召會作為基督的身體 內在並生機的建造（一）召會內在的素質，為著召會生機的存在

召會內在的素質乃是產生召會的神聖生命。召會內在的素質是神聖的生命，不能毀壞的生命，就是經過過程之三一神分賜到我們裏面，並且正在分賜到我們裏面的；這神聖的生命實際上就是經過過程，現今正在分賜的三一神。神聖的生命藉著那靈在我們靈裏的重生，產生了我們。神聖的靈生了人的靈，這二靈調和為一。當我們重生時，我們就成為神的兒女，作新郎基督的新婦，使祂得著擴增，正如夏娃是亞當的配偶所豫表的。基督成為召會內在的素質，乃是藉著基督這一粒麥子落在地裏死了，釋放出神聖的生命，使祂得著繁增。基督成為召會內在的素質，乃是藉著基督在復活裏成為神的長子分賜祂神聖的生命，使神得著眾子作基督的許多弟兄。基督的許多弟兄是接枝到祂這宇宙中真葡萄樹裏的許多枝子。他們多結果子，使祂得以在擴展中擴大，叫他們成為彰顯三一神的生機體。當葡萄樹的枝子得著賜生命的靈作基督生命汁液充足的供應時，就結出果子，這乃是內裏生命供應的湧溢。這三一神的生機體乃是基督生機的身體，由祂許多的弟兄，就是祂生機身體的許多肢體所構成（弗一22～23，羅十二5）。

我們需要看見並經歷召會生機的存在。召會存在於宇宙中，乃是神惟一的宇宙召會，使神得著宇宙的彰顯，就是神的豐滿。召會分佈於地上許多地方，成為許多地方召會，作祂在地方上的彰顯。眾召會乃是經過過程並分賜之三一神獨一的一個生機體。當我們為著召會生機的存在回到召會內在的素質，我們就不會錯誤的教導眾地方召會可以彼此不同。按照聖經，我們實行上有七重的一：首先，在教訓上是一（林前四17，七17，十六1，徒二42，羅十六17，提前一3～4，六3，弗四13～14）；第二，在實行上是一（林前十一16，十四34）；第三，在思想上是一（腓二2，5～8，四2，林前一10）；第四，在說話上是一（羅十五6，林前一10）；第五，在素質上是一；第六，在外表上是一；第七，在彰顯上是一（啟一11～12）。

我們必須持續不斷的操練我們的靈，並將我們的心轉向主，好在召會內在素質的實際裏，留在生命的路上，為著召會生機的存在。我們必須行在生命的路上，照著靈憑生命樹而活，而不行在死亡的路上，照著己憑善惡知識樹而活。我們留在生命的路上，是藉著愛主到極點；相信主是接受祂作生命，愛主是享受祂作生命。我們與主之間的愛繫於我們的思想。在林後十一章二節，保羅說他曾把我們許配一個丈夫，要將我們作為貞潔的童女獻給基督，向祂有正確的愛，以享受祂。然後在三節保羅告訴我們，我們的心思（直譯為思想），可能被敗壞，失去向著基督的單純和純潔。人思想的所有病狀，都攔阻人享受基督作生命。人思想的第一個病狀是心思剛硬，第二個病狀是給撒但弄瞎了，第三個病狀是背叛，第四個病狀是受到敗壞。我們應當禱告：『主阿，求你鑒察我的思想，拯救我的思想，使我的思想能單單且全然集中在你身上。』我們要享受基督作召會內在的素質，就必須向主有火熱的愛，在一切事上讓祂居首位。願我們持續不斷接受我們神憐憫的心腸，在生命的流裏享受基督作生命樹，好使我們留在生命的路上，就是在生命的線上，並且有生命的維持，好憑著生命的長大為著神在生命裏的建造。這是為著使我們留在召會內在的素質裏，為著召會生機的存在。

約翰二十章裏的表號(李常受文集一九八二年第二冊第四段第59-60章)

