約書亞記 士師記 路得記（十一）波阿斯與路得豫表基督與召會

在約書亞記至路得記這段以色列人歷史的開始和結束，有兩個顯著的人物豫表基督。這兩個人就是約書亞和波阿斯，他們表徵一個人的兩方面。

在路得記，波阿斯豫表基督以下幾方面。第一，波阿斯是富有且慷慨給與的人，豫表基督有追測不盡的神聖豐富，並且以祂全備的供應照顧神窮乏的子民。第二，波阿斯是路得的親人，贖回瑪倫失去的產權，並且娶了瑪倫的寡婦路得為妻，以產生必需的後嗣，豫表基督救贖召會，使召會成為祂的配偶，好叫祂得著擴增。按照路得記，波阿斯贖回路得並贖回她的長子名分。因此，他成了基督一位顯著的先祖。

那些成為像波阿斯的人，在召會生活乃是柱子（聖殿其中一根柱子名叫『波阿斯』－王上七21）。在聖經裏，柱子是神建造的標記、見證。神的建造乃是藉著在實行身體生活中被變化而成的。那些在召會生活中是柱子的人，乃是一直在神的審判（銅）之下，領悟他們是在肉體裏的人，一無價值，只配死與埋葬。殿裏柱子的柱頂有『裝修的格子網〔如格子架〕和擰成的鍊索形成的花圈』。這些表徵錯綜複雜的光景，而那些在神建造中作柱子的人，在其中生活並承擔責任。藉著格子網的除去和擰成之鍊索的限制，我們就能過信靠神的單純、簡單生活，彰顯基督神聖生命的豐富，為著神在生命裏的建造。

在這明亮而芬芳的故事裏，路得在以下幾方面豫表召會。第一，路得在神的創造裏，在亞當裏是女人，在人的墮落裏是摩押女子（一個罪人），因而成了舊人，具有這兩面，豫表召會在得救之前，是神創造裏的人，也是在人的墮落裏的罪人，乃是『我們的舊人』。第二，路得是寡婦，死了丈夫，為波阿斯所贖回。波阿斯清理了路得已死丈夫的債務，恢復她已死丈夫所失去的產權。因此路得豫表蒙了基督救贖的召會，而召會的舊人乃是已經被釘十字架的丈夫，基督清理了召會舊人的罪，好恢復神所創造而墮落之天然人所失去的權利。第三，路得被波阿斯贖回以後，成了他的新妻子，豫表召會得救以後，因著召會天然的人得了重生，而成了基督的配偶。第四，路得揀選跟隨拿俄米到以色列地，並與波阿斯聯結，豫表外邦罪人聯於基督，使他們有分於神應許的產業。

波阿斯（豫表基督是我們的新丈夫）和路得（豫表召會，其舊人乃是已經被釘十字架的丈夫）的圖畫，是保羅在羅馬書七章一至六節所說的。在神的創造裏，人原初的地位是妻子的地位。人墮落時，取了另一個地位，就是舊人自取的地位。我們的舊人，就是舊丈夫，既與基督同釘十字架，我們就脫離了他的律法，並且歸與新丈夫，就是那永活者基督。

我們信徒有兩種身分，一面有墮落舊人的舊身分，另一面也有作為重生之新人的新身分。我們因為已經釘了十字架，就不再有丈夫的舊身分。現今我們只有正確妻子的新身分，以基督為我們的丈夫，不該再憑舊人活著。在羅馬書七章四節，保羅將葬禮和婚禮放在一起。一面，我們埋葬了，另一面，我們結婚了。我們的舊人，就是舊丈夫，既與基督同釘十字架，叫我們『歸與別人，就是歸與那從死人中復活的，使我們結果子給神』。如今我們歸與復活的基督，祂是我們靈裏賜生命的靈。我們這樣活在這聯結的靈裏，就能活出基督的身體，成為基督團體的彰顯，使三一神得著榮耀。

