約書亞記 士師記 路得記（十）路得揀選她的目標，使用她的權利，尋找她的安息，並得著賞賜來為著神的經綸

士師記是一卷以色列慘痛歷史的書，黑暗而腐臭。路得記是士師記的附錄，記載一對夫婦佳美的故事，明亮而芬芳。這故事裏的主角－路得－猶如荊棘中長出的百合花，又如黑夜裏明亮的星。

路得記一章說到以利米勒偏離神經綸中的安息，拿俄米歸回神經綸中的安息，以及路得揀選她的目標。路得記是一卷安息的書，這安息由迦南美地所豫表。在創世記一章神第六日造人，第七日安息了，因為祂達到了祂所願望的，就是人在祂的形像上彰顯祂，並有祂的管治權代表祂。在舊約裏，美地豫表安息，因為聖殿能建造在那裏。神有了聖殿，就能為著祂的國度、管理和行政，得著祂的彰顯和代表。

以利米勒離開美地，意思是他偏離了神經綸中的安息，使自己與神的經綸斷絕。他從猶大的伯利恆，偏離到摩押這拜偶像之地。拿俄米回到聖地，就是從摩押這拜偶像之地回到猶大這以馬內利之地，到了伯利恆這基督出生之地。她帶著她的兒媳路得回來。路得揀選她的目標，與神的選民一同有分於對基督的享受，這使她成為基督重要的先祖，有助於將基督生到人類裏。

路得記二章說到路得這位從異邦背景歸向神的人，使用她的權利，好有分於神選民產業的豐富出產。路得歸回美地後，按著她那寄居者、窮人、和寡婦的三重身分，使用她的權利，拾取收割時所遺落的，這是她的權利不是她的乞討。關於收割莊稼的事，神的條例乃是：以色列人若將田角和收割時所遺落的留給窮人、寄居的和孤兒寡婦，耶和華就要賜福與他們。波阿斯也順從這條例，由此見證他對耶和華大有信心。
路得來到美地以後，就有權利享受那地的出產。照樣，我們信入基督以後，也有權利享受祂作我們的美地。我們信入基督，在我們與祂有生機的聯結之後，就必須開始追求基督，以得著、據有、經歷並享受祂。路得記描繪罪人有分於基督並享受基督的路、地位、資格和權利。照著神的定命，我們信入基督的人有資格和地位，可以支取我們享受基督的權利。

路得記三章說到路得尋找她的安息。路得的婆婆拿俄米對她說，『女兒阿，我不當為你找個安身之處，使你享福麼？』拿俄米知道，作路得丈夫合式的人，乃是波阿斯，因此拿俄米充當『中間人』，以促成路得結婚。在此表徵新約執事就像拿俄米，激動在基督裏的信徒愛祂，以祂作新郎，好接受祂作丈夫。我們若嫁給基督，以祂為我們的丈夫，我們的生活就要改變。路得不僅嫁給波阿斯，她還需要一個家使她得著安息。在此指明，我們不僅嫁給主耶穌，以祂為我們的丈夫，並且要以召會為我們的家，使我們得著正確、充分的安息。

路得記四章說到路得得著賞賜，來為著神的經綸。其中第一部分是贏得一位贖她的丈夫，這丈夫豫表基督是救贖信徒的丈夫。如今我們這些在基督裏的信徒有一位丈夫，祂是我們永遠、現在、和每日的救贖主，搭救我們，拯救我們，救拔我們，脫離一切的難處。第二，路得也清償已死丈夫所負的債。這豫表信徒蒙救贖，脫離他們舊人的罪。第三，路得所得著賞賜的另一方面，是她成為基督家譜中重要的先祖，帶進大衛的王室，為著產生基督。第四，她也延續神所創造的人類這條線，使基督能成為肉體，並將祂的神性帶到人性裏。若要這事發生，我們都需要為基督說話，說出基督，並且將基督說到人裏面。這樣供應基督，必然會以新陳代謝的方式改變我們和我們所照顧的人，使我們變化成為祂的形像。

從利未記看事奉的倚靠與生活（第一～三篇）

從利未記看事奉的倚靠與生活（第一～三篇）

本書為『從利未記至尼希米記看生命的路線』係李常受弟兄於一九五四年十月起，在臺北帶領生命訓練，是年十二月查讀利未記、民數記、申命記、約書亞記、撒母耳記、以斯記、和尼希米記的記錄。

