約伯記箴言傳道書（九）用禱告的靈讀箴言，使之對我們成為金塊和珠寶，加強我們追求基督的生活，以完成神的經綸

箴言是智慧人之言語的彙集（一1～7），強調人藉著接觸神，從神所得的智慧，並且教導人如何行事為人，在為人生活中建立他們的性格（加五22～26）。因為著箴言主要是由律法時代兩位猶大王（所羅門和希西家）所收集，所以箴言這卷書可視為律法的輔助。箴言指導人如何照著神的屬性，就是照著神的所是，行事為人並建立自己。

箴言獨有的特點，是向我們陳明古時許多智慧人智慧的話，所有讀這卷書的人一致認為這些話是好的；但箴言之於我們是如何，乃在於我們是那一種人，以及我們以何種方式接受箴言。我們若是一個講求倫理道德的人，有剛強的心思，並且渴慕像一個真正有道德的人那樣完全，這卷書的確會幫助我們在追求完全的事上成功；然而，這卷書並不能幫助我們成為一個照著神那住在我們裏面的靈而活在靈中的人（羅八4～6）。我們來到箴言這卷書跟前，需要在我們的靈裏禱告，將自己從心思轉向靈（弗六18）；我們若這樣來到箴言跟前，就會憑著新人來摸主的話，我們過生活就不是憑著我們天然的人、我們的舊人、和我們的己，乃是憑著那活在我們靈裏，作我們生命和人位的主耶穌（提後四22，約六57）。

照著神的經綸，箴言的原則如金塊，細則如珠寶，這些都不是為著建立我們的舊人；反之，這些乃是叫我們建立我們的新人，加強我們追求基督的生活，以產生並建造基督的身體，終極完成那作神心頭願望和終極目標的新耶路撒冷。我們需要以禱告的靈接受神那活而有功效的話，使我們得以建立我們的新人，並使我們得以辨明我們的靈與魂（來四12）。仇敵的計謀總是要使我們的靈與我們的魂攙雜在一起。除去這攙雜的路是藉著聖靈的啟示。啟示就是神開我們的眼睛，叫我們認識我們的主意，認識我們裏面最深處的思念，像祂認識我們一樣。神只要將我們的思念顯露，將我們心中的主意給我們看一下，我們的靈與魂就分開了。在神話語的光中所看見的，也就在光中殺死了；光殺死，乃是基督徒經歷中最大的事；靈與魂的分開乃是靠著光照。

以弗所書四章二十二至二十四節清楚的告訴我們，在基督裏的信徒有兩個人－舊人和新人。舊人藉著我們天然的出生，乃是屬亞當的，新人藉著新生、重生，乃是屬基督的。我們應當過脫去舊人，穿上新人的生活。照著神的經綸，箴言不該用來培養並建立我們的舊人，乃該培養並建立我們重生的新人。為要照著神的經綸而進入箴言這卷書的內在意義，我們應當成為照著新造而活的人（加六15）。當我們操練我們的靈，在神寫成的話中（約十35）接觸基督這神活的話（五39～40），祂就成為神應用的話，對我們就是那靈（弗六17～18）。這樣，凡我們所讀聖經中的話就會對我們成為靈和生命，而使我們得復興（約六63）。我們需要在禱告的靈和氣氛中接受聖經，藉此將聖經從一本表面上教導我們培養己並建立天然人的書，轉為滿了光、生命、靈、和屬靈滋養的書。這要拆毀我們的己，破碎我們天然的人，並以三一神終極完成的靈供應我們。

我們必須是這樣的人：愛主並追求基督，而非追求自我完全（參腓三3～14），並且愛整本聖經中主的話語，用禱告的靈來讀經，不是要得著字句道理，乃是要尋求生命的靈與生命的話。我們來讀箴言不該是要得任何幫助以自我修養，乃是要滋養我們的靈，好使我們過一種在神聖美德上，就是在神聖屬性的彰顯上是完全的基督徒生活（太五5～9）。

約翰十三章裏的表號(李常受文集一九八二年第二冊第四段第33-34章)

