約翰十四章至十七章裏的表號（李常受文集一九八二年第二冊第四段第35-54章）

約翰十四章至十七章裏的表號（李常受文集一九八二年第二冊第四段第35-54章）

本段係李常受弟兄於一九八二年十月三十一日至一九八三年六月十五日，在美國加州安那翰與杭庭頓灘市，德州歐文，以及德國斯圖嘎與圖賓根所釋放的信息集成。

信息內容

第三十五章至五十四章的內容是『約翰十四至十七章裏的十個表號』：一、父的家。二、子的去與來。三、道路、實際、生命。四、神聖三一。五、另一位保惠師。六、住處。七、真葡萄樹。八、新生孩子。九、神聖得榮。十、信徒在三一神裏成為一。

真理要點

一、歷代以來，許多認為約翰十四章裏父的家是指天堂，是信徒死後所要去的天上華廈。我們必須研讀約翰福音，纔能看見父的家乃是表徵三一神與祂贖民的調和，好成為神與祂子民的居所。在約翰福音裏『我父的家』這辭用了兩次。二章十六節裏父的家是指聖殿；這個殿是在地上。十四章二節，『在我父的家裏，有許多住處。』這裏父的家是指神在地上祂子民中間的家。說二章裏父的家是地上的殿，而十四章裏父的家是天堂，乃是不合邏輯的。

二、約翰十四章二節主耶穌說，『在我父的家裏，有許多住處…我去是為你們豫備地方。』住處就是居所。許多住處就是許多居所。在二十三節主說，『人若愛我，就必遵守我的話，我父也必愛他，並且我們要到他那裏去，同他安排住處。』二節和二十三節裏的『住處』所用的是同一個希臘字。惟一不同的是，這個字在二節是複數，在二十三節是單數。這兩節擺在一起，指明父家的許多住處乃是許多信徒。父的家實際上就是基督的身體，而基督的身體是由作肢體的信徒組成的。基督身體上的每一個肢體，就是父家的一個住處。

三、在十四至十七章我們看見五件大事：父的家、葡萄樹、新人、神聖的得榮、以及『一』。事實上，這五件事乃是一。父的家是個生機的實體，就是三一神的生機體，乃是長大並擴展的葡萄樹。這棵葡萄樹－這個生機體－乃是一個人。藉著基督的死與復活，另一個人、新人在地上出生了！這是第二個人，就是三一神與祂的贖民調和。主告訴門徒說，他們要喜樂，他們的確喜樂了。我們也該為著團體新人的出生而喜樂。主說了這些事以後，就為得榮與一禱告。可以說，一就是得榮，得榮就是新人，新人就是葡萄樹，葡萄樹就是父的家。

生命經歷

一、主藉著死而去，除去了罪，審判了世界，廢除了撒但，也了結了舊造，為罪人開了進到神裏面的路。如今我們經歷到一個事實：神在我們裏面，並且我們與神是一，然後神就成了我們的享受。因著主耶穌是進入父裏面又新又活的路，我們一呼求主，立刻就在神的面光中，進到父裏面來享受祂，祂也享受我們。

二、約翰十四至十七章論到神聖的三一。從神那一面來看，是啟示三一神如何將祂自己分賜到信徒裏面。從我們這一面來看，是啟示我們如何進入三一神裏面，享受祂、經歷祂、並得著祂。我們不僅被三一神充滿，我們也浸沒在祂裏面，這是與三一神真正的調和。當我們經歷三一神將自己分賜到我們裏面，並親自與我們調和，我們會領悟，在祂裏面我們乃是超絕、奇妙的人。

三、在十五章八節主耶穌說，『你們多結果子，我父就因此得榮耀。』葡萄樹乃是藉著結果子彰顯神聖生命的豐富來榮耀父。結果子是生機自然的事。如果我們看見葡萄樹擴展及結果子的異象，就會領悟，我們無需天然、宗教的活動，只需要活出神聖的生命，就會結果子。當我們活這種生命，周圍的人就曉得我們是活神聖生命的人。結果，這生命會照耀他們，最終主耶穌就要分賜到他們裏面。他們就會成為我們生活所結的果子。