信息內容

第一、二篇說到『利未記－事奉的倚靠－祭物』，第三篇是『利未記－事奉的生活－聖別』。

真理要點

一、我們事奉的憑藉是帳幕，倚靠是祭物；我們事奉神的憑藉是基督，倚靠也是基督。因著我們的光景不對，我們有罪，我們憑著自己，靠著自己是無法事奉神的。因此，事奉神的人需要祭物為他們贖罪，沒有祭物就沒有贖罪的血，即使有會幕，人還是不能到神面前接觸祂。在利未記裏有五種祭物能應付人一切的需要，有基督作為祭物，就使我們能進到祂所住的會幕裏事奉祂。基督不僅是我們的帳幕，也是我們的祭物；祂不僅是我們的憑藉也是我們的倚靠。按新約的話說，人藉著並憑著基督就能來到神面前（來十19～29）。

二、利未記裏的五大祭物乃是為了解決我們在神面前不該有的光景，第一，我們沒有絕對為著神；第二，我們行事為人不完全，在神面前不蒙悅納；第三，我們和神之間出了事與神不和諧；第四，我們是罪人，我們這人本身就是罪；第五，我們犯了罪，滿了愆尤過犯，無論對神對人都有虧欠和過犯。基督作我們的的五大祭物，就是應付我們這五種光景的需要。燔祭、素祭、平安祭、贖罪祭和贖愆祭都豫表基督（利一～五）。

三、聖別的生活是事奉神者該有的生活（利十一～十五）。我們的神是神聖、聖別、獨特、超凡的，根據祂的屬性，祂要求事奉祂的人也要聖別。聖別的生活乃是以神為標準的生活；神說，『我是耶和華你們的神；所以你們要使自己分別為聖，成為聖別，因為我是聖別的。』（十一44）神是聖別的，祂要我們像祂一樣的聖別。所以事奉神的人要謹慎留意過聖別、與神相配的生活。

生命經歷

一、基督作祭物是為給我們享受祂、得著祂並與祂聯合為一。因著有些祭物要歸給獻祭的人吃，好成為他們裏面的成分，因此基督作我們的祭物，要比基督作我們的帳幕更主觀且深入。祂不僅要我們與祂聯合並從祂經過，更要我們把祂接受到裏面作食物，成為我們裏面的成分。這不僅是聯合，更是調和，人接受基督作祭物，基督就進到人裏面，不僅與人聯合，更與人調和，成為人裏面的成分。

二、所有獻祭的人，無論是獻那種祭，都有獻祭的反應。獻贖愆祭的人會感覺自己有愆尤過犯，他需要去對付。獻贖罪祭的人，他認識自己這個人就是罪，是得罪神的，所以在神面前深深悔改，定罪自己。獻平安祭的人心存感恩，覺得自己不配，既蒙了大恩，就要對親友，或是弟兄姊妹述說主的恩、主的愛。獻素祭的人乃是願意以基督作生命，活出基督的生活，行事為人都彰顯基督。享受基督作燔祭的人，必定是完全獻給神的，他的一切都為神而活，並擺在神的手中。我們如果經歷並享受基督作祭物，就必定有這些反應。我們若這樣經歷並享受基督，祂就成為神與人共同的滿足。

三、我們若注意關於事奉者生活的幾項原則，在神面前就可以過聖別的生活。首先，對別人，我們需要遵照關於食物所表徵的，凡不合於那些原則的就不與那人接觸往來。其次，絕對不要信靠自己，因為從我們出來的，無論是正常或反常，好或壞，都是污穢的。第三，凡叫我們碰著死亡，叫我們不愛神、不禱告、不親近神、裏面下沉的，我們都不要沾染。事奉神就要活在聖別的生活裏，一切凡俗的都要棄絕，這樣，我們纔能作神奇特的子民並事奉祂。

問題研討

一、請陳明祭物為何是我們事奉的倚靠，並說明經歷基督作祭物比基督作帳幕更主觀深入？

二、請闡述獻祭之人該有的反應為何？

三、請說明事奉者生活的重要原則為何？