約翰二十章裏的表號(李常受文集一九八二年第二冊第四段第59-60章)

本段係李常受弟兄於一九八二年十月三十一日至一九八三年六月十五日，在美國加州安那翰與杭庭頓灘市，德州歐文，以及德國斯圖嘎與圖賓根所釋放的信息集成。

信息內容

第五十九章至六十章為『約翰二十章裏的表號（一）（二）』。

真理要點

一、約翰二十章十七節有主的弟兄的表號：『耶穌對她說，不要摸我；因我還沒有升到父那裏；你往我弟兄那裏去，告訴他們說，我要升到我的父，也是你們的父那裏，到我的神，也是你們的神那裏。』主的弟兄這個表號，表徵祂的繁增就是祂在復活裏的得榮。這就是本章的要點。在約翰福音裏面，復活是神聖、奧祕的，因為與基督的繁增和得榮有關。照這卷書來看，我們成了復活基督的眾弟兄。這意思是說，我們在復活裏乃是祂的繁增，祂的得榮。

二、約翰二十章是論到復活的事。如果我們以生命的方式來認識約翰福音的內涵，就會曉得二十章是繁增的一章、得榮的一章。這種為著得榮的繁增乃是主在地上生活的目標。二十章的第一個表記是七日的第一日，是指新的起頭。聖經裏，七日的第一日也稱第八日。聖經中首次題起第八日與以色列人受割禮有關。神吩咐他們要在第八日受割禮（創十七12）。照本章來看，主復活以後的第二個主日就是第八日。七日的第一日這表記指明，整個宇宙因基督的復活有了新的起頭。祂的復活引進了一個新時期、新時代。在神看來，整個舊造都與基督一同釘在十字架上，並且與祂一同埋葬了。到了七日的第一日，就因基督的復活有了新的起頭。

三、約翰福音裏面有神，有生命，有那靈。一至十七章給我們看見神活在人中間；十八和十九章給我們看見生命經過死亡；二十和二十一章給我們看見那靈，就是紐瑪，在復活裏運行。那靈在復活裏的運行並沒有停止，今天還是一直運行。就這一點來說，約翰福音沒有結束。這卷福音書沒有記載主公開的升天，像馬太福音和路加福音所記載的一樣。按照約翰福音，復活的基督把自己當作聖氣吹到門徒裏面，如今就住在他們裏面。所以這個氣，就是紐瑪，仍然在復活裏一直運行。

生命經歷

一、主對馬利亞所說的話，指明在復活裏，門徒成為和祂一樣，他們也成為神的兒子。在祂復活那一天，獨生子成了長子（羅八29），門徒則成了祂的眾弟兄，成了父的眾子（來二10～11）。在那一天以前，神只有一個兒子，就是獨生子。但在基督的復活裏，許多兒子生出來了。這意思是說，主的復活乃是一次大生產，千千萬萬神的兒子都生出來了。行傳十三章三十三節指明，基督在復活裏生為神的長子。因這緣故，神對祂說，『我今日生你。』我們已經看見，不僅基督是在復活裏生的，所有相信祂的人，包括我們在內，也是在復活裏生為神的眾子。約翰二十章裏的門徒就是我們的代表。因此在基督的復活裏，我們都是神所生的眾子。因這緣故，彼前一章三節說，藉著基督的復活我們蒙了重生。

二、今天我們在那裏？在墳墓裏，還是在復活裏？就著經歷來說，許多基督徒太常在墳墓裏了。然而，召會生活是在復活裏。在召會生活中，我們不該有舊造的東西。每當我們來到召會聚會中，我們務必將一切的舊造留在墳墓裏。因為召會完全是在復活裏，所以我們不該把舊造的東西帶到召會生活裏。

三、召會是什麼？召會就是奉差遣的人與子和父聚在一起。每當我們聚集的時候，子和父都在我們裏面。無論我們往那裏去，子和父都與我們同去。如果我們看見這一點，我們就會有把握和信心，這種把握和信心要成為我們的能力和權柄。