本段係李常受弟兄於一九八二年十月三十一日至一九八三年六月十五日，在美國加州安那翰與杭庭頓灘市，德州歐文，以及德國斯圖嘎與圖賓根所釋放的信息集成。

信息內容

第五十九章至六十章為『約翰二十章裏的表號（一）（二）』。

真理要點

一、約翰二十章十七節有主的弟兄的表號：『耶穌對她說，不要摸我；因我還沒有升到父那裏；你往我弟兄那裏去，告訴他們說，我要升到我的父，也是你們的父那裏，到我的神，也是你們的神那裏。』主的弟兄這個表號，表徵祂的繁增就是祂在復活裏的得榮。這就是本章的要點。在約翰福音裏面，復活是神聖、奧祕的，因為與基督的繁增和得榮有關。照這卷書來看，我們成了復活基督的眾弟兄。這意思是說，我們在復活裏乃是祂的繁增，祂的得榮。

二、約翰二十章是論到復活的事。如果我們以生命的方式來認識約翰福音的內涵，就會曉得二十章是繁增的一章、得榮的一章。這種為著得榮的繁增乃是主在地上生活的目標。二十章的第一個表記是七日的第一日，是指新的起頭。聖經裏，七日的第一日也稱第八日。聖經中首次題起第八日與以色列人受割禮有關。神吩咐他們要在第八日受割禮（創十七12）。照本章來看，主復活以後的第二個主日就是第八日。七日的第一日這表記指明，整個宇宙因基督的復活有了新的起頭。祂的復活引進了一個新時期、新時代。在神看來，整個舊造都與基督一同釘在十字架上，並且與祂一同埋葬了。到了七日的第一日，就因基督的復活有了新的起頭。

三、約翰福音裏面有神，有生命，有那靈。一至十七章給我們看見神活在人中間；十八和十九章給我們看見生命經過死亡；二十和二十一章給我們看見那靈，就是紐瑪，在復活裏運行。那靈在復活裏的運行並沒有停止，今天還是一直運行。就這一點來說，約翰福音沒有結束。這卷福音書沒有記載主公開的升天，像馬太福音和路加福音所記載的一樣。按照約翰福音，復活的基督把自己當作聖氣吹到門徒裏面，如今就住在他們裏面。所以這個氣，就是紐瑪，仍然在復活裏一直運行。

生命經歷

一、主對馬利亞所說的話，指明在復活裏，門徒成為和祂一樣，他們也成為神的兒子。在祂復活那一天，獨生子成了長子（羅八29），門徒則成了祂的眾弟兄，成了父的眾子（來二10～11）。在那一天以前，神只有一個兒子，就是獨生子。但在基督的復活裏，許多兒子生出來了。這意思是說，主的復活乃是一次大生產，千千萬萬神的兒子都生出來了。行傳十三章三十三節指明，基督在復活裏生為神的長子。因這緣故，神對祂說，『我今日生你。』我們已經看見，不僅基督是在復活裏生的，所有相信祂的人，包括我們在內，也是在復活裏生為神的眾子。約翰二十章裏的門徒就是我們的代表。因此在基督的復活裏，我們都是神所生的眾子。因這緣故，彼前一章三節說，藉著基督的復活我們蒙了重生。

二、今天我們在那裏？在墳墓裏，還是在復活裏？就著經歷來說，許多基督徒太常在墳墓裏了。然而，召會生活是在復活裏。在召會生活中，我們不該有舊造的東西。每當我們來到召會聚會中，我們務必將一切的舊造留在墳墓裏。因為召會完全是在復活裏，所以我們不該把舊造的東西帶到召會生活裏。

三、召會是什麼？召會就是奉差遣的人與子和父聚在一起。每當我們聚集的時候，子和父都在我們裏面。無論我們往那裏去，子和父都與我們同去。如果我們看見這一點，我們就會有把握和信心，這種把握和信心要成為我們的能力和權柄。

問題研討

一、在約翰福音二十章主要的表號是甚麼及其意義。

二、試述約翰福音一至二十一章的簡要啟示。

三、試說明七日的第一日這表號的意義及其應用。