問題研討

一、請簡述約翰十四至十七章裏的十個表號。

二、請說明約翰十四章二節裏，父家裏的住處為何是指信徒，基督身體上的肢體。

三、試述個人享受三一神的分賜並浸沒在祂裏面而與祂調和的經歷。

約伯記箴言傳道書（十一）在神的經綸裏，敬畏主的內在意義

過正確為人生活的第一個原則是敬畏主，尊崇主。敬畏主就是怕得罪主，怕失去祂的同在，怕在來世得不著祂作我們的賞賜。敬畏主就是在每件事上顧到並尊重祂，絕不忘記祂是創造我們的奇妙之神。敬畏主會使我們停止作惡。敬畏主也會使我們感受別人的苦難，並向他們施憐憫，施憐恤。敬畏主，不只是遠離罪，並且更進一步，乃是拒絕自己。敬畏神是知識和智慧的開端，認識至聖者便是聰明。知識、智慧和聰明都是從神而來。以賽亞豫言耶和華的靈必安歇在基督身上。那靈一直與主耶穌同在，與祂是一。主耶穌憑那靈行動，過一種在那靈裏、同著那靈、藉著那靈、並經過那靈的生活。耶穌在祂的人性生活裏被尊崇、順從而畏懼神的靈所充滿；祂也以敬畏耶和華為樂。在祂的復活裏祂現今是耶穌基督包羅萬有、全備供應的靈，作為敬畏耶和華的靈。一天過一天，我們需要向父全然且絕對的敞開，求祂以復活的基督這包羅萬有的靈充滿我們。

敬畏神就是信靠祂。箴言三章五至八節囑咐我們，要全心信靠耶和華，不可倚靠自己的聰明。在我們一切的道路上，都要認定祂，祂必修直我們的途徑。不要自以為有智慧；要敬畏耶和華，遠離惡事；這便醫治我們的身體，滋潤我們的骨頭。『信靠耶和華，以耶和華為可信靠的，那人有福了。』（耶十七7）。留心訓言的必得好處，信靠主的便為有福。主是我們所信靠的，祂必保守我們的腳不被纏住。敬畏主的意思也是尊榮祂：箴言三章九至十節說，我們要以財物，和一切初熟的出產，尊榮耶和華；這樣，我們的倉房必充滿有餘，我們的酒醡必盈溢新酒。至少我們出產的十分之一（初熟果子）必須獻給神。我們應該懇求主使我們專心敬畏祂的名。『潔淨自己，除去肉身和靈一切的玷污，敬畏神，以成全聖別』（林後七1）。敬畏基督就是怕得罪作頭的基督；我們需要存畏懼事奉主。我們都該對神有正確的敬畏，因為我們在基督裏的信徒都要顯在基督的審判臺前。敬畏主是使人延長年日的路。

對主聖別的敬畏事實上是喜樂的源頭，是生命的泉源，也是生命樹，將神分賜到我們的裏面，好完成祂的經綸。敬畏主是生命的泉源，可以使人離開死亡的網羅。敬畏主引到生命；這是引到生命的狹路。死亡的路就是善惡知識的路，源頭是撒但，表顯於我們的己。活在自己裏面就是沒有神的同在，行在黑暗的路上，並且沒有生命。神應許要賜給我們這些祂的子民一個心和一條路，好叫我們終身敬畏祂，使我們和我們以後的子孫得福樂，並且賜我們敬畏祂的心，使我們不轉身離開祂。我們這些蒙神揀選的人，都該有一個心，要愛神、尋求神、活神、被神構成，使我們成為祂的彰顯；我們也該有一條路，就是三一神自己作為內裏生命的律連同其神聖的性能。這一個心和一條路就是同心合意。神立了永遠的約，就是新約。憑著這約，神必不轉身離開我們，並且必賜我們敬畏祂的心，使我們不轉身離開祂。我們敬畏神，就蒙神指示當選擇的道路，得知神親密的指教和祂的約。

敬畏主和愛主是我們得著赦罪的兩個美妙結果。神赦罪不會叫人膽大放肆；神赦罪之恩要叫人敬畏祂。神赦罪之恩也叫我們愛神；路加福音裏那一個有罪的女人所以愛主多，乃是因為她得著主的赦免多。主越赦免我們，我們就越敬畏祂；我們越敬畏祂，就越愛祂。箴言三十一章向我們陳明敬畏主之人的兩個典範。一面，我們該像主一樣是君王，是君尊的男子，有權柄施行管理；另一面，我們該是才德的婦人，知道在神的家中當如何安排、經營、料理、並供應聖徒的需要。