我們生活中如何完成祂的定旨？