問題研討

一、在約翰福音二十章主要的表號是甚麼及其意義。

二、試述約翰福音一至二十一章的簡要啟示。

三、試說明七日的第一日這表號的意義及其應用。

召會作為基督的身體內在並生機的建造（二）召會內在的生長，為著召會生機的擴增 （三）召會內在的建造，為著召會生機的功用

召會內在的生長，生機的生長，乃是在神聖生命裏的生長，這生命就是經過過程並分賜的三一神（弗四15～16，三16～17，林後十三14）。召會在這生命裏、憑這生命、以這生命、藉這生命生長。我們由神聖的生命，也就是由神自己所生，現今神叫我們生長。

歌羅西書二章十九節說到身體的長大，也就是神在我們裏面的增長。基督身體的長大在於出自元首基督的東西。基督身體的長大在於我們裏面神的增長，就是神的加添，神的增多。神本身不會增長，因為祂是完整且完全的；祂乃是在我們裏面增長。惟有神能叫人生長。惟有神纔能把祂自己賜給我們；沒有祂，我們就無法長大。而神在我們裏面有多少增長，在於我們有多少地方讓祂增長（弗三17上，西三16）。

召會長大，直至達到『基督豐滿之身材的度量』（弗四13）。基督的豐滿，就是祂的身體，這豐滿有一個身材。基督豐滿的身材就是基督身體的身材。因這身材在長大，所以保羅說到這身材的度量，這度量就是長成的人。我們需要向前追求，直到我們都達到基督豐滿之身材的度量。這是我們的目標。我們必須殷勤往這目標奔跑，直到我們眾人都一同達到這目標（腓三12～14）。

約翰三章說到『娶新婦的，就是新郎；…祂必擴增』（29～30上）。三十節的擴增就是二十九節的新婦，這新婦乃是所有重生之人的組合。重生不僅將神聖的生命帶進信徒裏面，也使他們成為團體的新婦，作基督的擴增。約翰三章也啟示擴增的基督，就是那位說神的話，並且賜那靈沒有限量者（34節）。新婦作為基督的擴增就是基督自己，因為基督的身體－『那基督』（林前十二12，直譯）－乃是團體的基督，是由基督作頭，召會作祂的身體，連同所有信徒作肢體所組成的。

召會內在的建造是藉著基督身體中所有得了成全的肢體（弗四11～16）。升天的元首基督賜給恩賜－使徒、申言者、傳福音者、牧人和教師－為著在眾地方召會裏成全聖徒。而成全聖徒，『目的是為著職事的工作，為著建造基督的身體』。這許多有恩賜的人只有一個職事，就是將基督供應人，以建造基督的身體；這是新約經綸中惟一的職事。這建造不是直接由有恩賜的人完成的，乃是由得著有恩賜之人成全的聖徒完成的。有恩賜者的工作是間接的，聖徒的工作纔是直接的。

至終，基督身體的眾肢體都『達到了信仰上並對神兒子之完全認識上的一，達到了長成的人』。在三節那靈的一，是在實際上神聖生命的一。十三節的『達到』指明我們要達到在實行上我們生活中的一，需要經過一段過程。實際上的一是開始，實行上的一是目的地。實行上的一是信仰上的一，也是對神兒子之完全認識上的一。達到了『長成的人』就是達到了在生命裏的成熟；成熟乃是實行上的一所需要的。

為著基督身體的建造，我們需要在愛裏持守著真實，如此我們就得以『在一切事上長到祂，就是元首基督裏面』。我們在生命裏的長大，是長到元首基督裏面；但我們在基督身體裏的功用，是從元首出來的。

召會生機的功用是在基督生機的身體裏，且是在地方彰顯裏。召會生機的功用也是憑著三一神的行動，這行動是在於神的運行，藉著主的許多職事，並藉著那靈在基督生機身體的肢體裏所表顯的恩賜。三一神不在我們之外行動。我們動，祂就行動（弗三16～17，林後十三14，林前十二4～6）。召會生機的功用是為著建造召會作基督生機的身體，就是那在萬有中充滿萬有之包羅萬有者的豐滿。