應付神的需要和主恢復中當前的需要（三）需要發展我們在主裏的信和我們對祂的愛

我們需發展並成全我們在主裏的信和我們對祂的愛。彼得前書一章八節說，『你們雖然沒有見過祂，卻是愛祂，如今雖不得看見，卻因信入祂而歡騰，有說不出來、滿有榮光的喜樂。』信徒愛他們所沒有見過的一位。這是個奇蹟，也是個奧祕。我們沒有見過主耶穌，卻是愛祂，這是因著信，因著那藉聽見活的話而注入到我們裏面的信（加三2）。我們藉著信入主並愛她，就得著極大的喜樂。基督徒正常的光景乃是『歡騰，有說不出來、滿有榮光的喜樂。』這喜樂乃是浸沒在主這榮光裏的喜樂，因此滿了主的彰顯。

加拉太書五章六節說，『藉著愛運行的信，纔有效力。』活的信是活躍的，藉著愛運行作工。信徒藉著『信』接受了生命之靈，因此滿有能力。信又藉著愛運行，完全了神的定旨，就是完成神兒子的名分，使神得著團體的彰顯，就是基督的身體。愛與我們對基督的珍賞有關。沒有這樣的珍賞，信就無法運行。我們越愛主，信就越運行，帶我們進入那包羅萬有之靈的豐富裏。

以弗所書六章二十三節說，『願平安與愛同著信，從父神並主耶穌基督歸與弟兄們。』愛同著信，是我們有分於並經歷基督的憑藉。我們需要信來配合、支持我們的愛。

希伯來書十二章二節說，『望斷以及於耶穌，就是我們信心的創始者與成終者。』信和愛是在基督裏之信徒難以拆雙的優越美德。信叫我們接受主，愛叫我們享受所接受的主。我們藉著信，接受主而得神的喜悅。我們藉著愛，享受主而遵守主的話。我們藉著信，接受並得享約翰福音所啟示並供應給我們的神聖生命。我們藉著愛，愛主和屬祂的人（約三16，十三34～35）。

信是欣賞、質實並接受三一神無限的豐富（約一12）。信是神所賜我們，要我們用以接受那作三一神具體化身的基督，使我們進入三一神，與祂聯結為一，得著祂作我們的生命和生命的供應並一切（彼後一1）。我們藉著相信主，就得蒙赦罪，並得著永遠的生命（徒十43）。我們相信主的時候，乃是信『入』祂（約三15）。我們藉著信入祂，就與祂聯合，聯於祂一切所是、所經過、所成就、所達到並所得著的（林前一30，弗二5～6，西三1）。

愛是經歷、享受並活出無限豐富的三一神（林後十三14）。愛是由信所發出來的，叫我們在那些與我們共同信入基督的人身上，活出三一神在基督裏的一切豐富，使三一神得著榮耀的團體彰顯（弗三19～21）。愛是信徒將三一神供給、傳輸同作信徒的人，使一切的信徒用神那神聖超人的愛，彼此相愛，過那在基督裏的團體生活（羅十二10）。我們對主的愛必須絕對。在凡事上給主第一位，乃是以起初的愛，上好的愛來愛祂。愛神的意思，是把我們全人，靈、魂、體，連同我們的心、心思和力量（可十二30），都完全擺在祂身上。這就是說，我們全人都讓祂佔有，消失在祂裏面，以致祂成了我們的一切，我們在日常生活裏，實際的與祂是一。

羅馬書五章五節說，『神的愛已經藉著所賜給我們的聖靈，澆灌在我們心裏。』神已將祂的愛隨同所賜給我們的聖靈，澆灌在我們心裏，作了我們裏面的動力，叫我們在一切的患難中得勝有餘（羅八39）。神的愛就是神自己（約壹四8，16）。是愛的神乃是澆灌在我們心裏的神聖素質。因為神的愛已經澆灌在我們心裏，每個在基督裏之信徒的心都是愛的心（弗三17）。我們在神的愛裏經歷並享受神是父，乃是經歷並享受那是神素質之性質的愛，分賜到我們心裏（羅十五30，林後十三14）。