從民數記看事奉的配搭、行動與爭戰（第四～五篇）

從民數記看事奉的配搭、行動與爭戰（第四～五篇）

本書《從利未記至尼希米記看生命的路線》係李常受弟兄於一九五四年十月起，在臺北帶領生命訓練，是年十二月查讀利未記、民數記、申命記、約書亞記、撒母耳記、以斯記、和尼希米記的記錄。

信息內容

第四篇是『民數記－事奉的配搭、行動與爭戰』，第五篇為『民數記－以色列人在曠野的行程』。

真理要點

一、在民數記中給我們看見三個主要的點，事奉的配搭、行動與爭戰。在此我們看見事奉該如何配搭：第一，是根據家譜。第二，是根據性別。第三，是根據年齡。第四，要各按本位。第五，要各盡其職。第六，生命要成熟不衰。第七，要將不潔者排除在外。第八，要作特別歸主的拿細耳人。第九，要有奉獻。

二、有了配搭，有了奉獻，接著就有行動（九15～23）。以色列人整個配搭的事奉，是根據神的引導而行動，沒有人可以自由行動，必須跟隨雲彩。雲彩收上去，他們就起行；雲彩停住，他們就安營。行動也要聽號聲（民十1～10）。雲彩一收上去，兩支銀號就吹響，而號聲是根據雲彩的行動。這豫表今天召會的事奉，當聖靈在召會中運行，話語的執事首先感覺到，就馬上吹號，會眾聽見，就隨之而有行動；末了，我們的事奉就是屬靈的爭戰（二一1～3，21～35，三一）。我們是神的軍隊，屬靈的戰士，我們的事奉就是為神打屬靈的仗，不僅要與世俗、肉體、情慾爭戰，更要與神的仇敵撒但爭戰。

三、以色列人出了埃及，經過一段路程來到西乃山下。他們在西乃山經過了教育和成全後，就成了耶和華的軍隊和事奉神的百姓，成了一班特別的人。現今以色列人的光景至少有三方面，第一，從蒙恩一面說，他們是屬神的百姓，在神面前過聖別的生活。第二，從受教育一面說，他們是神的祭司。第三，從被成全一面說，他們是神的軍隊。

生命經歷

一、千萬不要輕看召會的配搭，眾人一在配搭裏，就都得學功課，要學著守地位，學著棄絕肉體，沒有自己的選擇，就像以色列人是屬於甚麼支派，就在那個支派裏。他若屬以法蓮支派，就要在後面，不能埋怨。我們的生命定規了我們的『支派』，我們的地位。我們都有基督的生命，但有些人是屬『拿弗他利支派』的，會傳福音。有些人是屬『猶大支派』的，會領頭。有些人是屬『亞設支派』的，會交通。各人都有主所給的地位，不該越分，也不該退後。

二、召會中事奉的配搭是根據以下三樣：重生的生命、剛強的生命、達到足彀度量的生命。因此，我們要能在事奉上配搭，就需要在生命上長大。那些年幼、軟弱的聖徒，也是我們的弟兄姊妹，他們在召會裏享受別人的服事。一個家的擔子是在中年、強壯的人身上。召會是生機體，聖徒天天都在長大，只有滿二十歲的人才能事奉。

三、許多時候我們一再受苦，這並不是受咒詛，乃是蒙了神特別的憐憫和眷顧，為要將我們身上老舊的成分除去。我們越愛主並跟隨主，就要豫備好，主會帶我們走曠野的路，會經歷一站一站的試煉，好叫我們裏面老舊的成分全被除去。不過我們可以放心，因為哥林多前書十章十三節告訴我們，那臨到我們的試誘，無非是我們所能受的。求主藉著以色列人在曠野裏的這些經歷給我們有深刻的啟示，好在我們基督徒的路程中，引導我們走在正確的路上。

問題研討

一、民數記這卷書說到那三個大點？

二、召會中的配搭事奉有那九方面？

三、以色列人在西乃山經過了教育和成全後，他們的光景至少有那三方面？