本段係李常受弟兄於一九八二年十月三十一日至一九八三年六月十五日，在美國加州安那翰與杭庭頓灘市，德州歐文，以及德國斯圖嘎與圖賓根所釋放的信息集成。

信息內容

第三十三章至第三十四章說到『約翰十三章裏的表號（一）、（二）。

真理要點

一、我們要看見，約翰十三章的重要性，因為它把一至十二章和十四至二十一章聯結起來。一章和二章提供了整卷書的概要，三至十一章有九件事例。這裏所記載的九件事例，給我們看見基督作實際，應驗了所有的祭物。十三章非常重要，因為它是分界線，也是轉捩點。因為基督還需要豫備地方，好為信徒鋪好進入帳幕的路。約翰三至十二章，人到祭壇這裏來，享受基督作祭物。現在，他們豫備要進入帳幕了，為此有洗滌的必要。按舊約的豫表，燔祭壇和帳幕之間有洗濯盆，那些就近祭壇並豫備進入帳幕的人，必須先到洗濯盆這裏來洗淨。因此，十三章的洗滌乃是轉捩點，因為這洗滌把我們從外院子帶到帳幕裏去。

二、約翰十三章三節說，主耶穌知道祂要往神那裏去。這指明祂已經完成了從神那裏出來的目的。祂來到地上，作了一些事。現在祂要往神那裏去，指明這個目的和使命已經完成了。因此主耶穌在地上所完成的使命，到底是甚麼？有些人會說，主來完成了救贖；有些人說，祂奉差遣把神帶到人裏面。父神給祂兒子的使命是神聖且奧祕的。這個使命就是要把墮落、天然、罪惡、屬撒但、屬鬼的人，帶到聖別、榮耀、無限的神裏面去。這就是十三章的洗滌，藉著洗濯盆將人帶進帳幕裏面。這就是主在地上所完成的使命。

三、主洗門徒的腳表明祂愛門徒到底（十三1）。洗腳的目的是要保守門徒一直與神有交通，並且彼此有交通。若不洗腳，就無法維持這個交通。三至十一章基督作祭物已經使他們的罪行與罪性受了對付。然而，他們由於屬地的接觸，仍然是不潔的，所以他們需要先經過洗濯盆的洗滌，纔能進到帳幕裏。沒有這種洗滌，有些攔阻會一直存留，因此，所有屬地的污穢必須洗去，才能維持我們與神的交通和彼此的交通。如果我們與弟兄們的交通中斷了，我們就無法維持與神的交通。這兩種交通絕對是一件事，每當我們彼此的交通中斷了，我們就需要洗腳來恢復這交通。

生命經歷

一、主洗門徒的腳，就是愛到底的愛。祂洗門徒的腳之後，就囑咐他們要作同樣的事（約十三14～15），所以，彼此洗腳就是弟兄相愛。實行屬靈的洗腳，有一條路就是彼此坦誠，可以說，坦誠相當於洗腳。這不是說，我們應當發怒責備別人，而是藉著坦誠說話來彼此洗腳。如果我們這麼作，我們中間的光景就是明朗的，我們彼此也會有絕佳的交通。

二、在十三章十七節主耶穌說，『你們既曉得這事，若是去行就有福了。』這指明實行洗腳就是得著祝福。然而，如果我們不實行洗腳，卻把我們對弟兄姊妹的缺點所有的感覺，都隱藏在我們裏面，泥土就會大量堆積，使我們的交通受攔阻。如果我們懂得洗腳的意義，並且付諸實行，我們就必蒙福。

三、在約翰十三章裏的洗腳，也曝露彼得的自信。洗腳會暴露我們，是自信還是信靠主。藉著洗腳，主曝露彼得的自信，指明他要三次否認主。如果我們在召會生活中實行洗腳，就是那些剛強、自信的人也會被征服。在召會生活中，我們需要洗腳的實際，來維持與人並與主之間明朗的交通。

問題研討

一、請說明約翰十三章的重要性。

二、試從約翰十三章的觀點，說出主在地上的使命。

三、請說明洗腳對召會生活的益處。