經過過程之神聖三一在信徒裏的分賜、變化、並建造（李常受文集一九九四～九七年第一冊第二段第1-4章）

經過過程之神聖三一在信徒裏的分賜、變化、並建造（李常受文集一九九四～九七年第一冊第二段第1-4章）

本段係李常受弟兄所編寫的四篇綱目，以及於一九九四年二月十九至二十日在美國加州安那翰華語特會中所釋放的兩篇信息。

信息內容

第一章與第二章是『經過過程之神聖三一在信徒裏的分賜』，第三章說明『經過過程之神聖三一在信徒裏的變化』，第四章則是陳明『經過過程之神聖三一在信徒裏的建造』。

信息要點

一、神對人最高的目的，就是要把祂自己作成人，也把人作成神，使神與人二者完全相同，只是人不能有神的身位（神格）。為著成就這個目的，神已經作了三件大事。第一，神照著祂的形像來創造人（創一26），使人外面有祂的形像；並給人造了靈，使人裏面有靈能接觸祂（約四24）。第二，神來成為人，完成了救贖，解決了神人之間一切的問題，並釋放出神聖的生命。第三，祂成了賜生命的靈（林前十五45下），將祂自己分賜到接受祂的人裏面，使人得著重生。這樣的人乃是從神生的，有權柄作神的兒女（約一12）。祂和人二者就成了一個單位，是神又是人，是人又是神。

二、在信徒重生之後，三一神藉著更新的分賜將神生命的成分不斷分賜到信徒靈中（多三5下），使信徒從心思開始，內在各部分得著更新（羅十二2）。原來受造的舊人裏沒有神的成分，藉著日日的更新就將三一神更多的加到人裏面（林後四16）。至終，神在人裏面要一再的加多，直到將信徒模成基督榮耀的形像－完全與三一神相像（林後三18下，羅八29，約壹三2）。

三、神成為人，人成為神，這是天使、世人無法測度的一個經綸。祂是神，卻取了人性，有人的生命，和人一同居住、一同生活，為要把人作得和祂一樣，使人能有神的生命與神的性情。祂就藉著這二性、二命，把祂和人調在一起，並且建造在一起。這種生命變化的建造（林前三12），是為著召會－基督的身體。三一神作這身體的生命和實際，信徒作這身體的架構和彰顯（弗四4～6）。這就是宇宙間的一個新人，這新人最終的完成乃是新耶路撒冷。新耶路撒冷是神而人，人而神，二者構造在一起；是神性在人性得著彰顯，是人性在神性得著榮耀。

實行要點

一、重生乃是神把祂自己分賜給我們，也就是把祂自己生在我們裏面。然而，許多信徒不清楚這啟示，以為重生只是改過自新。實際上，人在重生之後，除了多了一個生命，更是得著了一個神聖的人位。我們若要再照著從前的樣式來作人，裏面的這一位就不贊同，祂使我們不能再照著我們舊人的喜歡、脾氣、個性來生活行動。

二、神更新的分賜是接續於重生之後，使信徒從舊造蛻退而變為神的新造。在我們身上，最難更新的就是習慣，而我們的習慣大部分是根據我們的思想。神在人裏面沒有多少地位，是因為人的思想將人全然霸佔了。因此，羅馬書十二章二節題到『藉著心思的更新而變化』。我們無論作什麼事，都要記得『不再是我單獨活著，乃是神我共同生活。』藉著常常親近神、與主交通，讓神來管理、指引並引領我們。

三、神的經綸與神在聖經中所給人的重大啟示，乃是神自己和人作成一體，成為神而人者、人而神者的一位。神的經綸一點不是本著棄惡從善的教訓，而是照著神聖生命而有的生命的變化與建造。求主拯救我們脫離宗教、哲學、人生道德，完全被拯救到這個神成為人，人成為神的大異象之下。

問題研討

一、請說明神對人最高的目的，與神為成就這個目的所作的三件大事。

二、請簡述更新的啟示與信徒對更新的經歷。

三、請陳明神的經綸、神的建造與神建造的最終完成。